学 术 探 讨 浅析读者反．应理论 王树利 张东坡 （河北师范大学英语学院．河北石家庄Ｏ５ＯＯＯＯ） 二十世纪六十年代末．以读者为中心的文学批评出现了一 三、伊瑟尔 个理论飞跃，这个理论飞跃就是读者反应理论 其实根据古希 尧斯从文学接受历史的宏观角度人手．发展了考察文学演 腊以来西方文论的发展态势，读者并未完全为批评家所忽视． 变历史性的接受美学，同属康斯坦茨学派的伊瑟尔从微观的 只不过没有像在接受美学和读者反应理论中那样把读者提高 文本结构出发，提出读者反应理论，具体来研究阅读活动 召唤 到了文学本体论的地位。它是逆新批评以及其他的形式主义而 结构、潜文本、流动视点、隐在读者均是伊瑟尔围绕文本提出的 产生的。在诸多读者取向的理论中．德国的汉斯．罗伯特．尧斯 一系列观点。伊瑟尔认为，文学研究应该集中于三个问题：一、 的“接受美学理论”和沃尔·伊瑟尔的“读者反应理论”影响最 作品的文本是如何被接受的；二、驾驭接受活动的文本结构是 大，而这两位的重要思想基础就是现象学和解释学 什么；三、文学作品的文本在其与现实世界的关联中具有何种 一、现象学和解释学 功能。这三个问题之中，核心的问题在于：“文学作品如何调动 胡塞尔现象学提出了一套极为主观的认识理论．强调人的 读者的能动作用。促使他对本文中描述的事件进行个性的加 意识的建构特征。胡塞尔通过对意向结构进行先验还原分析， 工？”“文本在何种程度上为这样的加工活动提供了预结构７提 分别研究不同层次的自我、先验自我的构成作用和诸主体间的 供了怎样一种预结构？”简言之．伊瑟尔关注的是．文本的结构 关系以及自我的“生活世界”等‘ 他认为，现象学的根本方法是 如何向读者敞开 反思分析，在先验反思过程中存在着意向对象和与其相应的 伊瑟尔深受胡塞尔的现象学思想．尤其是英伽登的现象学 “诸自我”之间盘结交错的反思层次 美学思想的影响。伊瑟尔肯定了英伽登有关作品“不确定性”的 解释学作为一个词．很早就在希腊文中出现了 在希腊文 思想。在伊瑟尔看来，“不确定性”本身即是文本发挥交流功能的 中．解释学一词的最初含义就是解释．就是使隐藏的含义显现 先决条件和出发点。如果一部文本的意义已经完全确定．交流的 出来．使不清楚的变得清楚 由方法论解释学向本体论解释学 动力就会大幅度削减。文本的不确定之处愈多．愈能激发读者的 的转向则是解释学的重大革命 这一革命的先驱人物是海德格 参与——除非这种不确定性超过了一个极限．以至于读者无法 尔，而集大成者就是伽达默尔。海德格尔认为．理解不是把握一 解读作品的基本涵义。换一句话说．文本必须提供一个基本的结 个客观事实，因而理解不是客观的，而是主观的。不仅如此．他 构，这些基本结构的内部存在众多的空隙。阅读的乐趣之一．就 认为理解还具有历史性．因而个体的理解就具有了一种“前结 是发现种种隐秘的联系，从而填满这些空隙 这些联系可能是形 构”．而所有的理解都要以这种“前结构”为前提 伽达默尔正是 象之间的、情节之间的、人物之间的．甚至不同的叙事范围之间 在继承海德格尔的这一思想的基础上形成了自己一系列的概 的。当然，对于文本空白的填充是一个反复的动态过程 某一个 念．丰富和发展了解释学的思想 层次上的填充可能又在另一个层次上遭到否决．这时．一个新的 二、汉斯．罗伯特．尧斯 联系将在不同的基础之上建立起来 这个过程会不断地摧毁读 汉斯．罗伯特．尧斯的接受美学深受海德格尔和伽达默尔的 者既有的阅读习惯，形成新的感知模式——读者因为“不确定 影响 尧斯理论之中的核心范畴“期待视野”即是脱胎于海德格 性”而诱发的主动性导致了生气勃勃的阅读过程 尔的“前结构”和伽达默尔的“视野”。尧斯认为：“一部文学作品． 伊瑟尔进而提出“文本的召唤结构”这一术语．想说明文本 即便他以崭新面目出现．也不可能存信息真空中以绝对新的姿 中的不确定因素和空白本身即是文本召唤读者去阅读的结构 态展示自身 ”事实上．这些作品将唤醒读者以往的阅读记忆．使 机制。他指出，在阅读过程中，读者的阅读期待被充分调动起 之进入一种特定的情感态度．出现某种阅读的期待。阅读之中， 来，去填补那些空白点，完成具体化过程。随着阅读的深入．读 这种期待将会对作品产生有力的回应和反弹。阅读持续展开的 者固有的期待视域不断改变．新的期待视域不断形成．这都是 时候．这种期待或者得到顽强的保持，或者发生变化和转移。 文本的召唤结构发生作用的结果 尧斯观察到．读者的期待视野并非一成不变。期待视野的形 此外．伊瑟尔接受理论之中的另一个举足轻重的概念是 成与特定的历史文化息息相关 各个时代的读者拥有参差不齐的 “隐在读者” 对于接受理论来说．“读者”是一个反复辨析的概 理解水平．这必然导致了一个后果——不同的历史时期，同一部 念。理想的读者与实际的读者均是接受理论的考察对象。伊瑟 作品可能呈现不同的意义 尧斯正是在这个意义上指出了作品的 尔“隐在的读者”源于布斯的《小说修辞学》，但是，伊瑟尔赋予 历史性：“一部文学作品．并不是一个自身独立、向每－－ｕ，ｔ代的每 了自己的涵义。在伊瑟尔那里．“隐在读者”包含了两方面的内 一读者均提供同样的观点的客体 它不是一尊纪念碑．形而上学 容：第一，这是文本结构之中的读者：第二．文本结构现实化过 地展示其超时代的本质 它更像一部管弦乐谱．在演奏中不断获 程之中的读者 得读者新的反响．使本文从词的物质形态中解放出来，成为一种 参考文献： 当代的存在 ”尧斯的观念之中．正是读者的阅读赋予作品无穷的 １．（美）施皮格伯格，《现象学运动》，商务印书馆，１９９５ 意义．从而让一部作品一代又一代地承传不已 ２．倪梁康．《现象学及其效应——胡塞尔与当代德国哲 尧斯的接受美学认为．马克思主义学派与形式主义学派的 学》，１９９４ 文法都在生产美学和描绘美学的封闭圈子里理解文学事实，而 ３．胡塞尔，《现象学的观念》．上海译文出版社 削减了文学的一维．即文学的接受和作用这一维。 ４．《接受理论》．四川文艺出版社 ２０２ ２０１０年第７期