李德裕所处时代 李德裕所处时代是什么
李德裕所处时代：唐代
李德裕所处时代：唐代。字号：字文饶小字台郎。民族族群：汉族。出生地：赵郡赞皇。出生时间：787年。去世时间：850年。别称：李卫公、李太尉。主要作品：《雨中自秘书省访王三侍御，知早入朝，便入集》《奉和韦侍御陪相公游开义五言六韵》《赠圆明上人》《寒食日三殿侍宴，奉进诗一首》《郊坛回舆，中书二相公蒙圣慈召至御马前，仰》等。主要成就：辅佐唐武宗开创会昌中兴。
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《汨罗》、《思山居一十首·忆葛胜木禅床》、《奉和韦侍御陪相公游开义五言六韵》、《郊外即事寄侍郎大尹》、《洛中士君子多以平泉见呼，愧获方外方之名，》、《伊川晚眺》、《张公超谷中石》、《郊坛回舆，中书二相公蒙圣慈召至御马前，仰》、《雨中自秘书省访王三侍御，知早入朝，便入集》、《谪岭南道中作》、《山居遇雪喜道者相访》、《寒食日三殿侍宴，奉进诗一首》、《奉和太原张尚书山亭书怀》、《雪霁晨起》、《思山居一十首·忆村中老人春酒》、《惠泉》、《秋日登郡楼望赞皇山感而成咏》、《思山居一十首·寄龙门僧》、《早春至言禅公法堂忆平泉别业》、《赠圆明上人》。
二、家族成员
父祖李栖筠，李德裕祖父，官至御史大夫，封赞皇县公。李吉甫，李德裕父亲，宪宗朝宰相，封赵国公。 妻妾刘氏，李德裕发妻，随他贬居海南，大中三年（849年）八月在崖州病逝。 徐盼，润州丹徒人，长庆二年（822年）被李德裕纳为妾室，大和三年（829年）在滑州病逝，时年二十三岁。 子孙●儿子李椅。李浑，官至比部员外郎。李烨，早年曾入汴宋幕府，后历任立山县尉、郴县县尉。 ●孙子（女）李氏，李烨之女，嫁宰相刘瞻。其子刘赞，后梁时任崇政院学士。李殷衡，李烨之子，后梁时期曾任右补阙，后在南汉担任礼部侍郎、同平章事。李延古，李烨之子，历任集贤校理、司勋员外郎、卫尉主簿。
三、生平
李德裕（787—850年1月26日），唐朝中期著名政治家、诗人；字文饶，真定赞皇（今河北省赞皇县）人，幼有壮志，苦心力学，尤精《汉书》、《左氏春秋》。穆宗即位之初，禁中书诏典册，多出其手。历任翰林学士、浙西观察使、西川节度使、兵部尚书、左仆射、并在唐文宗大和七年（833年）和武宗开成五年（840年）两度为相。主政期间，重视边防，力主削弱藩镇，巩固中央集权，使晚唐内忧外患的局面得到暂时的安定。公元844年，辅佐武宗讨伐擅袭泽潞节度使位的刘缜，平定泽、涟等五州。功成，加太尉赐封卫国公；李德裕长期与李宗闵及牛僧儒为首的朋党斗争，后人称为“牛李党争”，延续40年，牛李党争最早可上溯唐宪宗时文饶父吉甫与牛等的矛盾，纵观史实，文饶执政功勋卓著，威震天下；牛党执政，无所作为，国势日弱，武宗即位，信用文饶，一扫朋党，内平河北藩镇，强藩觫手；外击破回纥，威震土蕃、南诏；唐室几竟中兴，宣宗即位，嫉文饶威名，初贬荆南，次贬潮州；大中二年（公元848年）再贬崖州（治所在今海南省琼山区大林乡附近）司户，次年正月抵达。大中三年（公元849年）十二月十日（850年1月26日）卒于贬所，终年63岁；李德裕逝后10年被追封为太子少保、卫国公，赠尚书左仆射。公元849年，李德裕病逝在崖州。与他同时代的李商隐称他为“成万古之良相，为一代之高士”。近代梁启超把他与管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正并列，称他是中国古代六大政治家之一。然而，与上述五个人比起来，李德裕的名字毕竟不响，之所以不响，是不是因为在“会昌中兴”和“牛李党争”的问题上，他太平均用力了呢？ 李德裕在琼期间，著书立说，奖善嫉恶，备受海南人民敬仰，生前代表作有《会昌一品集》、《左岸书城》、《次柳氏旧闻》等。中国象棋发明者。
四、主要成就
李德裕在会昌年间担任宰相，辅佐唐武宗，开创会昌中兴。他的政绩主要有： ●反击回鹘：回鹘以供养太和公主为名要求借取天德军，并侵扰唐朝边境。李德裕坚决予以反击，他征调六镇兵力，让石雄奇袭乌介可汗，并将太和公主夺回。 ●平定泽潞：会昌年间，刘稹请求袭任泽潞节度使，但李德裕坚决反对。他采用分化瓦解的方略，孤立泽潞镇，同时又征调成德、魏博、河东等藩镇兵马，合兵进攻泽潞，最终平定泽潞之乱。 ●加强相权：李德裕提出“政归中书”，保证宰相确有辅弼之权，但又认为宰相在位时间不宜过长，建议限制宰相的任期。他还恢复了中书舍人参与台阁常务的权力。 ●抑制宦官：李德裕提高相权，便不可避免的限制了宦官的权力。他还曾与枢密使杨钦义、刘行深商议，不许监军宦官干预军政，并限制其卫兵人数。终武宗一朝，宦官始终不能干政。 ●裁汰冗官：李德裕认为“省事不如省官，省官不如省吏，能简冗官，诚治本也”。他为精简机构，提高行政效率，命吏部郎中柳仲郢裁减州县官吏，罢斥冗吏两千余人。 ●储备物资：李德裕曾建议设置备边库（后改名为延资库），户部每年储入钱帛十二万缗匹，度支使司、盐铁使司每年分别储入钱帛十三万缗匹，到第二年则减少三分之一，各道进奉的助军财货也一概储入，并以度支郎中主管此事。 ●禁毁佛教：在会昌灭佛中，李德裕的态度坚定而严厉。当时五台山僧徒多拒绝还俗，逃奔幽州。李德裕向幽州节度使张仲武施压，张仲武只得严禁“游僧入境”。主客郎中韦博认为毁佛太过，也被外放为灵州道节度副使。