从献的结构是：从(左右结构)献(左右结构)。
从献的拼音是：cóng xiàn。注音是：ㄘㄨㄥˊㄒ一ㄢˋ。词语解释是：谓古代祭祀或飨食献酒后，以燔肉或炙肝置于俎上从而荐之。凡献皆有从，加爵非献则无。从献[cóngxiàn]⒈谓古代祭祀或飨食献酒后，以燔肉或炙肝置于俎上从而荐之。凡献皆有从，加爵非献则无。引证解释是：⒈谓古代祭祀或飨食献酒后，以燔肉或炙肝置于俎上从而荐之。凡献皆有从，加爵非献则无。引《周礼·夏官·量人》：“凡祭祀，饗宾，制其从献脯燔之数量。”《诗·小雅·楚茨》“执爨踖踖，为俎孔硕，或燔或炙”汉郑玄笺：“燔，燔肉也；炙，肝炙也：皆从献之俎也。”孔颖达疏：“言从献者，既献酒，即以此燔肉从之，而置之在俎也。”朱熹集传：“《特牲》：主人献尸，宾长以肝从；主妇献尸，兄弟以燔从。”。网络解释是：从献从献谓古代祭祀或飨食献酒后，以燔肉或炙肝置于俎上从而荐之。凡献皆有从，加爵非献则无。7、综合释义是：谓古代祭祀或飨食献酒后，以燔肉或炙肝置于俎上从而荐之。凡献皆有从，加爵非献则无。《周礼·夏官·量人》：“凡祭祀，饗宾，制其从献脯燔之数量。”《诗·小雅·楚茨》“执爨踖踖，为俎孔硕，或燔或炙”汉郑玄笺：“燔，燔肉也；炙，肝炙也：皆从献之俎也。”孔颖达疏：“言从献者，既献酒，即以此燔肉从之，而置之在俎也。”朱熹集传：“《特牲》：主人献尸，宾长以肝从；主妇献尸，兄弟以燔从。”。8、汉语大词典是：谓古代祭祀或飨食献酒后，以燔肉或炙肝置于俎上从而荐之。凡献皆有从，加爵非献则无。《周礼·夏官·量人》：“凡祭祀，飨宾，制其从献脯燔之数量。”《诗·小雅·楚茨》“执爨踖踖，为俎孔硕，或燔或炙”汉郑玄笺：“燔，燔肉也；炙，肝炙也：皆从献之俎也。”孔颖达疏：“言从献者，既献酒，即以此燔肉从之，而置之在俎也。”朱熹集传：“《特牲》：主人献尸，宾长以肝从；主妇献尸，兄弟以燔从。”。
从献的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看从献详细内容】
谓古代祭祀或飨食献酒后，以燔肉或炙肝置于俎上从而荐之。凡献皆有从，加爵非献则无。从献[cóngxiàn]⒈谓古代祭祀或飨食献酒后，以燔肉或炙肝置于俎上从而荐之。凡献皆有从，加爵非献则无。
二、综合释义
谓古代祭祀或飨食献酒后，以燔肉或炙肝置于俎上从而荐之。凡献皆有从，加爵非献则无。《周礼·夏官·量人》：“凡祭祀，饗宾，制其从献脯燔之数量。”《诗·小雅·楚茨》“执爨踖踖，为俎孔硕，或燔或炙”汉郑玄笺：“燔，燔肉也；炙，肝炙也：皆从献之俎也。”孔颖达疏：“言从献者，既献酒，即以此燔肉从之，而置之在俎也。”朱熹集传：“《特牲》：主人献尸，宾长以肝从；主妇献尸，兄弟以燔从。”
三、汉语大词典
谓古代祭祀或飨食献酒后，以燔肉或炙肝置于俎上从而荐之。凡献皆有从，加爵非献则无。《周礼·夏官·量人》：“凡祭祀，飨宾，制其从献脯燔之数量。”《诗·小雅·楚茨》“执爨踖踖，为俎孔硕，或燔或炙”汉郑玄笺：“燔，燔肉也；炙，肝炙也：皆从献之俎也。”孔颖达疏：“言从献者，既献酒，即以此燔肉从之，而置之在俎也。”朱熹集传：“《特牲》：主人献尸，宾长以肝从；主妇献尸，兄弟以燔从。”
四、其他释义
1.谓古代祭祀或飨食献酒后，以燔肉或炙肝置于俎上从而荐之。凡献皆有从，加爵非献则无。
五、关于从献的成语
六、关于从献的词语