良裘的汉语大词典是：(1).精制的皮衣。古代供君王所服。《周礼·天官·司裘》：“中秋，献良裘，王乃行羽物。”郑玄注引郑司农曰：“良裘，王所服也。”孙诒让正义：“王所服凡冕服弁服之裘，皆是以尊者所亲御，当择毛物纯缛，人功密致者献之，故称良裘。”(2).《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘。”孔颖达疏：“言积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也。”后以“良裘”喻先辈高超的技艺。唐何延之《兰亭始末记》：“右军亦自爱此书，留付子孙，传之七代孙智永……舍家入道，俗号永禅师。禅师克嗣良裘，精勤此艺，常居永欣寺阁上临书。”。
良裘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看良裘详细内容】
1.精制的皮衣。古代供君王所服。2.《礼记．学记》:'良冶之子，必学为裘。'孔颖达疏:'言积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也。'后以'良裘'喻先辈高超的技艺。良裘[liángqiú]⒈精制的皮衣。古代供君王所服。⒉《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘。”孔颖达疏：“言积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也。”后以“良裘”喻先辈高超的技艺。
二、引证解释
⒈精制的皮衣。古代供君王所服。引《周礼·天官·司裘》：“中秋，献良裘，王乃行羽物。”郑玄注引郑司农曰：“良裘，王所服也。”孙诒让正义：“王所服凡冕服弁服之裘，皆是以尊者所亲御，当择毛物纯縟，人功密致者献之，故称良裘。”⒉后以“良裘”喻先辈高超的技艺。引《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘。”孔颖达疏：“言积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也。”唐何延之《兰亭始末记》：“右军亦自爱此书，留付子孙，传之七代孙智永……捨家入道，俗号永禪师。禪师克嗣良裘，精勤此艺，常居永欣寺阁上临书。”
三、综合释义
精制的皮衣。古代供君王所服。《周礼·天官·司裘》：“中秋，献良裘，王乃行羽物。”郑玄注引郑司农曰：“良裘，王所服也。”孙诒让正义：“王所服凡冕服弁服之裘，皆是以尊者所亲御，当择毛物纯縟，人功密致者献之，故称良裘。”《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘。”孔颖达疏：“言积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也。”后以“良裘”喻先辈高超的技艺。唐何延之《兰亭始末记》：“右军亦自爱此书，留付子孙，传之七代孙智永……捨家入道，俗号永禪师。禪师克嗣良裘，精勤此艺，常居永欣寺阁上临书。”良裘[liángqiú]精制的皮衣。古代供君王所服。良裘[liángqiú]先辈高超的技艺。《礼记．学记》/良冶之子，必学为裘。/孔颖达疏/言积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也。
四、网友释义
字音liang（2声）qiu（2声）词义比喻祖传的技艺。
五、关于良裘的成语
六、关于良裘的诗句