1．掌握作者的三间小屋的具体内容。
2．详细分析文章提出的“精神的三间小屋”具体的精神内涵。 3．简要分析文章的语言特点。
理解这“精神的三间小屋”赋予的精神内涵及给予的生活启示。
2课时
第一课时
一、新课导入
英国戏剧家莎士比亚曾说：我们的身体就像一座园圃，意志是这园圃里的园丁……让它荒废不治也好，把它辛勤耕植也好，那都取决于我们的意志。
俄国大文豪车尔尼雪夫斯基认为：一个真正有修养的人必须具备三个品质：渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。没有知识或知识不多就难免愚昧；不习惯于思维就会造成粗鲁或莽撞；没有高尚的情操，就是卑俗。
“身安不如心安，屋宽不如心宽。” 我们生活的世界，按常规来看，可以被称之为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，不是我们这些弱小的生命体能够体会得到的。但是，我们人类除了拥有空间感之外，还拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢？那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》，去了解一下。
二、简介作者
毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，生长于北京。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。曾任卫生员，军医，1980年转业回北京。从事医学工作20年后开始专注写作。共发表作品200余万字，主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等。著有《毕淑敏文集》十二卷，长篇小说《红处方》。曾获庄重文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。国内一级作家，内科主治医师，北京师范大学文学硕士。毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。
三、预习检查 1．生字注音。 宽宥(yòu) 游弋(yì) 轻觑(qù) ．．．
麾(huī)下 广袤(mào) 赘(zhuì)余 ．．．窗棂(líng) 坍(tān)塌 要诀(jué) ．．．困厄(è) 襟(jīn)怀 ．．自惭形秽(huì) 憎恶(zēng wù) ．．．
俯拾即(jí)是 驰骋(chěng) ．．2．词语解释。
自惭形秽：惭，惭愧；形秽，容貌丑，形象不好。原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后泛指自愧不如别人。
不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。 林林总总：林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。
俯拾即是：俯，低头，弯腰；即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。 鸠占鹊巢：比喻强占他人的居处。
李代桃僵：李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。 襟怀：胸襟、胸怀；心胸。
广袤：开阔，广阔。东西的宽度为广，南北的长度为袤。
驰骋：①骑马奔跑，奔驰。②自由地或随意地到处走动，漫游。 坍塌：倒塌，崩塌。
形销骨立：形容身体非常消瘦。 四、初读课文，理清思路 分组讨论，明确：
1．第一部分(第1—6自然段)：引出话题——如何布置我们的心灵空间。
2．第二部分(第7—18自然段)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。 ①第一层(第7—9自然段)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。 ②第二层(第10—14自然段)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。 ③第三层(第15—18自然段)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。 3．第三部分(19—20自然段)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
五、再读课文，理解内容
1．作者说的是哪三间精神的小屋呢？ A．第一间小屋盛放我们的爱与恨。 B．第二间小屋盛放我们的事业。 C．第三间小屋安放我们自身。
2．第1—6自然段写的是什么？与后文写的精神的三间小屋有什么关联？
第1—3自然段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考，引出对精神空间的理解。
第4—6自然段：由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。 3．第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样描述的？
第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
4．第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？
作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小
看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
如何寻找适合自己的事业？我们可以这样来理解：
也许王国维的《三境界》能给我们启发：古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。
我们可以这样来理解：
第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标。 第二境界是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只求努力达到目标。
第三境界是收获阶段，已经为追寻目标筋疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。
所以成功是偶然的，也是必然的，只要我们努力了，就容易找到合适的事业，否则鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。所以努力是关键，而空谈雄心壮志、等待一鸣惊人是不可取的。所以对待我们的学习、事业要认真、努力，乐于其中，因为知之不如好之，好之不如乐之。只有选择了自己喜欢的，你才会乐于其中。
5．第三间小屋安放我们自身，作者是怎样描述的？ 作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。
理解本段的重难点是“自身”，如何理解文中“自己的思维”“自己的发现”“自己的意见”？
通过举例分析说明这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种崇高的精神境界。
6．概括第19、20自然段的内容：
总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，提出扩大精神空间的建议。
第二课时
一、精读课文
(一)精读第1—6自然段。
1．文中有哪两句关于人的心灵的描述？为什么说我们面对名言与古话时会自惭形秽、不知所措？
明确：文中“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”和“宰相肚里能撑船”两句话对人的心灵进行了描述。“自惭形秽”是因为“我们难以拥有那样雄浑的襟怀。不知累积至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓”；同样的“不知所措”是因为“我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也总是可望而不可即，便以位卑宽宥了自己”。
2．第1自然段中的“泥土”“浪花”“云霓”分别对应的是什么？
明确：“泥土”“浪花”“云霓”分别对应的是“大地“海洋”和“天空”。
3．本部分哪几段话表明由人需要物质空间自然转换到人需要精神空间？作用是什么？ 明确：由“人的肢体活动需要空间。人的心灵活动也需要空间”这几句话自然转换显得不露痕迹。
4．在怎样的情况下，我们才能“为自己的精神修建三间小屋”？
明确：“宜选月冷风清、竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。”
5．在本部分中，作者主要运用什么方法来进行阐述？
明确：主要是比喻的修辞手法，最典型的就是用“小屋”来比喻“心灵空间”。 (二)精读第7—9自然段。
1．第一间小屋中盛着我们的爱与恨，作者着重强调的是什么？
明确：在第一间精神的小屋中，作者着重强调的是“无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。”“假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，形销骨立”。
2．本部分的文字形象、生动，飞扬、鲜明、新奇，作者运用了什么方法？作用是什么？你能举例说明吗？
明确：本部分作者所运用的方法还是比喻，还有拟人等。此种修辞手法的运用，使得作者笔下的文字如繁花盛开，奇英缤纷，给人以强烈的美感；也使得说理的文字具有了情感的力量，生动又悦耳，在扩大感染力的同时，必然会增强说服力。如文中将“以木石制作的古老乐器”比喻“一生经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐”，既贴切又奇特而鲜明。再如文中“爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”，温馨而活泼，新鲜极了，非常有感染力与说服力。
3．“无师自通”“净手焚香”的含义是什么？
明确：“无师自通”，这里指自然发生。“净手焚香”，这里指去除尘埃，营造净化的仁爱心境。
(三)精读第10—14自然段。
1．人生工作“七万个小时，在这个庞大的数字面前”，大多数人会有怎样的反应？为什么？
明确：大多数人的反应“都会始于惊骇，终于沉思”。这是因为“要在工作岗位上度过整整35年的时光……假如你所从事的工作，是你的爱好，这七万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损，日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身”。
2．大多数人在谈到工作时是什么样的表情？为什么？作者认为事业对精神有濡养或腐蚀作用，上文中有这样的形象表述，你能否指出来？并举出生活中的例子。
明确：在谈工作时表情是乏味麻木。这是因为找对了工作的幸运儿不多。其“濡养”或“腐蚀”作用是“快活和充满创意”或“花容磨损，日月无光”。
3．为什么说适合你的事业，“不靠天赐，主要靠自我寻找”？
明确：主要靠自我寻找。这不但是因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且是因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。
4．为什么你很难“预知”将来？很难“真正触摸到倾心的爱好”？
明确：当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱、地位，或是其他显赫的光环，也许会晃了我们的眼。
5．当我们“将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生”。还应该怎么办？为什么？
明确：我们还要在“精神小屋”，“住进你所爱好的事业”。否则，“鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁”。
6．建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是什么？为什么？
明确：建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是“规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面”。这是因为“我们的事业，是我们的田野。
我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方”。
7．“鸠占鹊巢”、“桃代李僵”在这里分别指什么？ 明确：“鸠”与“李”这里代指“事业之外的赘生物”。 (四)阅读第15—18自然段。
1．为什么作者会说安放我们自身好像一个怪异的说法？
明确：之所以“怪”就是因为人们根本还未认识到我们的精神住所不住着自己，而是住着所有我们认识的人是不正常的。
2．文中17自然段说我们认识的人具体指哪些？ 明确：我们所认识的人指他人思想、最新信息、别的喉咙嘟囔过的、别的手指圈画过的、世界万物。
3．文中17自然段表达对人对己迥然不同的态度的语句有哪些？作用是什么？ 明确：表达对人对己迥然不同的态度的语句是“我们把自己的头脑……找不到自己曾经生存的证据”。作用：强烈的反差，鲜明的对比，深刻的印象，刻骨铭心的震撼。
4．文中18自然段开头说“如果真是那样”，这里的“那样”指的是什么？“如果真是那样”，“我们的精神小屋”又会怎样？
明确：“那样”即第17自然段中鲜明对比的有关情况。“如果真是那样”则“我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零”。
(五)阅读第19—20自然段。
1．为什么说“三间小屋，说大不大，说小不小”？
明确：因为相对于人类而言，它涉及的都是个人的喜怒哀乐、事业与生活；相对于个人而言，它的意义可能比大地、海洋、天空都要宽广。
2．文中“我们……但我们……”这一组排比句指出了什么？
明确：指出我们建筑美观结实的“精神小屋”需要的条件分别是：拥有健康、庄严、努力、真诚。
3．当我们完成了自己精神小屋的建造后，应当再如何？
明确：不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。 二、课堂小结，提出希望
文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励我们要关注自我心灵，提升精神境界。只有拥有“健康”“庄严”“努力”“真诚”，我们才能拥有幸福而充实的生活。
20世纪著名的德国哲学家海德格尔曾经说：人和动物、植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。人需要有点向往，有点激情，更需要点精神，否则会变得鄙陋、庸俗。
王鲁湘：我们无法诗意地生活，但是我们可以追求诗意的生活，如果我们连追求诗意生活的想法都没有了，那么我们的生活注定永远苍白甚至贫瘠。
同学们，让我们学会创造自己的幸福生活吧！ 三、布置作业
教学至此，敬请完成《探究在线·高效课堂》本课作业。
精神的三间小屋
盛放爱恨
盛放事业议论、描写、抒情 安放自身
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