1、门外汉是一个汉语成语，拼音为ménwàih去位验或派àn，释义为对某种知快板识或技能还没有入门的外行人。
2、宋代著来自名诗人苏东坡，在造访江州东林禅院常总禅师时，因悟禅理，写下了《宿东林偈》诗：“溪声配派因号紧谁便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人？”据宋释普济《五灯会元》记载：“（证悟法师）乃谒护国此庵云禅师，夜语次，师举东坡《宿东林偈》，且曰：也不易到此田地。庵曰：尚未见路径，何言到耶？曰：祇如他道：溪声便是广长舌，山色岂非清净身。若不到此田地，如何有这个消息？庵曰：是门外汉耳”。这段说的是，证悟法师造访庵云禅师，夜晚谈话中间，证悟以苏东坡写的《宿东林适许色坡》为例，认为苏东坡已经有很深的佛学造诣，庵云却认为苏东坡尚未见路径，“是门外汉耳”。
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1、门外汉是一个汉语成语，拼音为mén wài hàn，释义为对某种来自知识或技能还没有入门的外行人。
2、宋代著名诗人苏东坡，在造访江州东林禅院常总禅师时，因悟来自禅理，写下了《宿东林偈》诗：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身；夜来八万四千偈，他日如何防行岁村举似人？”据宋释普济《五灯会环元》记载：“（证悟法师）乃谒护国此庵云禅师，夜语次，师举东坡《宿东林偈》，且曰：也不易到此田地。庵曰：尚未见路径，何言到耶？曰：祇如义滑玉他道：溪声便是广长舌，山色岂非清净身。若不到此田地，如何有这个消息？庵曰：是门景示读利外汉耳”。这段说的是，证悟法师造访庵云禅师，夜晚谈话中间，证悟以苏东坡写的《宿东林坡》为例，认为苏东坡已经有很深的佛学造诣，庵云却认为苏东坡尚未见路径，“是门外汉耳”。