诸法造句

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

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1、这使我们明白诸法实相，以致证得究竟智慧且明白究竟真理。

2、舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。

3、一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在，心如木石。

4、放弃沉柯重梏，解衣盘礴，中西古今诸法，迁手妙得，皆为我用，却又不涩不滞、不郁不结，无半点矫揉造作，如行云流水，潺潺而出。

5、释迦行于尘，无日，无食，不眠，不休，受想行识亦复如是，是诸法空相南无阿弥陀佛。

6、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。

7、开光是很庄严很肃穆的事情，佛教认为，众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发众生内具的智慧。

8、诸法实相，涅盘无名，不实不虚，亦真亦假。

9、其均输、青苗、方田均税、农田水利、免税，市易诸法，利在理财富国;保马、保甲、将兵诸法利在精兵简政，便利于民。

10、你唯一的补救法是诉诸法律。

11、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

12、余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。

13、见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。

14、能善分别诸法相，于第一义而不动。

15、诸法之中，最前卫者，是“南海圣人”康有为提出的“与国际接轨”法。

16、是故一切诸法般若门，乃至诸佛，皆从念佛而生。

17、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

18、诸物、诸法、诸缘，虽名列‘脱天三境’，但其中每一境界间的差距，仍是霄壤之别。

19、显宗方面有两个传承，一个倡导唯识见，传授法相学;一个主张诸法性空，传教中观应成学说。

20、诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，是小乘的三法印。

21、由此想故，构画种种诸法像类，随听见闻觉知之义，起诸言说。

22、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。

23、据记者了解，在南京也有因为子女姓氏的原因，夫妻双方诉诸法院，最终导致婚姻破裂的案例。

24、，是内证智慧、能够显示诸法实相的真实语言。

25、竞争经济的最后手段是诉诸法警，而计划经济的最后制裁则诉诸绞刑官，这句话说得很好。

26、明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。

27、方才说过‘无常’，所谓诸法无我，意指诸法皆是因缘起而幻有，无恒常不变。

28、医生很少给自己处方，牧师也不是永远按照他们说教的道理办事，律师也害怕为了自己的利益而诉诸法律，他们知道法律是一种锐利的工具，运用起来没有把握，刮得连一根毛也不剩，但不一定刮对了人。

29、复次，所谓宇宙人生一切皆空者，非创为空义，强纳诸法以归于空;以诸法本空，而诸佛菩萨乃发现此空相，亦犹科学之发现公例耳。

30、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。

31、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

32、其民主精神和重真理的态度，发挥到尽致时，竟至于‘呵佛骂祖’;在阐明诸法空寂，一切不可得的道理时，居然说佛是‘干屎橛’，说‘佛之一字，我不喜闻’。

33、如此多方准备，一旦狡焉思逞，僧格林沁大兵扼之于前，各路乡勇蹑之于后，加以泄水塞土诸法，洋船欲进不能，欲退不得，而谓不足制其命者，吾不信也。

34、了知空、有相依相成，实没有诸法自性可得;入地才能如实证见一切法毕竟空性——即根本智证真如，幻相不现。

35、针对此事，孟真称绝无此事，她将诉诸法律。

36、三法印既是诸行无常、诸法无我以及涅盘寂静。

37、返虚依觉路，归真悟常空者，谓人妄认世间诸法为实，故迷入生死，若能返观诸法当体本空，则便依乎觉路，出迷入悟，归真谛而悟真常之真空实相矣。

38、一切诸法皆是虚假，随其灭处，是名为实，是名实相，是名法界，名毕竟智，名第一义谛，名第一义空。

39、一个社会如果把解决争端的重担全部诉诸法律，结果可能会诉讼成灾，积案如山。

40、佛教空观以为诸法性空本无，万物原无自性，现象界的虚幻不真，唯有佛性、真如永恒长存。

41、湖北元申律师事务所律师吕景亚认为，发生医疗纠纷该这样诉诸法律。

42、所谓诸法相通，无论是剑法还是拳术，都可以互相融汇贯通。

43、借款人已资不抵债，银行和其它债权人已诉诸法律;即使执行担保，也肯定要造成较大损失。

44、无常关乎空性，通常人们对于无常的错误理解：这个茶杯曾经存在，但它终将不存在。我们应该把诸行无常和佛教另一个法印结合看，另一就是诸法无我。灵山居士。

45、这是观身禅的修学次第，下手简易，逐渐深入，证悟实相，体达佛陀欲令众生开示悟入佛之知见的诸法实相，最终圆证菩提。

46、本来我们是没有病的，所以心经上说：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，如果什么都没有，又怎么可能会有病?

47、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

48、佛说涅盘是诸法实相，所谓“诸法空相，不生不灭。

49、迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师。

50、他决定诉诸法律来抗议这种无的放矢的指责。

51、实法宗即立一切诸法唯有假名的经量部等，以非色非心法为戒体。

52、日前，收视率调查公司索福瑞的总经理王兰柱首次对此做出回应，表示一有相关证据就会立即诉诸法律。

53、以邑中蚕桑棉茶之利未溥，购种散给居民，教以饲畜、种植诸法。

54、诸法实相本是空，万象森罗幻影中。

55、不去鳞，红烧、叉烤、糟渍诸法不及清蒸好。

56、通过内在地无障碍地感知到万物的空无和透明，他在诸行无常、诸法无我和涅磐寂静这不可分割的“三法印”中获得内心的自由。

57、昨日，昆百大集团百货大楼副总经理许德庆对此表示为维护企业形象，昆百大集团有权将上述不法人员诉诸法院。

58、在诸法的空相、实相内，无凡夫苦集之法，亦无贤圣灭道之法，故谓无苦集灭道。

59、已上诸法，于修身之道，率皆灭裂，故施功虽多，而求效莫验。

60、诸法空相，无舍无受，无无舍，无无受。

61、肖博士则多次以毁谤罪将方博士诉诸法庭给予回应。

62、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。

63、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

64、作为一种本体论学说，它是将印度诸法实相说结合魏晋玄学本体论而产生的。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。