诸葛亮:云南人的“茶祖”
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在云南的茶乡，茶被视作神圣的象征。每年春茶采收时节，哈尼、基诺、壮、佤族等各民族都自发举行庄重的祭茶仪式，表达对自然的敬畏，对祖先的记忆，以及对未来的祈福。在普洱茶区，祭拜的对象并非传统意义上的茶神如神农或陆羽，而是被尊称为“茶祖”的诸葛亮。
这种独特的敬拜源于一个流传的基诺族传说。据传基诺族是诸葛亮南征时留下的后代，他赠予他们茶籽，教导他们种植以维生。基诺族因此自称“丢落”，始终尊奉诸葛亮为他们的始祖。清代《普洱府志·古迹》记载，诸葛亮曾遍历六茶山，留下了诸多遗迹，如攸乐的铜锣和茶王树，都与他的足迹相关。其中，位于勐腊县象明乡的孔明山，据说是诸葛亮寄箭的地方，山上设有祭风台，体现了人们对他的敬仰。
清人阮福在《普洱茶记》中描绘了当地居民对茶王树的敬祭，每年诸葛亮诞辰的7月23日，茶山各村寨会举行“茶祖会”，以此纪念这位茶业先驱。2005年，一场纪念诸葛亮兴茶1780周年的研讨会在中国科学院西双版纳热带植物园召开，人们以此为契机，探讨了振兴普洱茶古茶山的现实课题，包括茶产业、茶文化和茶旅游业的全面发展。
通过这些传统习俗和历史记载，诸葛亮在云南人心中的“茶祖”地位得以确立，成为连接过去、现在与未来，以及民族文化和茶文化的重要纽带。
