1. 在《荀子•劝学》中用“致千里”者却非“利足”、“绝江河”者却非“能水来证明”： ， 。
2. 荀子《劝学》中，“ ， ”两句强调只要不停地雕刻，即使是金属和玉石也能在上面刻出图案。
3.善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性的两句是“ ， ”。（2015张掖市高三4月诊断） 4.荀子《劝学》中“ ， ”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。（2015沈阳市东北育才学校模拟5）
5.儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ ， ” 。（2015运城二模）
6.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“ ”这句话印证了这句话。
7.韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“ ， ， ”观点相同。 8．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ， 。
9. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“ ”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是： ， ； ， 。 10．在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子
是： ， ， ， ， 。
1. 在《荀子•劝学》中用“致千里”者却非“利足”、“绝江河”者却非“能水来证明”：“君子生非异也，善假于物也”的观点。（原创）
2. 荀子《劝学》中，“锲而不舍，金石可镂”两句强调只要不停地雕刻，即使是金属和玉石也能在上面刻出图案。（原创）
3.善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性的两句是“君子生非异也，善假于物也”。（2015张掖市高三4月诊断） 4.荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。（2015沈阳市东北育才学校模拟5）
5.儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里” 。（2015运城二模）
6.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“学不可以已”这句话印证了这句话。
7.韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。
8．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
9. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 10．在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
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