从享的解释是：1.犹配享，附祭。2.陪祭。从享[cóngxiǎng]⒈犹配享，附祭。⒉陪祭。
从享的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看从享详细内容】
⒈犹配享，附祭。参见“从祀”。引宋沉括《梦溪笔谈·辩证二》：“元丰中，以退之从享文宣王庙，郡县所画，皆是熙载，后世不復可辩，退之遂为熙载矣。”《元史·祭祀志一》：“本朝大德九年，中书圆议，止依《周礼》，祀昊天上帝。至大三年圆议，五帝从享，依前代通祭。”⒉陪祭。参见“从祀”。引《新唐书·礼乐志二》：“通事舍人、謁者、赞引各引享官、九庙子孙及从享羣官、诸方客使以次出。”
二、网络解释
从享从享是一个汉语词语，读音是cóngxiǎng，是指配享，附祭。
三、综合释义
犹配享，附祭。宋沉括《梦溪笔谈·辩证二》：“元丰中，以退之从享文宣王庙，郡县所画，皆是熙载，后世不復可辩，退之遂为熙载矣。”《元史·祭祀志一》：“本朝大德九年，中书圆议，止依《周礼》，祀昊天上帝。至大三年圆议，五帝从享，依前代通祭。”参见“从祀”。陪祭。《新唐书·礼乐志二》：“通事舍人、謁者、赞引各引享官、九庙子孙及从享羣官、诸方客使以次出。”参见“从祀”。
四、汉语大词典
(1).犹配享，附祭。宋沈括《梦溪笔谈·辩证二》：“元丰中，以退之从享文宣王庙，郡县所画，皆是熙载，后世不复可辩，退之遂为熙载矣。”《元史·祭祀志一》：“本朝大德九年，中书圆议，止依《周礼》，祀昊天上帝。至大三年圆议，五帝从享，依前代通祭。”参见“从祀”。(2).陪祭。《新唐书·礼乐志二》：“通事舍人、谒者、赞引各引享官、九庙子孙及从享群官、诸方客使以次出。”参见“从祀”。
五、关于从享的词语
六、关于从享的造句
1、失败啊，此时的小爷是，身揣稀世珍宝，却无从享受啊!这不是比没有还让人着急嘛!靠，谁来告诉小爷哪里有免费的金币啊?
2、“天之娇女”被从享乐的幕后推到世界船业竞争的残酷台前。
3、为了从享乐中寻找道德元素，赖希允许战后的激进分子把他们的滥交行为看作是一种政治活动，使他们认为和传统政治划清界线也同样理由充分。
4、而无论从享国之日久、对中国影响之深巨来说,后者又超过了前者。
5、而无论从享国之日久、对中国影响之深巨来说,后者又超过了前者。查字典www。chazidian。com从享造句
6、为了从享乐中寻找道德元素，赖希允许战后的激进分子把他们的滥交行为看作是一种政治活动，使他们认为和传统政治划清界线也同样理由充分。（查字典https：//www.chazidian.com造句网）