设计・理论 敦煌壁画莲花纹样在当代 包装设计中美的传承 一 文／河西学院美术学院 李静 摘要：研究敦煌壁画图案莲花纹样在当代包装设计中关的传承和发展。从敦煌图案莲花纹样的渊 源与历史演变入手，论述莲花纹样在当代包装设计中的传承和发展，探讨了当代包装设计创新借鉴莲 花纹样艺术形象之关。提出敦煌壁画图案莲花纹样在当代包装设计中关的传承和发展，阐述其所蕴含 的艺术之美。 关键词：敦煌壁画 莲花纹样 当代包装 美的传承 引言 常见的装饰纹样。“在敦煌莫高窟，从北凉到 入丰富了表现形式和应用范围，成为人们日常 莲花纹样是敦煌石窟艺术创作中运用最为 生活、艺术审美和宗教文化装饰的主流。莲花纹样创作采撷与生活，无论是造型、 元朝，窟窟都有莲花。莲花成为装饰石窟的 色彩都是源于自然形态的模仿到符号化、抽象 主要纹样素材，但是各个时期在窟内各处的应 化的演变过程，形成不同时期人们的审美取 用，都有不同的表现。研究莲花的样式，己成 向，不仅是吉祥装饰纹样，更因为是佛教的象 为判断敦煌艺术时代的重要依据之一。” 莲 征。在敦煌石窟艺术创作中越来越丰富，并开 花纹样是敦煌壁画装饰图案艺术的标志，她 启了以植物纹样为主的发展方向。 凝聚着东方艺术之美，是东西方文化融合的结 晶。同时，也是中国传统吉祥图案的代表，蕴 含着中华民族的智慧、精神和感情。 一、敦煌壁画莲花纹样的渊源 与历史演变 “我国春秋、战国时代的诗歌里就有吟 敦煌壁画莲花纹样“在佛教东来之前，我 咏莲花的篇什，在铜器铸造上就有莲花的造 ３ 莲花在春秋、战国时代青铜器皿上就 国春秋、战国时代的诗歌里就有吟咏莲花的篇 型。”什，在铜器铸造上就有莲花的造型，可见在中 开始应用，不是佛教开始形成的莲花纹样。 华民族审美的传统中，莲花早就是各阶层人民 喜爱的花卉之一。” 莲花纹样随着佛教的传 １．十六国北朝时期 佛教东传中国，莲花同佛教文化的渊源关 中国包装２０１７．１ Ｉ ３７ 设计・理论 系随之产生了象征意味的周边产品相继出现， 如第２８８窟人字披两披之间出现平顶描绘莲花， 莲花开始发展成为寓意性、象征性、宗教性装 盛开的莲花花蕊上栖息着孔雀，为整个洞窟平 饰纹样。“莲花与佛教有着密切关系，佛经中 添了活泼的情调。 有不少关于莲花的记载，如佛诞生之时，行走 北周时期石窟的形制有三种类型，一是中 七步，步步生莲”Ｌ４ 莫高窟北凉石窟第２６８窟供 心柱窟，二是覆斗顶窟，三是方形单龛窟。北 养人双手合十奉ｓ造型的写意莲花；第２６８窟平 周的人字披两披不再是浮雕的椽子，而是以绘 棋图案中心的莲花为正面造型圆形大莲花，四 画的形式描绘为木构的椽子，并在椽条之间描 边的岔角部分则画出侧面造型的莲花；第２７２窟 绘图案。“这一改变，表明北魏以来用人字披 藻井中央的圆形大莲花，四角各有一个小朵侧 面造型的莲蕾。莲花作为背景装饰，在第２７２窟 龛内、第２７５窟西壁，点缀在菩萨、天人之间。 为表现佛和菩萨的圣神，清净无暇，莲花成为 莫高窟最早、最多的造型装饰纹样。 莲花形式的装饰纹样是莫高窟早期石窟中 采用最多的植物造型，对后来传承和发展产生 深远的影响。这些与佛教有关的莲花造型装 饰纹样有了信仰的寄托，随着佛教的延续和发 展，在精神地位和审美地位开始有着不可替代 的作用。 北魏时期与北凉时期不论是石窟形制、壁 画、彩塑都存在较大差异，石窟形制以中心塔 柱为主，多为室禅窟。莲花纹样得到极丰富的 发展，是菩萨、佛像座上最主要的装饰图案。 这个时期可以看到本土文化，也可以看到西域 和中原文化的影响。 西魏时期石窟的形制有两种类型，一是中 心柱窟，二是覆斗顶窟。“敦煌佛教石窟的形 制以覆斗顶来营建，正是因为当时的中国人按 照汉代以来的神仙思想来理解佛教，并从空间 结构上改变佛教石窟的形式。” 在中原艺术 风格的刺激下，莲花纹样的形态和表现手法受 佛教约束较少，画工充满激情，发挥想象，按 照人们的审美趣味塑造他们自己需要的莲花， 表现出空灵、轻盈的艺术效果，追求的是一种 平面的装饰美，形成这一时期的风格特征。例 ３８ ｌ中国包装２０１７．１ 象征汉式建筑的意义在淡化，这种淡化正说明 人字披作为佛教石窟的建筑形式己为人们熟 悉。” 北周莲花纹样的形态和表现手法不断 受到西域风格与中原风格的影响，并在相互融 合中演变。逐渐形成来自中原风格的普及。例 如第４２８窟人字披较高，椽问形成纵向形画面， 描绘莲花和忍冬纹，花纹成Ｓ向上延伸，线条 造型飘逸，色彩对比强烈、画面充满生机。第 ４２８窟窟顶平棋图案中心的大莲花为正面造型延 续，色彩厚重的西域风格依然盛行。 北周时期是一个风格多样的时代，以线造 型的中原绘画方式和表现手段成为主流，同 时，西域绘画方式和表现手段依然盛行，反映 出独特的时代特征。 十六国北朝时期莲花纹样的造型简洁、单 纯、朴实，线条有力、纹样组合有序，造型明 确清晰，色彩对比强烈。在笔法、设色方面显 示出优雅、灵动、飘逸的气韵。正如李泽厚先 生所说：“这种追求‘气韵’与‘风神’的美 学趣味与标准与魏晋玄学对思辨智慧的要求完 全一致，它们共同体现了这个时代的精神一一 魏晋风度。” 因而其内容十分丰富、多姿多 彩，成为人们审美与佛教信仰特有的精神象 征。 ２。隋唐时期 隋代石窟形制主要有三种类型，一是中心 柱窟，二是象征为须弥山中心柱窟，三是覆斗 设计・理论 顶窟。隋代莲花纹样总体来说更加丰富，造型 敦煌壁画莲花纹样的艺术样式影响着当代 饱满，层次感强，装饰简洁，明快醒目。形态 视觉艺术的发展，她的审美形式与文化内涵也 多以桃形莲瓣构成各不相同，动静结合，形象 体现了当代包装艺术。所以，敦煌壁画莲花纹 新颖，可见隋代的莲花纹样没有趋于程式化。 样对当代包装设计具有时代意义，这种传承与 唐代“我们根据敦煌地方历史的特点和相 启迪表现在以下三个方面： 应的石窟艺术的变化，把唐代分断为四期：初 唐，盛唐，中唐吐蕃，晚唐。以上对唐代历史 １．莲花纹样的造型之美 莲花纹样造型从表现形式上来看，莲花造 的断代，仅适用于敦煌与莫高窟。” 莫高窟 型自由、概括、平面、拟人、象征。如大圆莲 唐代２８９年２３１个窟不论艺术风格、内容，演 变、衔接清晰可数。 初唐的莲花纹样延续隋代的桃形莲瓣组 合，色彩明快、形象活波，莲花飞天藻井是初 唐的代表。盛唐的莲花纹样富贵华丽、层次繁 缛、色彩形成一种明快雅致的效果，造型华丽 不失庄重威严的气势。形成绚丽多彩、自然天 成、盛唐气象。即具有雍容华贵的“中国化” 美感。中唐吐蕃是继盛唐气象发展的又一高 峰，艺术特点是画风细腻，用笔精到，造型 优美，雍容雅隽，给人一种寂静之感，达到 “净”、“静”的境界。晚唐的莲花纹样无论 是造型、线条、色彩都更加成熟，更加完美， 变得更加繁缛华贵，内容到形式更加多样，并 趋于程式化风格。 唐代佛教信仰、情感、审美使得敦煌民众 得到信任和依赖。可见，佛教艺术绝非宗教的 自为存在。 十六国北朝时期到唐代莲花纹样无论形态 和表现手法都充满了画工们的想象，具有浓郁 的生活气息和鲜明生动的人间感情。“这些精 湛的造型，绚丽的色彩和卓越的笔墨，那些艺 术品，深刻地反映了各个历史时期世俗群众社 会生活的外部世界，反映了他们的宗教信仰与 审美的内心世界。”－ｇ 二、敦煌壁画莲花纹样 在当代包装设计中的传承和发展 花、桃瓣莲花、莲花宝珠、莲花宝座、莲花 冠、莲花与忍冬、莲花与云纹等进行组合，充 分表现了当时人们的佛教生活与审美风尚，形 成了敦煌独有的审美。 历代画工不受教义的约束，对莲花大胆想 象与夸张，把握了莲花的自然形态，独特美感 和鲜明特征，充分体现出装饰形式的美感法 则。线条疏朗、用笔豪放、形态生动，重视莲 花的整体与互映和配合，构成窟窟有莲花。这 些莲花纹样在不同时期，呈现了西域、本土、 中原的表现手法和艺术面貌。 ２．莲花纹样的色彩之美 色彩在敦煌壁画中受佛教和审美的支配， 莲花纹样的色彩艺术形式、风格、趣味，特别 突出装饰形式的美感。从色彩的表现形式来 看，色彩以点、线、面组合成平面的画面，不 受真实的莲花制约，按照画工自己的色彩美感 处理画面。其特点鲜明，浓郁而又和谐的色彩 对比。如“色相对比（无色彩与有色彩对比、 无色彩与补色对比等）、补色对比、色块对 比，明度对比、冷暖对比等表现手法使得敦煌 云纹图案用色有的浓重淳厚，有的鲜艳明快， 形成典雅时尚的韵昧，充分展示了中国色彩的 神秘感和浓郁的东方气息。”ｕ 我们可以在莲花纹样的色彩中真切的感受 到这种浓郁而神秘的东方气息，并展现出敦煌 壁画色彩的观念和形式，表现出色彩的审美格 中国包装２０１７．１ Ｊ ３９ 设计・理论 调。 美样式。 士 匠 皇日 口 ３．莲花纹样的意象之美 敦煌壁画莲花纹样图案是当时人们情感、 敦煌石窟艺术是以宗教为目的，以实用艺 佛教、审美、精神的表达。从莲花纹样的意象 术为手段，成为中国传统装饰图案艺术的经 来看，莲花纹样的造型自由、概括、平面、拟 典。敦煌壁画莲花纹样图案独一无二的审美样 人、象征；色彩浓重淳厚、鲜艳明快，形成典 式。即对佛教、情感、审美、精神进行自由的 雅时尚的韵味，充分展示了中国色彩的神秘感 表达，在造型、色彩、意象上按照自己的审美 和浓郁的东方气息。这种不受教义约束的艺术 创作所需的艺术形象。“因为信仰与审美都产 表现形式，与佛像画、故事画的艺术表现形式 生于当时的社会生活，必须是广大信仰者熟悉 相比，画工重点在于对情感的表达。因此，莲 的东西，信仰感情的基础是生活感情，” ｌ＿ 花纹样创作具有较强的主观性与自由性，充分 所以，敦煌壁画莲花纹样图案内容丰富，博大 体现了画工创作中情感与态度、灵感与意象、 精深，这种独特的人文精神以及审美的敦煌气 信仰与审美的和谐理念。这种随着时代的发展 息，就在于地域文化的特殊一一敦煌。 而得到创新与传承，形成了敦煌独一无二的审 参考文献 ［１１１２１１３】史苇湘著敦煌历史与莫高窟艺术研究［Ｍ】甘肃教育出版社２００２年Ｐ２３６ 【４】赵声良著敦煌石窟美术史上下卷【Ｍ】高等教育出版社２０１４年Ｐ１２１ 【５】同上Ｐ２３７ 【６】同上Ｐ３２３ 【７降泽厚著美的历程【ｍｌ中国社会科学出版社１９８４年Ｐｌ１７ ［８］史苇湘著敦煌历史与莫高窟艺术研究【Ｍ］甘肃教育出版社２００２ Ｐ２５７ ［９］同上Ｐ６１４ ［１０］李静敦煌云纹在当代包装中的意象探析【『］ｑ－国包装２０１６．１１ ［１１］史苇湘著敦煌历史与莫高窟艺术研究［Ｍ】甘肃教育出版社２００２ Ｐ６５０ ［１２】常沙娜编著ｑ－国敦煌历代装饰图案续编【Ｍ】清华大学出版社２０１４年 ４０ ｌ中国包装２０１７．１