《师说》教学模式介绍
核⼼素养下的培养是需要正确的教学模式作为载体的，对于以往的课堂来说是⼀种全新的转型。核⼼素养下的教学设计是利⽤设计好的核⼼问题在课堂中培养学⽣的核⼼素质，激发和推动学⽣主体活动、能整合教材中内容并与学⽣⽣活实际相关联。在这个课堂教学活动中，教师要以问题及其解决⽅式为主线的，整体设计思路是在教师的策划、指导和⽀持下，学⽣积极主动地参与问题的发现、提出与解决，在探索问题解决的过程中获得新知，构建新知。⽼师作为学习共同体的⼀员，和学⽣共同为问题的解决，开展合作学习、共同探究，让学⽣在学习活动中解决问题、培养核⼼素养。核⼼素养教学设计的课程环节：
讲什么——为何讲——怎么讲——讲怎样设计思路说明
《师说》是古⽂的传统名篇。在深化改⾰形势下的授课，要跳出旧的思维定势⽽达到新的突破。突破之法是，以学⽣翻译⽂章、归纳⽂⾔知识后检查落实词义和句法为基础，进⽽展开对内容的重点辨析、发掘、梳理和品味。⼀、讲什么教材分析
“恢复师道”是本篇的⾏⽂线索。韩愈处于“师道之不传也久矣”的中唐时期。当时情况正如他的盟友柳宗元所说：“由魏晋⽒以下，⼈益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂⼈。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收台后学，作《师说》，因抗颜⽽为师。”(《答韦中⽴论师道书》)《师说》名为李蟠⽽作，实则借以抨击当时所谓“⼠⼤夫之族”。他们⾃恃门第⾼贵，不肯应举⼊仕，从⽽轻视和厌弃儒家“道统”。因此作者把“传道”引为⼰任：天不欲使兹⼈有知乎，则吾之命不可期；如使兹⼈有知乎，⾮我其谁哉！其⾏道，其为书，其化今，其传后，必有在矣！(《重答张籍书》)⼆、为何讲教学⽬标
【知识与能⼒⽬标】
引导学⽣积极思考，认真探究，培养学⽣良好的思维习惯和阅读浅易⽂⾔⽂的能⼒。【过程与⽅法⽬标】
学习借鉴本⽂正反对⽐的论证⽅法，体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。【情感态度价值观⽬标】通过学⽣对⽂本的感知探究，使学⽣建构起尊师重教的思想，养成尊师好学的好品德。教学重难点【教学重点】
学习借鉴本⽂正反对⽐论证的⽅法。【教学难点】
能在梳理⽂章的整体思路的基础上，深⼊挖掘作者的创作背景和意图，体会“论说体”议论⽂的针对性特点。三、怎样讲课前准备1．多媒体课件；2．《师说》预习资料；3.《师说》朗诵⾳频。教学过程
（⼀）检查落实
1.检查预习学案完成情况。2.抽查字⾳落实情况，齐读正⾳。（⼆）情境导⼊
同学们，你们坐在课堂⾥学习，有没有想过你们和⽼师之间究竟是怎样的教与学的关系？在课堂⾥，⽼师和你们⼜分别处于什么样的位置呢？（学⽣各抒⼰见）
和今天不同的是，魏晋以降门阀兴盛，⾄唐代中期官宦⼦弟耻学于师的风⽓盛⾏。作者韩愈以巨⼤的勇⽓尖锐地指责流俗，创作了这篇《师说》。他的风⾻融于散⽂，被苏轼称赞“⽂起⼋代之衰”。今天我们就⼀起来研读这篇⽂风犀利的论说⽂，学习其中的议论技巧。（三）温故知新1.破题。
（1）题⽬中“师说”的“说”是什么意思？
“说”是⼀种议论⽂⽂体。“说”，古义为陈述和解说，因⽽对这类⽂体，就可按“解说……的道理”来理解。《师说》，即“说师”，意思是解说关于“师”的道理。
（2）题⽬中“师说”的“师”包含⼏重含义？听读思考。
包含“⽼师”（古之学者必有师）“拜……为师”（吾从⽽师之）“学习”（吾师道也）“拜师求学”（师道之不传也久矣）等含义。题⽬的意思应是解说关于“拜师求学”的道理。2温故。
当作者提出“古之学者必有师”时，他的潜台词是什么？（今天求学的⼈不⼀定都有⽼师了。）古今对⽐。回顾：《劝学》中所学“正反对⽐论证”的效果？鲜明的对⽐，强烈的反衬，增强了说理的分量。
思考：作者在论说“拜师”的主张时，⽤了哪些⼈做对⽐？说明了什么道理？（填表法）
圣⼈和众⼈、童⼦和其⽗、百⼯和⼠⼤夫做对⽐，从古与今、圣与愚、幼与长、贵与贱等⾓度做对⽐，证明拜师求学才是明智的做法，尖锐地揭⽰了当时⼠⼤夫之族“耻学于师”流俗的荒唐。
追问：细细琢磨正反对⽐对象中，哪些⼈具有相似之处？他们的共同点是什么？
反⾯对⽐⼈物（今之众⼈、其⽗、⼠⼤夫、君⼦）其实都指⼀类⼈，他们的共同点是“拒绝拜师求学的⼠⼤夫官僚”。思考：从师求学的原因和利弊是什么？为什么读书⼈、官僚反⽽拒绝从师求学？他们拜师的原则和韩愈对⽐，能看出什么区别？
从师求学的原因是：可以学习“道”、习得学业和解除疑惑。从师求学能够帮助⼈获得知识和技能，变得更聪明。⼠⼤夫之族拒绝从师求学不是因为他们愚蠢，⽽是因为他们把年龄、学术⽔平、尊卑当成了衡量是否拜师的标准，因此在⼊仕为官后不愿意拜⼈为师。⽽韩愈的拜师求学原则是“⽆贵⽆贱，⽆长⽆少，道之所存，师之所存”，反对以尊卑贵贱、⼈的出⾝来衡量是否具备“为师”的资格，主张把“道”作为拜师求学的终极准则。
追问：⼠⼤夫之族真的不拜师学习吗？你觉得他们的知识从何⽽来？
魏晋以来门阀⽇益显赫，以及东汉以来战乱频仍、中央集权凋敝的现实原因，为了巩固家族利益，垄断知识，世家豪门崇尚“家学”，编写了⼤量家书、家训。李唐王朝作为岁末最⼤的豪族，倚仗关中陇右门阀统⼀天下，当时豪门⼦弟多⾃恃门第⾼贵，依靠军功阀阅⼊仕，不肯应举⼊仕，从⽽轻视和厌弃儒家“道统”。因此作者把“传道”引为⼰任，⼤声疾呼，针砭时弊。3.知新。
（1）归纳：如何选择对⽐对象？
对⽐论证⽅式的运⽤范围很⼴，因为可以进⾏⽐较的事物很多，中与外、古与今、⼤与⼩、强与弱等，都适合于进⾏⽐较，在⽐较中分析和阐明了两者的差异可对⽴之后，是⾮昭然，⾃然就能够确⽴论点了。
对⽐可以是两个对象之间的⽐较（横向⽐较），⽐如童⼦与其⽗，百⼯与⼠⼤夫；也可以是同⼀对象⾃⾝前后不同阶段之间的⽐较（纵向⽐较），⽐如圣⼈
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