上道的汉语大词典是：(1).君上之道。《易·节》：“六四：安节，亨。《象》曰：安节之亨，承上道也。”高亨注：“六四为阴爻，为柔；九五为阳爻，为刚。六四居九五之下，是为柔从刚。象臣民遵从君上之道。”(2).玄妙之道。马王堆汉墓帛书《道原》：“上道高而不可察也，深而不可则（测）也。”南朝梁陶弘景《真诰》卷四：“遂开上道，允得妙门。”《云笈七签》卷九：“此三洞经符，上道之纲纪，太虚之玄宗，上真之首经矣，岂中仙之所闻哉。”(3).指太阳近北极的轨道。《隋书·礼仪志一》：“自开皇以来，日近北极，行于上道，晷度延长。”明叶子奇《草木子·钩玄》：“或者谓有道之国，日行上道而长。”(4).通衢，大路。唐严维《酬谢侍御喜王宇及第见贺不遇之作》诗：“柳映三桥发，花连上道明。”出发上路，启程。晋李密《陈情事表》：“郡县逼迫，催臣上道，州司临门，急于星火。”明苏伯衡《瞻云轩记》：“武毅公尝上休致之请矣，及云南之命下，即日上道，初不以老为辞，其为忠也，何以加诸。”郭小川《雪兆丰年》诗：“万里前程，就从此上道。”。
上道的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看上道详细内容】
⒈君上之道。《易·节》：“六四：安节，亨。引《象》曰：安节之亨，承上道也。”高亨注：“六四为阴爻，为柔；九五为阳爻，为刚。六四居九五之下，是为柔从刚。象臣民遵从君上之道。”⒉玄妙之道。引马王堆汉墓帛书《道原》：“上道高而不可察也，深而不可则（测）也。”南朝梁陶弘景《真诰》卷四：“遂开上道，允得妙门。”《云笈七籤》卷九：“此三洞经符，上道之纲纪，太虚之玄宗，上真之首经矣，岂中仙之所闻哉。”⒊指太阳近北极的轨道。引《隋书·礼仪志一》：“自开皇以来，日近北极，行於上道，晷度延长。”明叶子奇《草木子·钩玄》：“或者谓有道之国，日行上道而长。”⒋通衢，大路。引唐严维《酬谢侍御喜王宇及第见贺不遇之作》诗：“柳映三桥发，花连上道明。”⒌出发上路，启程。引晋李密《陈情事表》：“郡县逼迫，催臣上道，州司临门，急於星火。”明苏伯衡《瞻云轩记》：“武毅公尝上休致之请矣，及云南之命下，即日上道，初不以老为辞，其为忠也，何以加诸。”郭小川《雪兆丰年》诗：“万里前程，就从此上道。”
二、综合释义
君上之道。《易·节》：“六四：安节，亨。《象》曰：安节之亨，承上道也。”高亨注：“六四为阴爻，为柔；九五为阳爻，为刚。六四居九五之下，是为柔从刚。象臣民遵从君上之道。”玄妙之道。马王堆汉墓帛书《道原》：“上道高而不可察也，深而不可则（测）也。”南朝梁陶弘景《真诰》卷四：“遂开上道，允得妙门。”《云笈七籤》卷九：“此三洞经符，上道之纲纪，太虚之玄宗，上真之首经矣，岂中仙之所闻哉。”指太阳近北极的轨道。《隋书·礼仪志一》：“自开皇以来，日近北极，行於上道，晷度延长。”明叶子奇《草木子·钩玄》：“或者谓有道之国，日行上道而长。”通衢，大路。唐严维《酬谢侍御喜王宇及第见贺不遇之作》诗：“柳映三桥发，花连上道明。”出发上路，启程。晋李密《陈情事表》：“郡县逼迫，催臣上道，州司临门，急於星火。”明苏伯衡《瞻云轩记》：“武毅公尝上休致之请矣，及云南之命下，即日上道，初不以老为辞，其为忠也，何以加诸。”郭小川《雪兆丰年》诗：“万里前程，就从此上道。”
三、国语辞典
玄妙之道，如：「还是小吴最上道！班上有任何活动一概参加。」上道[shàngdào]⒈玄妙之道。引南朝梁·陶弘景《真诰·卷四·运象篇》：「昔未受上道之前，有欲索侧人意，有称说堪陶奖者，受隐书之后，此计都冥也。」⒉启程、出发。引《文选·李密·陈情表》：「郡县逼迫，催臣上道，州司临门，急于星火。」⒊知情、识趣。例如：「还是小吴最上道！班上有任何活动一概参加。」
四、辞典修订版
玄妙之道。南朝梁．陶弘景《真诰．卷四．运象篇》：「昔未受上道之前，有欲索侧人意，有称说堪陶奖者，受隐书之后，此计都冥也。」启程、出发。《文选．李密．陈情表》：「郡县逼迫，催臣上道，州司临门，急于星火。」知情、识趣，如：「还是小吴最上道！班上有任何活动一概参加。」
五、关于上道的成语
得道多助，失道寡助 公公道道 地地道道 道道地地 长安道上 山阴道上，应接不暇
六、关于上道的词语