王国维的所处时代是什么
王国维所处时代：近代。字号：字静安，又字伯隅初号礼堂，晚号观堂，又号永观。民族族群：汉族。出生地：浙江省海宁州。出生时间：1877年12月3日。去世时间：1927年6月2日。主要作品：《杂感》《红豆词》《读史二十首》《蝶恋花》《点绛唇》等。主要成就：近代享有国际声誉的著名学者。
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一、王国维的诗词 点此查看王国维的详细内容
《蝶恋花》、《蝶恋花》、《红豆词》、《虞美人》、《颐和园词》、《浣溪沙》、《鹧鸪天》、《读史二十首》、《玉楼春》、《蝶恋花》、《蝶恋花》、《杂感》、《蝶恋花》、《扫花游》、《点绛唇》、《蝶恋花》、《浣溪沙》、《蝶恋花》、《蝶恋花》、《祝英台近》。
二、治学
陈寅恪对王国维史学研究的治学领域和治学方法有明确、清晰的说明。 甲骨研究甲骨文晚清始发现，最早是王懿荣，后来刘鹗刊印《铁云藏龟》，继之，孙治让和罗振玉对甲骨文字进行研究。而将甲骨学由文字学演进到史学的第一人，则推王国维。他撰写了《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》、《殷周制度论》、《殷虚卜辞中所见地名考》、《殷礼徵文》以及《古史新证》等，他将地下的材料甲骨文同纸上的材料中国历史古籍对比来研究，用卜辞补正了书本记载的错误，而且进一步对殷周的政治制度作了探讨，得出崭新的结论，他的考证方法极为缜密，因而，论断堪称精审。 二重证据他自己称以上考证方法为“二重证据法”，即以地下的材料与纸上的材料相比较以考证古史的真象。这种考证方法既继承了乾嘉学派的考据传统，又运用了西方实证主义的科学考证方法，使两者有机地结合起来，在古史研究上开辟了新的领域，创造了新的方法，取得了巨大的成就。郭沫若曾赞颂说：“王国维……遗留给我们的是他的知识的产品，那好像一座崔巍的楼阁，在几千年来的旧学的城垒上，灿然放出了一段异样的光辉。”
三、介绍
王国维(1877--1927)，字伯隅，又字静安，号观堂，又号永观，谥忠悫，汉族，浙江省嘉兴市海宁盐官镇人，清末秀才，我国近代享有国际盛誉的著名学者，近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子、国学大师，徐志摩、穆旦、金庸等人与其俱为同乡，甲骨四堂[(郭沫若(字鼎堂)、董作宾(字彦堂)、罗振玉(号雪堂)和王国维(号观堂)]之一。
四、评价
王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家.他第一个试图把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系.从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河.在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来的作用，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。 “不独为中国所有而为全世界之所有之学人。” ——梁启超 “留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉”。 ——郭沫若 “中国近代之世界学者,惟王国维及陈(陈垣)先生两人。”——伯希和 “南方史学勤苦而太信古，北方史学能疑古而学问太简陋......能够融南北之长而去其短者，首推王国维与陈垣。” ——胡适 “中国有一部《流沙坠简》，印了将有十年了。要谈国学，那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序，是王国维先生做的，要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物。”（《不懂的音译》）——鲁迅 “惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”（《清华大学王静安先生纪念碑铭》）——陈寅恪 “王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋百万字的体系建树在美学史上更有地位。”（《选择、接受与疏离——王国维接受叔本华、朱光潜接受克罗齐美学比较研究》）——王攸欣