我国历代户口编制简表

我国历代户口编制简表

我国许多地方人重“乡党”，北方尤其陕西关中一带更是如此。两人外地相遇，问及籍贯，若为同县，即呼“乡党”．热情非常，假如出了省，同省之人，便是“乡党”，一听口音，就感到十分亲切。同一地方的人为什么要称为“乡党”呢?这与中国古代的户口编制有关。相传早在夏、商时期，就曾有过编制户口的办法，如“八家为井，井一为邻，邻三为朋，朋三为里，里五为邑，邑十为都，都卜为师，师十为州”之类(见《尚书大传》、《通典·食货》等)，但不尽可信。据《周礼》所载，周时国都之外的近郊居民，按“五家为比、五比为闻、四间为族、五族为党、五党为州、五州为乡”之法编制，“乡党”一词即由此而来，指同党同乡之人。西周以后．历代也有“乡党”之制，但具体编制不尽相同。有的有“党”无“乡”．有的有“乡”无“党”，还有的“乡”、“党”皆无。”因此，严格他说，西周以后“乡党”一词已开始虚化，泛指同一地方之人，不一定实指同党同乡。

朝代编制出处春秋鲁、齐、卫、吴、越等国有“书社”，即以二十五家为一社，把社内户口韦于版图。《史记-孔子世家》《荀子·仲民》战国齐国：五家为轨，十轨为里，四里为连，十连为乡。《国吾·齐吾》秦汉五家为伍，十家为什，百家一里，十里一乡(亭)。《史记·秦本纪》《汉书·百官表》晋百户一里，五百户(或五百户以上)一乡。《晋书·职官志》北魏五家一邻，五邻一里，五里一党。《魏书·食货志》北齐十家为比邻，五十家为闾里，百家为族党。《隋书·食货志》隋五家为保，五保为间．四间为族。同上唐四家为邻，五邻为保，百户为里，五里为乡。《旧唐书·食货志》宋十家一保，五十家一大保，十大保一都保。《朱会萼稿-兵》元五卜户为一社。《通制条格·田令》明十户一甲，一百十户为一里。《明史·食货志》清十户一牌，十牌一甲，十甲…保《清史稿·食货志》备注①有的朝代史载不同，此取其一。②有的朝代前后有变化，此取主要之法。③有的朝代在不同民族、地区有不同编制，此取一种。④有的朝代具体级制有争议，此取其一。如秦汉之乡、亭，此取并行说。