坐尸的解释

坐尸的词语解释是：1.古代祭祀时以臣下或晩辈象征死者神灵，代死者受祭，称为'尸'。殷代之尸坐于堂上受祭，称为'坐尸'。2.犹坐享。基础解释：古代祭祀时以臣下或晩辈象征死者神灵，代死者受祭，称为/'尸/'。犹坐享。

坐尸的词语解释是：1.古代祭祀时以臣下或晩辈象征死者神灵，代死者受祭，称为'尸'。殷代之尸坐于堂上受祭，称为'坐尸'。2.犹坐享。基础解释：古代祭祀时以臣下或晩辈象征死者神灵，代死者受祭，称为/'尸/'。犹坐享。 结构是：坐(上下结构)尸(独体结构)。 繁体是：坐屍。 注音是：ㄗㄨㄛˋㄕ。 拼音是：zuò shī。

关于坐尸的词语

伏尸  锉尸  坐尸  坐如尸  奢比尸  覆尸  遁尸  行尸坐肉  黜尸  踣尸  

坐尸的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释

坐尸【条目】坐尸综合释义：古代祭祀时以臣下或晚辈象征死者神灵，代死者受祭，称为“尸”。殷代之尸坐于堂上受祭，称为“坐尸”。《礼记·郊特牲》：“坐尸於堂。”郑玄注：“尸来，升席，自北方坐于主北焉。”《公羊传·宣公八年》“犹绎，万入，去籥”汉何休注：“祭必有尸者，节神也。礼，天子以卿为尸，诸侯以大夫为尸，卿大夫以下以孙为尸。夏立尸，殷坐尸，周旅酬六尸。”犹坐享。《陈书·宗元饶传》：“爵由恩被，官以私加，无德无功，坐尸荣贵。”网友释义：【条目】坐尸【引证解释】1.古代祭祀时以臣下或晚辈象征死者神灵，代死者受祭，称为“尸”。殷代之尸坐于堂上受祭，称为“坐尸”。《礼记·郊特牲》：“坐尸於堂。”郑玄注：“尸来，升席，自北方坐于主北焉。”《公羊传·宣公八年》“犹绎，万入，去籥”汉何休注：“祭必有尸者，节神也。礼，天子以卿为尸，诸侯以大夫为尸，卿大夫以下以孙为尸。夏立尸，殷坐尸，周旅酬六尸。”2.犹坐享。《陈书·宗元饶传》：“爵由恩被，官以私加，无德无功，坐尸荣贵。”汉语大词典：(1).古代祭祀时以臣下或晚辈象征死者神灵，代死者受祭，称为“尸”。殷代之尸坐于堂上受祭，称为“坐尸”。《礼记·郊特牲》：“坐尸于堂。”郑玄注：“尸来，升席，自北方坐于主北焉。”《公羊传·宣公八年》“犹绎，万入，去籥”汉何休注：“祭必有尸者，节神也。礼，天子以卿为尸，诸侯以大夫为尸，卿大夫以下以孙为尸。夏立尸，殷坐尸，周旅酬六尸。”(2).犹坐享。《陈书·宗元饶传》：“爵由恩被，官以私加，无德无功，坐尸荣贵。”

二、引证解释

⒈古代祭祀时以臣下或晚辈象征死者神灵，代死者受祭，称为“尸”。殷代之尸坐于堂上受祭，称为“坐尸”。引《礼记·郊特牲》：“坐尸於堂。”郑玄注：“尸来，升席，自北方坐于主北焉。”《公羊传·宣公八年》“犹绎，万入，去籥”汉何休注：“祭必有尸者，节神也。礼，天子以卿为尸，诸侯以大夫为尸，卿大夫以下以孙为尸。夏立尸，殷坐尸，周旅酬六尸。”⒉犹坐享。引《陈书·宗元饶传》：“爵由恩被，官以私加，无德无功，坐尸荣贵。”

关于坐尸的成语

尸位素餐  马革盛尸  行尸坐肉  三尸暴跳  借尸还魂  鞭墓戮尸  素餐尸位  马革裹尸  伏尸百万  鞭尸楚墓  

关于坐尸的造句

1、如不惯早起，而强之未明即起;不惯庄敬，而强之坐尸立斋;不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦，是即强也。