半人的意思是什么

半人的词语解释是：谓够不上一个人。多用为嘲戏之辞。作恶的人。受人庇护﹑不能自立的人。犹半仙人。

半人的词语解释是：谓够不上一个人。多用为嘲戏之辞。作恶的人。受人庇护﹑不能自立的人。犹半仙人。 结构是：半(独体结构)人(独体结构)。 拼音是：bàn rén。 注音是：ㄅㄢˋㄖㄣˊ。

关于半人的造句

1、跳舞间歇时，一对舞伴就会走到门口，呼吸几口新鲜空气，那时候烟尘从他们四周消散了，那些半人半仙的人物也就变成了她隔壁邻居中的普通人物了。  

2、半人马星云大军随时可能寻找一个渡口越过流星河，寻歼天狼星云方面的残军败将。  

3、春天，在田里播上饱满的玉米种，不出一个月，玉米苗便有半人高了，经过细心的照料，吸收了春夏的精华，到了秋天玉米成熟时，玉米金灿灿的，惹人喜爱。  

4、六个故事都是环绕著酒而半人间是一间现代酒吧老板偏员还有每日酒吧内所招呼著的不同酒客，每人都有自己的故事，亦望凭杯中物去寻找人生的味道。  

5、矮星人半人马突然袭击，突然袭击，请大家马上放下手里的工作，进入防空岩体，速度要快，防空岩体十分钟后关闭!  

关于半人的单词

demigoddess  faun  Dagon  demigod  satyr  centaur  sagittary  

关于半人的成语

半真半假  半吐半露  半丝半缕  半梦半醒  半青半黄  半饥半饱  半死半生  半文半白  半半拉拉  半上半下  

关于半人的词语

半明半暗  半吞半吐  半吐半露  半疑半信  半半拉拉  半工半读  半信半疑  半吐半吞  半为怜春半恼春  半生半熟  

半人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈谓够不上一个人。多用为嘲戏之辞。引晋习凿齿以脚疾废於家巷，襄阳陷於苻坚，坚闻其名，与道安俱舆而致焉，谓权翌曰：“朕取襄阳，惟得一人半。”翌曰：“谁耶。”坚曰：“安公一人，习凿齿半人也。”见《襄阳耆旧传》。唐白居易《咏身》诗：“周南留滞称遗老，汉上羸残号半人。”《旧五代史·晋书·陈保极传》：“保极以维翰短陋，故谓之半人也。”清胡天游《保定幕府书怀呈别少仪并示王许二记曹》诗：“半人侵肺病，一卦锁眉愁。”⒉作恶的人。引《大般涅槃经》卷八：“世间，为恶行者，名为半人；修善行者，名为满人。”⒊受人庇护、不能自立的人。引清陆以湉《冷庐杂识·尺牍新钞》：“正人当庇人，不当为人所庇。为人所庇，即能自立，亦半人耳，庇人者尚餘半在人。”⒋犹半仙人。参见“半仙”。引清曹寅《小游仙》诗之七：“剩水残山作半人，多时席帽不生尘。”

二、网络解释

半人近现代的解释综合释义：谓够不上一个人。多用为嘲戏之辞。晋习凿齿以脚疾废於家巷，襄阳陷於苻坚，坚闻其名，与道安俱舆而致焉，谓权翌曰：“朕取襄阳，惟得一人半。”翌曰：“谁耶。”坚曰：“安公一人，习凿齿半人也。”见《襄阳耆旧传》。唐白居易《咏身》诗：“周南留滞称遗老，汉上羸残号半人。”《旧五代史·晋书·陈保极传》：“保极以维翰短陋，故谓之半人也。”清胡天游《保定幕府书怀呈别少仪并示王许二记曹》诗：“半人侵肺病，一卦锁眉愁。”作恶的人。《大般涅槃经》卷八：“世间，为恶行者，名为半人；修善行者，名为满人。”受人庇护、不能自立的人。清陆以湉《冷庐杂识·尺牍新钞》：“正人当庇人，不当为人所庇。为人所庇，即能自立，亦半人耳，庇人者尚餘半在人。”犹半仙人。清曹寅《小游仙》诗之七：“剩水残山作半人，多时席帽不生尘。”参见“半仙”。半人[bànrén]谓够不上一个人。多用为嘲戏之辞。晋习凿齿以脚疾废于家巷，襄阳陷于苻坚，坚闻其名，与道安俱舆而致焉，谓权翌曰:'朕取襄阳，惟得一人半。'翌曰:'谁耶。'坚曰:'安公一人，习凿齿半人也。'见《襄阳耆旧传》。半人[bànrén]犹半仙人。汉语大词典：(1).谓够不上一个人。多用为嘲戏之辞。晋习凿齿以脚疾废于家巷，襄阳陷于苻坚，坚闻其名，与道安俱舆而致焉，谓权翌曰：“朕取襄阳，惟得一人半。”翌曰：“谁耶。”坚曰：“安公一人，习凿齿半人也。”见《襄阳耆旧传》。唐白居易《咏身》诗：“周南留滞称遗老，汉上羸残号半人。”《旧五代史·晋书·陈保极传》：“保极以维翰短陋，故谓之半人也。”清胡天游《保定幕府书怀呈别少仪并示王许二记曹》诗：“半人侵肺病，一卦锁眉愁。”(2).作恶的人。《大般涅槃经》卷八：“世间，为恶行者，名为半人；修善行者，名为满人。”(3).受人庇护、不能自立的人。清陆以湉《冷庐杂识·尺牍新钞》：“正人当庇人，不当为人所庇。为人所庇，即能自立，亦半人耳，庇人者尚馀半在人。”(4).犹半仙人。清曹寅《小游仙》诗之七：“剩水残山作半人，多时席帽不生尘。”参见“半仙”。其他释义：1.谓够不上一个人。多用为嘲戏之辞。晋习凿齿以脚疾废于家巷，襄阳陷于苻坚，坚闻其名，与道安俱舆而致焉，谓权翌曰:'朕取襄阳，惟得一人半。'翌曰:'谁耶。'坚曰:'安公一人，习凿齿半人也。'见《襄阳耆旧传》。2.作恶的人。3.受人庇护﹑不能自立的人。4.犹半仙人。