道器的解释

道器的词语解释是：语本《易．系辞上》:'形而上者谓之道，形而下者谓之器。'道器为中国哲学的一对基本范畴。道是无形的，含有规律和准则的意义;器是有形象的，指具体事物或名物制度。道器关系实即抽象道理与具体事物之间的关系问题。通权达变与拘泥古板。儒家经典的要义及各儒家流派对经典要义的诠释。谓大器。指精神及物质文明。基础解释：语本《易．系辞上》:/'形而上者谓之道，形而下者谓之器。/'道器为中国哲学的一对基本范畴。道是无形的，含有规律和准则的意义;器是有形象的，指具体事物或名物制度。道器关系实即抽象道理与具体事物之间的关系问题。通权达变与拘泥古板。儒家经典的要义及各儒家流派对经典要义的诠释。谓大器。指精神及物质文明。

道器的词语解释是：语本《易．系辞上》:'形而上者谓之道，形而下者谓之器。'道器为中国哲学的一对基本范畴。道是无形的，含有规律和准则的意义;器是有形象的，指具体事物或名物制度。道器关系实即抽象道理与具体事物之间的关系问题。通权达变与拘泥古板。儒家经典的要义及各儒家流派对经典要义的诠释。谓大器。指精神及物质文明。基础解释：语本《易．系辞上》:/'形而上者谓之道，形而下者谓之器。/'道器为中国哲学的一对基本范畴。道是无形的，含有规律和准则的意义;器是有形象的，指具体事物或名物制度。道器关系实即抽象道理与具体事物之间的关系问题。通权达变与拘泥古板。儒家经典的要义及各儒家流派对经典要义的诠释。谓大器。指精神及物质文明。 注音是：ㄉㄠˋㄑ一ˋ。 拼音是：dào qì。 结构是：道(半包围结构)器(上中下结构)。

关于道器的造句

1、它可以使大多数设备接入互联网，你不需要专门的编程器或下载器，该公司解释道。  

2、黑发男子正是被困在此地的幽冥魔尊，缠绕在他身旁的一道道光柱正是鼎鼎大名的道器困魔索。  

3、凯格尔运动能够强壮盆底的肌肉，更好地承托子宫、膀胱和肠道器官。  

4、游酢在理气、道器、心性和仁学等范畴方面，继承了二程的主要观点，并有所修正。  

5、主要内容包括：针对以火箭发动机为动力的轨道器，建立了上升段运动方程。  

关于道器的诗词

《赠道器法师》  

关于道器的成语

东园秘器  器二不匮  瑚琏之器  廊庙之器  不器之器  藏器待时  凡偶近器  将相之器  开动机器  冰炭不同器  

关于道器的词语

不器之器  魔魔道道  地地道道  道道地地  道可道  道口锡器  道之道  道道  门门有道，道道有门  贯道之器  

道器的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈道器为中国哲学的一对基本范畴。道是无形的，含有规律和准则的意义；器是有形象的，指具体事物或名物制度。道器关系实即抽象道理与具体事物之间的关系问题。道器为中国哲学的一对基本范畴。道是无形的，含有规律和准则的意义；器是有形象的，指具体事物或名物制度。道器关系实即抽象道理与具体事物之间的关系问题。引语本《易·繫辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”⒉通权达变与拘泥古板。引隋王通《中说·周公》：“温彦博问：‘嵇康、阮籍何人也？’子曰：‘古之名理者，而不能穷也。’曰：‘何谓也？’子曰：‘道不足而器有餘。’曰：‘敢问道器？’子曰：‘通变之谓道，执方之谓器。’”⒊儒家经典的要义及各儒家流派对经典要义的诠释。引元虞集《鹤山书院记》：“於是传注之所存者，其舛譌牴牾之相承，既无以明辨其非是，而名物度数之幸在者，又不察其本原，诚使有为於世，何以徵圣人制作之意，而为因革损益之器哉！魏氏又有忧於此也，故其致知之日，加意於《仪礼》、《周官》、大小《戴》之记，及取诸经注疏正义之文，据事别类而録之，谓之《九经要义》。其志将以见夫道器之不离，而有以正其臆説聚讼之惑世。”⒋谓大器。清王夫之《牧石先生暨吴太恭人合祔墓表》：“于童年，小有过失，少峯公责谴门外，永夕下钥，时当除夕，风雪凄迷。先考私从隙道掖令归寝。先生引咎自责，必遵庭命。翼日元旦，少峯公方啟扉焚香，先生怡颜长跽。引少峯公且喜且泣，称其允为道器。”⒌指精神及物质文明。引梁启超《新民说》十一：“言文分而人智局也，文字为发明道器第一要件。其繁简难易，常与民族文明程度之高下为比例差。”

二、网络解释

道器“道”和“器”是中国古代的一对哲学范畴。“道”是无形象的，含有规律和准则的意义；综合释义：通权达变与拘泥古板。隋王通《中说·周公》：“温彦博问：‘嵇康、阮籍何人也？’子曰：‘古之名理者，而不能穷也。’曰：‘何谓也？’子曰：‘道不足而器有餘。’曰：‘敢问道器？’子曰：‘通变之谓道，执方之谓器。’”儒家经典的要义及各儒家流派对经典要义的诠释。元虞集《鹤山书院记》：“於是传注之所存者，其舛譌牴牾之相承，既无以明辨其非是，而名物度数之幸在者，又不察其本原，诚使有为於世，何以徵圣人制作之意，而为因革损益之器哉！魏氏又有忧於此也，故其致知之日，加意於《仪礼》、《周官》、大小《戴》之记，及取诸经注疏正义之文，据事别类而録之，谓之《九经要义》。其志将以见夫道器之不离，而有以正其臆説聚讼之惑世。”谓大器。清王夫之《牧石先生暨吴太恭人合祔墓表》：“于童年，小有过失，少峯公责谴门外，永夕下钥，时当除夕，风雪凄迷。先考私从隙道掖令归寝。先生引咎自责，必遵庭命。翼日元旦，少峯公方啟扉焚香，先生怡颜长跽。少峯公且喜且泣，称其允为道器。”指精神及物质文明。梁启超《新民说》十一：“言文分而人智局也，文字为发明道器第一要件。其繁简难易，常与民族文明程度之高下为比例差。”汉语大词典：(1).语本《易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”道器为中国哲学的一对基本范畴。道是无形的，含有规律和准则的意义；器是有形象的，指具体事物或名物制度。道器关系实即抽象道理与具体事物之间的关系问题。(2).通权达变与拘泥古板。隋王通《中说·周公》：“温彦博问：‘嵇康、阮籍何人也？’子曰：‘古之名理者，而不能穷也。’曰：‘何谓也？’子曰：‘道不足而器有馀。’曰：‘敢问道器？’子曰：‘通变之谓道，执方之谓器。’”(3).儒家经典的要义及各儒家流派对经典要义的诠释。元虞集《鹤山书院记》：“于是传注之所存者，其舛讹牴牾之相承，既无以明辨其非是，而名物度数之幸在者，又不察其本原，诚使有为于世，何以徵圣人制作之意，而为因革损益之器哉！魏氏又有忧于此也，故其致知之日，加意于《仪礼》、《周官》、大小《戴》之记，及取诸经注疏正义之文，据事别类而录之，谓之《九经要义》。其志将以见夫道器之不离，而有以正其臆说聚讼之惑世。”(4).谓大器。清王夫之《牧石先生暨吴太恭人合祔墓表》：“于童年，小有过失，少峰公责谴门外，永夕下钥，时当除夕，风雪凄迷。先考私从隙道掖令归寝。先生引咎自责，必遵庭命。翼日元旦，少峰公方启扉焚香，先生怡颜长跽。少峰公且喜且泣，称其允为道器。”(5).指精神及物质文明。梁启超《新民说》十一：“言文分而人智局也，文字为发明道器第一要件。其繁简难易，常与民族文明程度之高下为比例差。”其他释义：1.语本《易．系辞上》:'形而上者谓之道，形而下者谓之器。'道器为中国哲学的一对基本范畴。道是无形的，含有规律和准则的意义;器是有形象的，指具体事物或名物制度。道器关系实即抽象道理与具体事物之间的关系问题。2.通权达变与拘泥古板。3.儒家经典的要义及各儒家流派对经典要义的诠释。4.谓大器。5.指精神及物质文明。