短文两篇
陋室铭
唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了
作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭” 。 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。斯是陋室，
． ． ． ．
则：就 名：著名，出名
灵：灵异
斯：这
惟 吾 ．
惟：只
德 馨。
．
馨：香气，指品德高尚
苔痕上阶绿，
只是我的品德好（就不感到简陋了） 。 台痕碧绿，长上台阶，
草色入帘青。
谈笑有鸿儒 ，
．． 无丝竹之乱 耳，
．
往来无白丁。
可以调 素琴，
．
调：调弄，弹
草色青葱，映入帘里。鸿儒：博学的人 白丁：指没有学问的人。 素琴： 不加装饰的琴
阅金经 。
．．
佛经
无 案牍
．
乱：扰乱
之
劳 ．
形。
丝竹：指奏乐的声音 之：取消句子独立性 案牍：官府的公文 劳：使劳累 形：身体
南阳诸葛庐，
（它好比）南阳诸葛亮的茅屋， （又如）西蜀扬子云的亭子。之：助词
西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
． ． ． ．
（这）有什么简陋的呢？
理解性默写：
1 本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
诸葛庐子云亭
2 体现陋室环境清幽的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。 3 体现作者交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4 体现作者活动情趣的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5 作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 6 全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？ 本文手法：
7 最突出的艺术手法的比兴。文章开头运用“山” “水”类比，引出陋室具有名和灵的性质，点明主旨，暗 示陋室不陋 (以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比馨 ) 。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。
．
．
．
之：的
蕃： fan2 多
独：只
自李唐来，世人盛 ．爱牡丹。
予独爱莲之．出淤泥而不染，
自：自从
非常
之：取消句子独立性
我惟独喜欢莲花从淤泥里长出来去不受沾染，
而：表转折
濯清涟 而不妖， ．．．
中通外直，
不
蔓
．不 枝， ．
濯：洗 经过清水洗涤却不显得妖艳
（它的茎）内空外直，
不
生枝蔓，不
长枝节
香远
．益 清，
亭亭净植
．，
可远观而 不可亵 玩焉。
．
．
香气远播，越发清芬
亭亭：耸立的样子
植：立 笔直洁净地直立着
而：转折关系
亵：亲近而不庄重
焉：助词
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；
．
．
谓：认为
之：的
判断句 我认为菊花，
是花中的隐士。
莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；
． ． ． ． ．
唉
对于菊花的喜爱
陶渊明以后就很少听 到了
莲之爱，同 予者何人 ?
牡丹之爱
， 宜乎众矣。
．．． ．
．
．
像我一样的还有谁呢？ 对于牡丹的爱，
人应该是很多了 。 宜：应当
理解性默写： 1、莲的品质： “莲，花之君子者也。 ” \" 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 \" 2、表现词人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：
“莲之爱，同予者何人？”
3、描写莲美好形象的句子是： “出淤泥而不染， 濯清涟而不妖， 中通外直， 不蔓不枝， 香远益清亭亭净植。4、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流 合污而又洁身自好的句子是： “出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ”
5、比喻君子美名远扬的语句是：
“香远益清。 ”
6、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）
：“莲，花之君子者也。 ”
7、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是： “中通外直，不蔓不枝。 ”
8、对莲花一般映衬的句子： “水陆草木之花，可爱者甚蕃。 ”
9、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是： “出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ”
10、形容洁身自好，然而不以此媚人的句子：
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ”
11、从反面映衬莲的句子： “出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ” 12、体现莲自尊自爱的句子： “可远观而不可亵玩焉。 ”
写作手法：文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚 品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托。
”
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