四年级人文与社会教案

人文与社会教案

（2012——2013学年度第一学期）

黑教版四年级

姓 名： 张 蓉 侯桂珍 魏艳华

张桂芳 朱玉琴

教 学 进 度 表

年级：四年级 学科：人文与社会 周 次 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

时 间 8月 27——31 9月 3——7 10——14 17——21 24——28 10月 1——5 8——12 15——19 22——26 11月 29——2 5——9 12——16 19——23 26——30 12月 3——7 10——14 17——21 24——28 一月 1——5 8——12 教 学 内 容 从满族老屋说起 山林中的达斡尔 鄂温克的驯鹿文化 再唱《乌苏里船歌》 民族馆里故事多 寻找游戏 民间的智慧 我的游戏 过大年 丰富多彩的节日 我们去采风 备 注 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

教材分析

教材主要内容 黑龙江民族和民俗，以此为基本内容展开学习。教材分三个单元：寻访民族家庭；民俗博物馆；欢天喜地的节日。 对一个地区来讲，自然状况是基础，人则是关键因素，因此，黑龙江人文与社会的学习离不开对居住在这里的各民族的特别是对其风俗习惯的认识。本册教材只是带领学生初步聚焦黑龙江的民族和民族及地方习俗，对其外在的鲜明的特点进行感受，为今后的学习奠定基础。民族和民族社会习俗是基础，第教材的知识结构及系统分析 选择身边的可感知的事物作为切入点，会更有利于学生的认识。 基于以上这些了解和认识，教材呈现了人文的、经典的、体验的、活动的、探究的、生活的、真实的这样一些特点。教材编写中特别注重对课程实施中情境的创设、活动的设计和探究环节的安排。通过这样一些探究活动的设计，培养学生善于发现问题，从而将创新精神和实践能力培养的目标落在实处。 总是要经历一个从感性到理性的认识过程，对于学生而言，从学生的生活入手，识民族和民族习俗。第三单元从节日开始进一步认识黑龙江的民俗。人的认识一单元从民族家庭开始认识民族和民族习俗。 第二单元从博物馆开始深入认本册教材1．学生初步学习黑龙江的民族和民族及地方习俗，对其外在的鲜明的特点进教学重点行感受；2.从民族家庭开始认识民族和民族习俗；3.从博物馆开始深入认识民及难点 族和民族习俗；4.从节日开始进一步认识黑龙江的民族。 从学生的知识结构看，学生虽然身处黑龙江省，但对黑龙江还缺乏整体的、全貌的认识，对自己居住的地区与黑龙江之间的关系，黑龙江省的风土人情、民族史话、物产名胜、政治经济乃至龙江人的精神文化等人文社会知识还缺少学生情况基本的了解。作为黑龙江未来的小主人，不了解龙江，就谈不上热爱龙江、更分析 谈不上为未来贡献龙江今天做好积极的准备。所以我们需要这样一门课，以对黑龙江的社会认识为媒介，以对真实的社会问题探讨为载体，提升学生的人文素养，提高学生提出问题、分析问题、解决问题的能力，培养学生的公民意识和小公民行为能力。

单元教学计划

学科 单元主题 （内容） 寻访民族家庭 人文与社会 年级 四年级 班级 1-5班 第（ 一 ）单元 单元目标 这些构成了黑龙江独特的文化。 知道黑龙江是多民族的大家庭，每个民族都有自己的风俗习惯和传统，本单元从四个角度组织教材，一个是少数民族如何居住，重点分析的是满族的弯子炕，在其他部分也涉及到一些居住问题，如鄂温克人的“仙人住”。这些居住的习俗有许多经过发展成为黑龙江人的习惯，如火炕。第二个是从生产到生活，黑龙江的世居民族许多都经历了从渔猎到农耕的过程，单元教学 教材以达斡尔族为例，分析了他们从渔猎到农耕的过程，从生产到生活的发内容分析 展，从日常生活到休闲娱乐的进步。第三个是从生产到文化的发展，以驯鹿文化为例，展示民族文化问题。第四个是以歌曲为例，提出民族文化的继承与发展问题。从具体学习开始，逐步将学生的视线引到更广阔的范围，促使学生更全面地观察生活，思考问题，尽管此时学生的能力有限，但对一些问题的感受同样有利于其今后对社会的深入认识。 单元教学重点 单元教学难点 突破教学知道黑龙江是多民族的大家庭，以走访民族家庭为核心，展开对黑龙江少数民族的生产和生活的认识。 知道黑龙江是多民族的大家庭，以走访民族家庭为核心，展开对黑龙江少数民族的生产和生活的认识。 利用好教材中原有的情境与问题。课堂上注意给学生留出阅读的时间和重难点的空间。课堂上单位时间内要求学生阅读一段文字并进行归纳，绝对是对学生方法策略 阅读能力的一种很好的训练。适当地给学生补充有关研究方法的知识。 采用讨论、资料调查、情景模拟、参观访问、角色扮演、讲故事、教学教学方法 游戏、问题探究、讲授等方式。 单元课时《从满族老屋说起》 一课时 《山林中的达斡尔》一课时 《鄂温克的驯鹿文化》一课时 《再唱乌苏里船歌》一课时 的划分

教 案

课 题 备课时间 1．从满族老屋说起 2012-8-26 授课时间 8.27—31 课 型 新授 教 学 目 标 1．了解满族民俗知识，初步体会我省的民族文化。 2．知道我省人民在长期与严寒等不利条件抗争中，在饮食、服饰、建筑等方面形成的特色。 教学重点 教学难点 教学准备 通过采访、 调查、合作交流 , 培养并提高学生的交流、交往、交际能力。 通过采访、 调查、合作交流 , 培养并提高学生的交流、交往、交际能力。 收集和满族有关的资料图片 。多媒体课件 ( 满族住宅 服饰 舞蹈 ) 主 体 设 计 备注 教 学 流 程 满族是中国 55 个少数同学们，你们知道自己是哪个民族的吗？ （学生汇报自己的民族 . ） 提民族中具有 问满族学生 , 你知道自己的满族老姓吗 ? 为什么现在不用老姓呢 ? 阅读知4000 多年历史的古老识窗后学生回答 民族，在中华民族大家二、活动感悟，学习生成 庭中，这是活动一 走近满族 一个举足轻课前老师已经让大家收集有关满族民俗方面的知识，下面以小组为单位，重，令人称羡的民族。汇报你们收集到的满族生活习俗方面相关资料，看看哪个小组的收获最多。 现有人口 1． 房屋建筑组 : 1068 万（ 2000 2． 穿着服饰组 : 年），主要3．礼仪节日组 : 居住在辽4． 日常食俗组 : 满族民间农忙时日食三餐，农闲时日食二餐。主食多是小米宁、吉林、和高梁米、粳米、干饭，喜在饭中加小豆或粑豆，如高梁米豆干饭。有的地区黑龙江、北京、 以玉米为主食，喜以玉米面发酵做成“酸汤子”。东北大部分地区的满族还有吃一、联系生活，谈话导入 , 了解满族姓氏 . 水饭的习惯。满族的饽饽历史悠久，清代

主 体 设 计 即成为宫廷主食。其中最具代表性的是御膳“栗子面窝窝头”，也称小窝头。用酸菜熬白肉、粉条是满族入冬以后常吃的菜肴。 学生结合收集到的资料进行汇报，教师根据学生的汇报及时点评。 活动二 播放课件 制作手抄报 教 学 流 程 师：同学们汇报得真精彩 , 从不同方面介绍了满族同胞的风土人情 , 下面请同学们欣赏课件 << 满族风情 >>看完短片后 , 请同学们谈谈感受 ? 师： 满族能骑善射 , 能歌善舞 , 是个勤劳智慧的民族 . 下面同学们以小组为单位制作一份手抄报 , 可以是粘贴式的 , 内容就以介绍满族民俗为主 , 做好后粘到班级板报内 , 课下自由阅读 . 看哪个小组的手抄报制作的最棒。 学生活动，教师巡视。 活动结束，教师引导学生讨论： 你今天的收获是什么 ? 到满族同学家做客要注意什么 ? 三、 总结延伸，拓展学习 同学们，我们黑龙江是一个多民族聚居的大家园。各民族拥有自己的习俗和文化。为了和谐共处 , 共同发展我们之间要互相了解 ,下节课我们共同来了解达翰尔族 , 课下收集有关资料。 备注 河北等省，在全国各地都有分布。 作 业 设 计 课下收集有关达翰尔族资料。 从满族老屋说起 板 书 设 计 1． 房屋建筑组 : 2． 穿着服饰组 : 3 ．礼仪节日组 : 4 ．日常食俗组 : 教 学 反 思 本节课主要是通过学生自主学习 汇报 交流 , 对满族习俗有进一步的了解，感受满族特色生活习俗 , 引导学生用自己的话简洁概括出自己的资料内容 , 提高学生的归纳概括能力，让学生对收集的知识有一个整体印象 .培养学生合作意识、集体意识。

教 案

课 题 备课时间 2．山林中的达斡尔 2012-9-8 授课时间 9.10—14 课 型 新授 教 学 目 标 1．了解达斡尔是一个特殊的民族。 2．以及达斡尔族的生活习俗和民族文化。 3．教育学生尊重民族习惯。 教学重点 教学难点 教学准备 达斡尔族的民俗和习惯。 达斡尔族的民俗和习惯。 资料图片 主 体 设 计 备注 达翰尔族的一、导入 民族分布 达斡尔族主要分布在内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、姓氏 居住教 学 流 程 鄂温克族自治旗、扎兰屯市、阿荣旗及黑龙江省齐齐哈尔市区、梅里斯区、富拉尔基区、龙江县、富裕县、辉县；少数居住在新疆塔城市。根据2000年第在新疆的达翰尔族共有五次全国人口普查统计，达斡尔族人口数为132394。使用嫩江县、爱达斡尔语，九个哈拉属阿尔泰语系蒙古语族。无本民族文字，主要使用汉文，少数人兼用满文、蒙古文和哈萨克文。 上述达斡尔族分布区域是17世纪中叶以后形成的。在此以前，达斡尔人分布（即姓氏：鄂嫩（姓鄂）、苏都尔于外兴安岭以北的阿尔丹河流域到外兴安岭以南精奇里江(今俄罗斯境内结雅（苏）、郭博河)河谷，东起牛满江(今俄罗斯境内布列亚河)、黑龙江下游及部分松花江流域，勒（郭）、沃 西至维季姆河流域（石勒喀河以西）的黑龙江北岸河谷地带。17世纪中叶由于沙俄殖民者入侵黑龙江流域，江北达斡尔、鄂伦春、鄂温克等族人民受到野蛮的掠夺与屠杀，被迫内迁。达斡尔族最初多数迁至嫩江流域，后来，由于清政府征调该族青壮年驻防东北及西北边境城镇，才有一部分达斡尔人徙居呼伦贝尔、爱辉，以至远徙新疆塔城。 二、过程 热（沃）、莫尔登（孟）、德都勒（德）等。

达斡尔民居 一幢幢坐北朝南的高大的“介”字形草房，内壁和大棚装饰着各种图案，大方雅观。家家户户的院墙围绕着红柳条编织的带有各种花纹的篱笆 。达斡尔族的村庄大都依山傍水，风景十分秀丽。房舍院落修建的十分整齐。一幢幢高大的“介”字形草房，给人一种大方粗犷的印象。家家户户都围着红柳条编织的带有各种花纹的篱笆。院落布局严谨，马棚和牛舍一般都修筑在离院子较远的地方，保持干净清洁。 达斡尔族的传统住房多以松木或桦木栋梁为房架，土坯或土垡为墙，里外抹几道黄泥，顶苫房草，二间、三间、五间不等。二间房以西屋为卧室，东屋为厨房；三间或五间的以中间一间为厨房，两边的为居室。房子一般都坐北朝南，注重采光，窗户多是达斡尔族房屋的一大特点。居室的南、北、西三面或南、东、北三面建有相连的三铺大炕，俗称“蔓子炕”。蔓子炕保暖性能好，是达斡尔人冬季不可缺少的取暖设施。 达斡尔人的居室以西屋为贵。西屋又以南炕为上，多由长辈居住，儿子、儿媳及其孩子多居北炕或东屋，西炕则专供客人起居。炕面大都铺苇席或毛毡等。如今，随着经济的发展，生活条件的改善，砖瓦房正日益增多，不过，使用火炕等起居习俗仍深受达斡尔人的喜爱。 精神文化 达斡尔是农业民族，其农业文化起自唐末，并且是逐步向汉族学习， 接受汉族农业文化影响发展起来的。从此开始了定居生活，创造本民族的农业文明。表现在语言方面的特点是：词汇中细腻地反映了谷物、蔬菜、野兽、野禽、家畜、家禽、鱼类、树种名称。从细腻的味觉名称可以看出，达斡尔人在饮食上的丰富多彩。表现在文字方面的特点是：远在辽国时就创制过契丹大小字，后因使用面窄而失传。达斡尔人并没有因文字失传而停止对文化的追求，他们致力于学习满文、汉文、哈萨克文、维吾尔文，在清代，就设有满文学堂。同时，从本世纪初起，就努力于创制文字的活动，这种努力，今天还在继续。表现在文学艺术方面的特点是：既反映农业生活，又反映牧猎渔业生活，还保留萨满教的祷词歌词。表现在哲学思想方面的特点是：崇高勤劳智慧，齐心协力、崇尚不平则鸣，敢于与恶势力作斗争。表现在价值观念方面的特点是：做保家卫国的英雄有价值，好好劳动，维持一家老小生计有价值。

主 体 设 计 鹿、驼鹿、野猪、黄羊和飞龙、沙鸡、野鸡等。随着狩猎业减少，家养的猪、 牛羊、鸡成为主要肉食。达斡尔族喜爱吃手把肉和片白肉，片白肉即把肉煮熟 后切成薄片。在吃手把肉和片白肉时，需以肉汤盐水和野韭菜花末为佐料。将 猪、牛、羊血拌上盐面、碎葱蒜、野韭菜花末、灌制血肠，煮熟后切成薄片， 是十分讲究的佳肴。平时，喜用肉炖蔬菜。常吃鱼，主要烹调方法是清炖和清 蒸。达斡尔族房前屋后常种有白菜、豆角、黄瓜、茄子、青椒、韭菜、葱、蒜、 萝卜、土豆、窝瓜、西葫芦等蔬菜，除了大量应时吃用外还加工成酸菜、咸菜、 干菜，以备冬春食用。最有特色的是用刀将豆角和西葫芦削成细长条，晒干后 编合成股储存。达斡尔族妇女还采集柳蒿菜、山葱、山芹菜、野韭菜、黄花等 野菜，煮熟食用。以肥猪肠或肥猪肉加芸豆炖柳蒿菜，采集木耳、蘑菇加肉炖、 达斡尔族的副食包括肉、蔬菜和奶。肉食过去曾以野生动物为多，有狍子、炒，都是达斡尔族常吃的风味佳肴。牛奶在达斡尔族的饮食中有重要地位，食用花样很多。鲜、酸两种牛奶是米食和面食不可少的拌食。加工的稀奶油、黄油和奶皮，营养非常丰富。 三、总结 谈一谈这节课后你们的收获。 备注 教 学 流 程 作 业 设 计 查找资料，了解鄂温克族的文化 2．山林中的达斡尔 板 书 设 计 从渔猎到农耕 打猎——满载而归——载歌载舞。 捕鱼——凿冰捕鱼——拉网捕鱼。 农耕——小麦、谷子、荞麦、黑豆。 达斡尔族是一个特殊的由渔猎到农耕的民族，聚族而居，开荒种地。在长期的渔业生产中熟悉了各种鱼的习性，根据不同水域使用不同的捕鱼工具。在艰难岁月里诞生的民俗沿袭至今。 教 学 反 思

教 案

课 题 备课时间 3．鄂温克的驯鹿文化 9.20 授课时间 9.24-28 课 型 新授 教 学 目 标 1．认识鄂温克族的生活习俗。 2．了解他们的驯鹿文化。 教学重点 教学难点 教学准备 鄂温克族独特的驯鹿文化。 查找资料，了解他们的文化。 图片，课件。查找的资料。 主 体 设 计 备注 鄂温克是民族自称，意为“住在大山林中的人们”。历史上异地而住的鄂温克族居民，曾分别被称为“索伦”、“通古斯”、“雅库特”等。 教 学 流 程 一、导入新课： 在我们黑龙江省的大山里，住着一些以放养驯鹿和狩猎为生的人们，我们叫他们鄂温克人。意思就是“住在大山里的人们”。 二、探究新知： （一）住在大山里的人们（图片） 住房：仙人柱—帐篷，汉语：撮罗子。一字形或弧形。 服装：兽皮做的——简单、保暖。 猎鹿：分组—五、六人一组，称为“塔坦” （二）独特的驯鹿文化 时间：汉朝以前。 放养：觅食困难—迁徙，很辛苦。 讲故事：大兴安岭壮丽的篇章。 驯鹿食物：苔藓，低矮的植物。（课件） 唯一的交通工具：驯鹿—森林之舟。雪橇、滑雪板、勒勒车。 后来使用—马、大轮车。 三、知识延伸： 山林狩猎族——鄂伦春 一匹猎马一杆枪——单一的游猎生活。 生活：共同劳动、平均分配。吃兽肉，穿兽皮，居住简陋。 相信万物有灵，禁忌多——对猛兽不直呼其名。 打猎归来——歌舞狂欢——豪放粗犷。（课件） 1957年，根据本民族意愿，统一民族名称为鄂温克。主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔市的鄂温克族自治旗、陈巴尔虎旗、、阿荣旗、根河市、莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂伦春自治旗及黑龙江省讷河等

主 体 设 计 地。人口少而分布广，多与蒙古、达斡尔、汉、鄂伦春等族交错杂居。鄂温克族是我国少数几个饲养驯鹿的民族之一，在历史漫长的岁月里，驯鹿在鄂温克族的日常生活和生产中做出了重要贡献，古鄂温克人从野生动物“索格召”捕抓之后，在长期的生产实践中逐步驯养成为今日的驯鹿。鄂温克语驯鹿称为“奥伦”，驯鹿雄雌均有角。驯鹿角似鹿而非鹿，头似马而非马，蹄似牛而非牛，身似驴而非驴，因而俗称“四不像”。驯鹿善于穿越森林和沼泽地，是狩猎鄂温克猎人的主要生产和交通运输工具，驯鹿成为鄂温克人日常生活中不可缺少的珍贵经济动物，被誉为“林海之舟”的美称，是国家二类保护动物。驯鹿的特征是：其性情温和，易饲养放牧，觅食苔藓等野生植物，适应于大兴安岭（额格登）高寒地带繁衍生息。驯鹿的毛色有褐色、灰白色、花白色和白色。狩猎为生的鄂温克人无论男女老少都非常喜爱和保护驯鹿，视为吉祥、幸福、进取的象征，也是追求美好和崇高理想的象征。因此，驯鹿具有民族特色，很有代表性，鄂温克人将驯鹿确定为鄂温克族的吉祥物。 四、小组探究： 从鄂温克人的交通工具上你发现了什么？ 五、播放视频： 鄂温克歌舞。 六、总结：谈一谈这节课后你们的收获。 备注 教 学 流 程 作 业 设 计 查找资料，了解赫哲族的文化。 板 书 设 计 3．鄂温克的驯鹿文化 住在大山里的人们 住房——仙人柱（汉语——撮罗子）一字形、人字形。 猎鹿——五、六人一组，称“塔坦”。 独特的驯鹿文化 放养——觅食困难（苔藓）——迁徙。 森林之舟——驯鹿雪橇、滑雪板、勒勒车。 鄂温克就是“住在大山里的人们”，他们以放养驯鹿和狩猎为生。整年游荡在大兴安岭原始森林中，独特的驯鹿文化延续了数千年。驯鹿被称为“森林之舟”。课堂上通过播放课件，学生被他们独特的生活吸引了，读本节课的内容掌握的较好。 教 学 反 思

教 案

课 题 备课时间 4．再唱乌苏里船歌 10.6 授课时间 10.8-12 课 型 新授 教 学 目 标 1．通过歌曲使学生了解赫哲族人的生活。 2．感受少数民族文化，使民族瑰宝能生生不息传承下去。 教学重点 教学难点 教学准备 赫哲族的文化。 感受少数民族文化，使民族瑰宝能生生不息传承下去。 图片，课件。 主 体 设 计 备注 教 学 流 程 《乌苏里船歌》是一首播放歌曲《乌苏里船歌》。 充满生活气息的东北民提 问：这首歌是谁唱的？好听吗？ 歌，反映赫（乌苏里船歌赫哲族民歌的经典 哲族人过上乌苏里江一带，是赫哲族祖居地之一。在长期的渔猎生产和生活中，逐渐幸福生活，欢快，甜美，形成了一些反映赫哲人生产、生活习俗的具有鲜明民族特征的民歌曲调。《乌心情格外开苏里船歌》就是在赫哲族传统民歌曲调基础上改编的，并在广泛传播中成为赫朗的革命歌哲族民歌的代表作。《乌苏里船歌》对赫哲族的重要性，从以下几个方面可以曲。20世纪60年代，郭看出： 颂老师以其（1）赫哲族每四年一次的“乌日贡”文体大会的主题歌就是《乌苏里船歌》； 高亢悠扬的旋律唱响了（2）国内的听众只要听到《乌苏里船歌》，就知道这是赫哲族民歌； 神州大地，（3）谈起赫哲族，就会提到《乌苏里船歌》。这首歌已成为赫哲族的文化象征奠定了郭颂作为民歌演和标志； 唱家的地（4）在1980年就已被联合国教科文组织选定为亚太地区音乐教材。这是赫哲位。 一、导入新课： 族人民的光荣，也是中华民族的光荣。） 二、新知探究：

主 体 设 计 赫哲族：没有文字，用音乐、歌唱传承本民族文化。 歌唱形式：嫁令阔、赫尼哪。（图片） 歌词：触景生情即兴编出的。最有名的说唱史诗《伊玛堪》——歌手尤金良。 （二）什么是史诗？查找资料。 史诗：就是叙述英雄传说、重大历史时间的古代叙事长诗，大多是由民间说 唱艺人口头传唱，后来有文学家整理而保存下来的。 （三）他们怎样生活？ 生活：临江而居，捕鱼为生。 三、想一想：小组讨论。 用什么办法保留正在消失的少数民族文化，使民族瑰宝能够生生不息的传承（一）赫哲族人是否有自己的文字？怎样传承文化？ 下去？ 四、课堂练习： （一）填空： 1．赫哲族人没有（ ），用（ ）、（ ）传承文化。 2．他们靠（ ）为生。 （二）回答问题：什么是史诗？ 作 业 设 计 板 书 设 计 想一想 怎样保护正在消失的少数民族文化？ 备注 教 学 流 程 4．再唱《乌苏里船歌》 一、赫哲族：没有文字，用音乐、歌唱传承本民族文化。 二、史诗： 三、生活：临江而居，捕鱼为生。 教 学 反 思 学生对赫哲族了解很少，通过播放《乌苏里船歌》，知道了赫哲族人靠捕鱼为生，没有文字，用音乐、歌唱传承者本民族的文化。但是现在他们的生活发生了很大的变化。

单元教学计划

学科 单元主题 （内容） 1．了解黑龙江省少数民族为了解决生产和生活中遇到的问题，利用智慧发单元目标 2．了解博物馆的各种物品的作用。 3．了解传统游戏同时知道游戏中蕴含的文化意义，学会动脑动手创造快乐。 明的各种物品。 民俗博物馆 人文与社会 年级 四年级 班级 1-5班 第（ 二 ）单元 《民俗博物馆》使同学们了解家乡人民的智慧，明白各种文化发展演变单元教学 的过程是什么。感受人们为了改变枯燥乏味的生产劳动生活，不断总结，运创编了许多趣味浓厚、简便易行的传统游戏、竞技游戏等，内容分析 用各种生活智慧，在获得快乐的同时调节了生活。 单元教学1．博物馆的各种物品的作用。 重点 2．了解传统游戏同时知道游戏中蕴含的文化意义，学会动脑动手创造快乐。 单元教学1．制作桦树皮作品。 难点 突破教学重难点的鼓励学生课前收集有关黑龙江及省会哈尔滨的历史资料，实物或图文等。 方法策略 2．了解民间游戏的玩法，体会劳动人民的智慧。 教学方法 多媒体展示,及实物展示相结合 第5课时 民俗馆里故事多 1课时 第6课时 寻找游戏 1课时 第7课时 民间的智慧 我的游戏 1课时 单元课时的划分

教 案

课 题 备课时间 5．民俗馆里故事多 2012．9．16 授课时间 10.22-26 课 型 新授 教 学 目 标 1．了解黑龙江省少数民族为了解决生产和生活中遇到的问题，利用智慧发明的各种物品。 2．博物馆的各种物品的作用。 3． 制作桦树皮作品。 教学重点 教学难点 教学准备 博物馆的各种物品的作用。 制作桦树皮作品。 课件、图片。 主 体 设 计 备注 靰鞡鞋的样子十分特别，是用厚厚的牛皮缝制的，鞋面抽成一圈均匀的褶儿，在褶儿的后面有一个向上凸起的舌头，鞋口周边再 窜上细细的牛皮带子。 一、导入新课： 我们黑龙江的很多人都生活在山林里，寒冷的冬天雪大，走路费力气，人教 学 流 程 们创造了爬犁，把它作为交通工具，又快又方便。 二、新知探究： （一）悠悠车和靰鞡 1．悠悠车——满族、鄂伦春族、鄂温克族。 南方——地上。 北方——吊在房梁上。 2．靰鞡鞋——兽皮、靰鞡草——现在不见了。 （二）桦树皮（知识窗） 1．先于陶器，3000多年。最早使用——鄂温克族 2．作用：盖屋、做衣服、皮帽、皮船、镶嵌画。 3．作品：桦树皮经过处理才能制作。 梳妆盒、皮箱、船。 4．活动：你想试着做一做吗？一起学，一起做，做一个桦树皮小匠人，把“桦树皮文化”延续下去。 （三）知识窗；木日历的制作

主 体 设 计 作用：计时迅速、快捷、方便。 备注 教 学 流 程 鄂温克体验活动 族所制的桦树皮器 你能根据图片和说明，用纸卡代替木条制作一个木日历吗? 皿有碗、 体会赫哲人发明创造木日历的智慧和伟大。 盆、火柴盒、水桶、 观看图片：磨盘、做面鱼的模子。 针线盒、筷 子盒、桦树三、总结 皮篓、桦树达斡尔族和其他民族一样，用桦树皮做桦皮篓、鱼饵罐、桦树皮桶、皮船及撮盒等，但在装饰法上比其他民族先进了。有镂刻纹、刻划纹、压印纹、绘罗子等。其画纹，而镂刻纹和绘画纹是其他民族没有的，这些证明了狩猎民族在历史形大小各异，装饰风上由原始桦树皮器具向具有装饰艺术的桦树皮文化发展的状况，形成了又格独特，装饰纹样有有特征的北方狩猎民族文化。 几何纹、动四、拓展延伸： 物纹、花草穿越时空，寻找更多的智慧，看看还发现哪些生活智慧。填写到表格，并纹等多种。 介绍给大家。 作 业 设 计 板 书 设 计 教 学 反 思 根据图片和说明，用纸卡代替木条制作一个木日历。 5．民俗馆里故事多 一、悠悠车和靰鞡 二、桦树皮：梳妆盒、皮箱、船、镶嵌画。 三、知识窗：木日历的制作。 通过课件展示不同民族的悠悠车，以及桦树皮制品，充分调动了学生的积极性，并且能动手制作，效果良好。

教 案

课 题 备课时间 6．寻找游戏 2012．9．17 授课时间 11.5-9 课 型 新授 教 学 目 标 1．通过学习了解民间游戏的各种玩法。认识劳动人民的智慧。 2．了解传统游戏的同时知道游戏中蕴含的文化意义，学会动脑动手创造快乐。 教学重点 教学难点 教学准备 寻找游戏，创编游戏。 创造快乐找游戏。 图片、课件 主 体 设 计 备注 嘎拉哈是老东北时，姑娘们常玩的游戏，关于歘嘎拉哈始于哪一时期不得而知，但这游戏恐怕是要止在我们这一代了。 一、导入新课 人们为了改变枯燥乏味的生产劳动生活，不断总结，运用各种生活智慧，创教 学 流 程 编了许多趣味浓厚、简便易行的传统游戏、竞技游戏等，在获得快乐的同时调节了生活。 二、新课探究 （一）我们的游戏（图片） 1．老鹰捉小鸡、踢毽子、丢手绢。 2．猜一猜：游戏是怎样发明的。 3．想一想：日常生产劳动——游戏。 拉网捕鱼——拔河。 用弓箭打猎——打口袋。盖房子——搭积木。 （二）寻找曾经的游戏 打口袋——四人以上玩。 摔跤——两人。 抽冰尜——一人。冬天。抽冰嘎又称打陀罗。冰嘎也叫冰猴

主 体 设 计 冰尜，木制，圆形尖底，底都嵌铁钉或圆铁珠，中间有一圈凹刻。玩时，把缨鞭绕在凹刻处，放在冰上一甩，并不时抽打，冰嘎便飞转起来。 嘎拉哈——动物的关节。 四个面——坑儿、背儿、珍儿、驴儿。 教 学 流 程 玩法：口袋向上抛，同时把四个嘎拉哈都按成“驴儿”、再抛，再按成“珍儿”，以此类推，按一遍，最后抛弃口袋，一把收起，就成功了。早年间女孩的游戏。 三、知识窗： 嘎拉哈——源于原始时期的图腾崇拜和宗教信奉。 骨饰——佩戴，保平安。勇敢和捕获能手的标记。 创编游戏——各种玩法，丰富生活。 四、玩游戏。 备注 羊嘎拉哈四个为一副。以前大姑娘小媳妇有手巧的玩得好的，一次能同时玩三四副。现在，不要说同时玩几副，就是一副能玩明白都已经很难得了。 作 业 设 计 板 书 设 计 教 学 反 思 课下和同学们玩玩这些游戏。 6．寻找游戏 一、我们的游戏：老鹰捉小鸡、踢毽子、丢手绢。 二、寻找曾经的游戏：打口袋、摔跤、抽冰尜、玩嘎拉哈。 人们为了改变枯燥乏味的生产劳动生活，不断总结，运用各种生活智慧，创编了许多趣味浓厚、简便易行的传统游戏、竞技游戏等，在获得快乐的同时调节了自己。有很多的游戏都是孩子们喜欢玩的，并且能说出感受。

教 案

课 题 备课时间 7．民间的智慧 我的游戏 2012．9．18 授课时间 11.19-23 课 型 新授 教 学 目 标 1．了解民间游戏的玩法，体会劳动人民的智慧。 2．锻炼思维能力和动手能力在玩游戏的过程中开发智力。 教学重点 教学难点 教学准备 了解民间游戏的玩法，体会劳动人民的智慧。 锻炼思维能力和动手能力在玩游戏的过程中开发智力。 游戏标签，游戏器材。 主 体 设 计 一、导入新课： 同学们学了这么多游戏，一定会玩了吧，今天我们来个游戏大比拼好吗？ 北方流行的民间游戏，用长约10厘米，直径4厘米左右的木棍，将两头削尖。就做好了一个尜，在地下画一个方框，将尜放进框里，再用一根木棍（或刀型木板）去敲击尜的头。 备注 教 学 流 程 二、新课探究： （一）玩游戏 1．抽签：在下面的盒子里放着一些写有游戏名称的小纸条，请同学们分好组，派代表抽签，抓到哪个游戏，就玩哪个游戏。 2．分组玩游戏：轮流玩。 3．谈感受：交流从不同游戏获得的感受。 （二）创编游戏 1．发挥我们的智慧，共同创造出新的游戏。 准备：小木棍、废弃的塑料瓶、口袋、纸板等你认为可以编游戏的物品。

主 体 设 计 游戏方法：用你们可以想象到的所有办法，用事先准备的材料，创造一个你备注 教 学 流 程 们喜欢的游戏和规则，然后大家一起玩一玩。 游戏分析：每一项游戏都要通过玩，总结出最合适的游戏规则。 梭儿。是一个两头 游戏推广：让更多的小朋友知道你们编的游戏，并学着玩。 2．交换游戏，尖，一拃长互相玩游戏。 的木棒，叫尜（苏、梭），（三）阅读知识窗：蒙古游戏。 用一个棒或者板子（跟 游戏名称：蒙古的传统游戏项目“布鲁”。蒙语——投掷。 板球的板子 场地：长方形场地。 类似），击尖端，尜会跳 方法：与投手榴弹相似。 起来，再重 益处：锻炼力量、速度、灵巧、准确的目测能力。 击一板把它打远。各地 三、快乐体验，分组游戏： 规则不同。 1．各组派代表介绍创编的游戏名称和玩法。 2．抽纸条玩游戏。 四、总结。 谈一谈这节课后你们的收获。 作 业 设 计 板 书 设 计 教 学 反 思 自己继续创编游戏 7．民间的智慧 我的游戏 一、玩游戏：抽签——分组——谈感受 二、创编游戏：准备——游戏方法——游戏分析——推广。 三、分组游戏。 学生分组抽签玩游戏，每组组长介绍游戏规则，小组比赛。同学们群情激昂，跃跃欲试，互不相让，一决高低。然后老师带领他们玩小时候的游戏，同学们充满了好奇感。

单元教学计划

学科 单元主题 （内容） 1.通过学习使学生知道春节是我国最盛大的节日，各族喜庆方式不同。 单元目标 2.了解民间节日及风俗习惯，认识纪念类节日及节日的变迁。 3.了解家乡业余文化活动，认识家乡，热爱家乡。 欢天喜地的节日 人文与社会 年级 四年级 班级 1-5班 第（ 三 ）单元 本单元从节日开始进一步认识黑龙江的民俗。对一个地区来讲，自然状况是基础，人则是关键因素，因此，黑龙江人文与社会的学习离不开对居住在这里的各民族的特别是对其风俗习惯的认识。本册教材只是带领学生初步单元教学 内容分析 聚焦黑龙江的民族和民族及地方习俗，对其外在的鲜明的特点进行感受，为今后的学习奠定基础。逐步理解黑龙江人身上所凝聚的精神。在此基础上让学生知道过去过年的习俗：贴年画、做年糕、放爆竹、接《招财进宝》年画。我们现在过年，吃年夜饭、拜年、看春晚。黑龙江有哪些少数民族：朝鲜族、鄂伦春、达斡尔族，及少数民族过年的风俗习惯。通过民间采风活动，了解农村民间文化，拓宽文化视野，提高人文素养。 单元教学 民族特色的过年方式，了解当地过年的风俗习惯，收集有关过年的民间重点 故事。各族过春节的习俗，各种节日的风俗习惯。 单元教学 能表达自己对节日的感受和见解培养学生学会收集、整理、分析和运用信息的能力，交往与表达的能力。调查家乡过春节的习俗，查找节日。 难点 突破教学 利用好教材中原有的情境与问题。课堂上注意给学生留出阅读的时间和重难点的空间。课堂上单位时间内要求学生阅读一段文字并进行归纳，绝对是对学生方法策略 阅读能力的一种很好的训练。适当地给学生补充有关研究方法的知识。 采用讨论、资料调查、情景模拟、参观访问、角色扮演、讲故事、教学教学方法 游戏、问题探究、讲授等方式。 单元课时《过大节》 一课时 《丰富多彩的节日》一课时 《我们去采风》一课时 的划分

教 案

课 题 备课时间 8．过大节 2012．9．20 教 学 目 标 1. 通过学习使学生知道春节是我国最盛大的节日，各族喜庆方式不同。欢天 喜地，热热闹闹。 2.了解黑龙江各民族不同的过年习俗，热爱传统文化。 教学重点 教学难点 教学准备 通过民间采风活动，了解农村民间文化，拓宽文化视野，提高人文素养。 调查家乡过春节的习俗，各族过春节的习俗。 课件 主 体 设 计 一、导入：春节是中国最盛大的传统节日，因此被人们称为过大年。人们都喜教 学 流 程 备注 授课时间 12.3-7 课 型 新授 小朋友们，过几天我们刚过了欢过年，欢天喜地，热热闹闹今天我们就来了解一下家乡怎样过年。 一个节日，二、新课探究 你知道是什么吗？对 （一）过去过年的习俗（讲故事） 了，元旦是 小年（腊月二十三）：吃灶糖、贴门神、财神，表达人们对新的一年的我们常说的公历的新美好祝愿。 年，我们国家还有一个 扫尘（腊月二十五）：寄托了人们破旧立新的愿望。 更隆重的农 置办年货：杀猪宰羊，包豆包，煮腊八粥、挂灯笼、贴窗花、搭戏台。 历新年，那就是春节， 大年（腊月三十）：放爆竹—驱鬼辟邪、贴年画、做年糕、贴招财进宝你们知道今画。 年的春节是哪一天吗？ 新年第一顿饭：北方：吃饺子。 南方：吃年糕。谐音“年高”，企盼生活年年提高。

主 体 设 计 （二）少数民族怎样过年（图片） 备注 教 学 流 程 让我们一起来听一个过年的故事。 朝鲜族：亲朋欢聚，相互拜年自制打糕、米酒、德固饼汤。 （课件播放 鄂伦春族：祭祀祖先和北斗星，吃团圆饭，守夜。先拜火神，再拜主故事）听完提问：传说人。 中“年”是什 达斡尔族：称春节为“阿涅”，年三十用杂物码起一个垛，晚上点燃，么？挂红灯、放鞭炮老人要把大块肉和饺子投入火中，祝福人畜兴旺。 是为了…… 满族：除夕夜：吃团圆饭、包饺子。晚辈行辞岁礼，长辈给压岁钱。 （把怪兽“年”吓跑）， 大年初一互拜，说吉利话。走亲访友拜大年。 但这仅仅是一个传说，（三）如今过年：（图片） 现在张贴这 年夜饭：城里去饭店，别具特色。 些更多地是为了表示喜 农村丰盛。 庆，表达人 拜年：贺卡、电子贺卡、手机短信、电话拜年、登门拜年。送去祝福。 们美好的心愿和祝福。 春晚：守岁，情系春晚。 三、知识延伸 1.同学们，请你们说一说今年打算怎样过？ 2.创编对联 、剪窗花。 作 业 设 计 板 书 设 计 教 学 反 思

回家问问爸爸妈妈小时候怎么过年？ 过大年 （一）过去过年的习俗：贴年画、做年糕、放爆竹、接《招财进宝》年画。 （二）少数民族：朝鲜族、鄂伦春、达斡尔族。 （三）现在过年：年夜饭、拜年、看春晚。 春节是我国最盛大的传统节日，进腊月人们就开始准备过年了。杀猪宰羊、置办年货、写对联、贴窗花，一直到除夕丰盛的年夜饭，各族庆祝活动不同。课前布置学生调查祖父母、父母童年是怎么过年的，课堂上踊跃发言，随着时代的变迁，生活水平的提高，发生了巨大的变化，拜年的形式也多种多样。

教 案

课 题 备课时间 9．丰富多彩的节日 2012．9．21 授课时间 12.17-21 课 型 新授 教 学 目 标 1. 知道几个少数民族传统的节日习俗和来历。知道少数民族节日是中华民族文化的重要组成部分。 2.知道这些习俗反映了不同民族的历史，习俗和风格的民族艺术。 3.了解民间节日及风俗习惯，认识纪念类节日及节日的变迁。 教学重点 教学难点 教学准备 通过学习了解少数民族节日习俗、来历，通过看视频、听故事、谈感受、唱歌曲。 增强民族自豪感，加强民族团结意识，培养学生爱国主义情感。 1.收集少数民族节日的相关资料。2.制作课件：（1）火把节视频（2）蒙古族：那达慕大会视频。 主 体 设 计 备注 我国有56个民族，其中汉族人口最多，而其他民族人口相对较少，所以被称为少数民族。在这些少数民族中也有着自己丰富多彩的传统节日。 一、导入新课： 教 学 流 程 除了热热闹闹的春节，其实在我们的生活中还有许多其他丰富多彩的节日呢，让我们一起了解一下吧！ 二、新课探究： （一）传统节日：（农历） 元宵节——正月十五，扭秧歌、看焰火、猜灯谜。 清明节——四月四日—六日。吃鸡蛋，祭祀节日，扫墓上坟。 端午节——五月初五。吃粽子、撞鸡蛋、踏青、赛龙舟、戴香包、挂艾叶。纪念屈原。 中秋节——八月十五。团圆节。吃月饼、赏月。 （二）纪念类节日（公历） 妇女节——三月八日 国际劳动节——五月一日。 儿童节——六月一日。 国庆节——十月一日。

主 体 设 计 （三）节日的变迁（西方） 教 学 流 程 愚人节——四月一日。幽默轻松的玩笑。 母亲节——五月第二个周日。 父亲节——六月第三个周日。 圣诞节——十二月二十五日。狂欢夜。 三、体验活动 1.这些节日是全国所有地区和各民族多共有的，只是在庆祝形 式上有所不同。我们来看看有什么不同。 2.设计一个温馨、美好的节日。 备注 拓展。师：我国是一个统一的多民族国家，除了刚才我们学习、汇报的一些民族外，其他民族也有着形形色色的节日习俗，有趣极了。 作 业 设 计 设计一个温馨、美好的节日。 丰富多彩的节日 （一）传统节日：（农历） 板 书 设 计 元宵节、 清明节、端午节 、 中秋节 （二）纪念类节日（公历） 妇女节 、 国际劳动节、儿童节 、 国庆节 （三）节日的变迁（西方） 愚人节、母亲节、父亲节、圣诞节。 教 学 反 思

学生对生活中喜欢的节日有一些了解，知道过节习俗，尤其是传统节日学生比较喜欢。对一些纪念类节日不太了解，通过观看课件，学生学到了很多知识，收到了较好的效果。

教 案

课 题 备课时间 10.我们去采风 2012．9．23 授课时间 12.24-28 课 型 新授 教 学 目 标 1. 通过民间采风活动，了解农村民间文化，拓宽文化视野，提高人文素养。 2. 了解家乡业余文化活动。认识家乡，热爱家乡。 教学重点 教学难点 教学准备 了解家乡地方戏。 参观家乡欢庆场面。 课件 主 体 设 计 备注 近期我们穿行于古老而优秀的民间文化之中，开展了“民一、导入新课： 出示图片，这是我们的家乡节日里欢庆的场面，想走近他们，去了解一下教 学 流 程 这些具有地方特色的娱乐活动吗？就请跟我一同去调查访问好吗？ 二、新课探究： （一）走近龙江剧 龙江剧——黑龙江地方戏，在东北二人转、拉场戏基础上创建的。 间采风”综 著名表演艺术家——白淑贤，《双锁山》、《荒唐宝玉》、《木兰传奇》，被誉为“艺海奇花”、“一代绝才”。白派艺术风格。龙江剧领军人物。 乐器——板胡、唢呐、二胡、琵琶、笛、笙、扬琴为主，配以提琴、单簧管等西洋乐器。 角色——生、旦、净、丑。 （二）二人转 民间艺术——浓郁地方特色的民间艺术，有三百多年的历史，在 合性语文学习活动。

主 体 设 计 群众中影响很深，民间流传着“宁舍一顿饭，不舍二人转。” 四功一绝——唱、说、做、舞。手绢功是一大绝技。 三、体验活动 了解家乡其他具有地方特色的文化娱乐活动，建一个大舞台，把你的收教 学 流 程 获、我们家乡的民族特色展示出来吧！ 1．妙手加工，独放异彩 由民间故事收集小组介绍收集整理 介绍小队组建过程、收集整理及制作手抄报的整个过程。介绍收集民间故事的经验和感受。每篇习作都各有特色，各有魅力，由此可以看出同学们不同备注 今天，各个小队来进行成果展示和活动汇报。 你知道人们为什么喜欢扭秧歌吗？有哪些道具和动作？ 的审美观和创造性。古老的传说，经过我们的妙手加工，焕发了时代的色彩。 2．谚语警句，寓理其中。 由“谚语警句”小组汇报收集“谚语警句格言”制作电子演示文稿情况。组长介绍收集资料的方法、组员简要汇报各自收集的内容以及自己感受最深的一句谚语警句或采集中最感动的一件事。 3．剪刀生花，美化生活 民间剪纸艺术欣赏组出示成果展示版并当场演示简单的剪纸工艺。 作 业 设 计 板 书 设 计 教 学 反 思

学学怎样扭秧歌。 我们去采风 一、龙江剧——家乡地方戏。乐器、角色、代表人物——白淑贤。 二、二人转——宁舍一顿饭，不舍二人转。 四功一绝——唱、说、做、舞。手绢功是一大绝技。 三、秧歌——街头一景。 学生通过学习对家乡地方戏——龙江剧有了初步了解，人们更喜欢二人转及街头大秧歌，认识到了它们的好处，学生能模仿扭秧歌，课堂气氛活跃。