“科学不在远，就在猪圈旁。”这句话出自： A、朱自清 B、萧红 C、季羡林 D、郭沫若 我的答案：D 3
哲学中的“哲”是什么意思？ 窗体顶端 A、哲理 B、学问 C、明智 D、智慧 我的答案：C 4
“使专精神，忧念天下，思维得失”出自（） A、《素问•上古天真论》 B、《荀子•哀公》 C、《汉书•张世安传》 D、《庄子•天下》 我的答案：C 5
哲学是论涉（）的学科 A、思维智慧 B、人文情怀 C、物体法则 D、历史事实 我的答案：A 6
（）是人区别于动物的地方 A、记忆 B、感觉 C、知觉 D、思维
我的答案：D 7
班固认为张安世具有使专精神。 我的答案：√ 8
人类是有理性思维能力的一个种类。 我的答案：√ 9
宋明时期我国哲学叫义理之学 我的答案：√ 10
“哲学”一词历来就有 我的答案：×
中国哲学概论绪论（二）已完成 1
提出“天地之化日新”的哲学家是： A、王夫之 B、董仲舒 C、顾炎武 D、李贽
我的答案：A 2
“仁义在身而色不伐”中的“伐”是指： A、军阀 B、阀门 C、进攻
D、以上都不对 我的答案：C 3
“外无劳形之事，内无思想之患”出自： A、老子 B、道德经 C、周易
D、黄帝内经 我的答案：D 4
“杨柳岸晓风残月”属于（） A、塞外诗 B、思乡诗 C、山水诗 D、送别诗 我的答案：C 5
“判天地之美，析万物之理”出自（） A、《庄子•天下》
B、《素问•上古天真论》 C、《荀子•哀公》 D、《荀子•解蔽》 我的答案：A 6
我国现存最早的医学著作是（） A、《伤寒论》 B、《黄帝内经》 C、《金匮要略》 D、《温病条辨》 我的答案：B 7
凡人之患，蔽于一曲，出自《荀子》。 我的答案：√ 8
穷理尽性出自《庄子》。 我的答案：× 9
中国文化曾经把心意当做道德的尺度 我的答案：√ 10
“穷理尽性以至于命”中的“穷”是贫穷的意思 我的答案：×
中国哲学概论绪论（三）已完成 1
一个有教养的人应该具备： A、思维的习惯 B、渊博的知识 C、高尚的情操 D、以上都有 我的答案：D 2
下列不属于南宋时期，儒家思想代表人物的是： A、朱熹 B、程颢 C、程颐 D、王安石 我的答案：D 3
“天地之间，有理有气”是谁的名言？ A、程颐 B、程颢 C、朱熹
D、王夫之 我的答案：C 4
王安石是（）的宰相 A、唐朝 B、南宋 C、北宋 D、元朝
我的答案：C 5
（）用“道”来作为生成世界万物的母体 A、老子 B、孔子 C、韩非子 D、孟子
我的答案：A 6
（）不是宋代的理学家 A、朱熹 B、程颢 C、程颐 D、王阳明 我的答案：D 7
朝闻道，夕死可矣，是在强调生命易逝。 我的答案：× 8
艺术是主观情义与客观世界构成的意象世界。 我的答案：√ 9
艺术是主观情意与客观物象构造而成的意象世界 我的答案：√ 10
“朝闻道，夕死可矣”是道家思想的“道” 我的答案： ×
中国哲学概论绪论（四）已完成 1
歙砚出自哪个省份？ A、广东 B、福建 C、安徽 D、浙江
我的答案：C
2
帝辛是（）最后一任君主 A、夏朝 B、商朝 C、西周 D、东周
我的答案：B 3
“世事洞明皆学问, 人情练达即文章”出自（） A、《水浒传》 B、《三国演义》 C、《西游记》 D、《红楼梦》 我的答案：D 4
下列关于汉语描述“理性”的概念错误的是： A、事物法则之“理”
B、世界万物的本源之“理” C、人际社会生活的“理性”
D、不包括日常生活中的“道理” 我的答案：D 5
（）不是观念形态的文化 A、艺术 B、文学 C、化学 D、哲学
我的答案：C 6
商朝最后一个君主是： A、商汤 B、商宣 C、商纣 D、商敬
我的答案：C 7
中国哲学是论述中华民族理性智慧的思维之学。 我的答案：√ 8
《墨子•所染》中用染布来比附国家政治善恶 我的答案：√ 9
《论语》为中文“哲学”概念的名称奠定了语言基础 我的答案：×
10
寿山石是广东有名的章石。 我的答案：×
中国哲学概论绪论（五）已完成 1
“哲学”一词是黄宗宪从（）引介到中国学术界 A、美国 B、英国 C、德国 D、日本
我的答案：D 2
下列人物中，认为“道”是世界本体的是： A、孔子 B、孟子 C、老子 D、庄子
我的答案：C 3
下列关于义理之学描述正确的是： A、论究言论文章及其内容道理的学问 B、普遍皆宜的学术道理
C、讲求经义与探究明理的学问 D、以上都有 我的答案：D 4
（）不是“道术之学”的代表人物 A、老子 B、孔子 C、朱熹 D、庄子
我的答案：C 5
中国学术界中“哲学”一词源于： A、英国 B、法国 C、日本 D、韩国
我的答案：C 6
范成大是我国（）著名诗人 A、唐代 B、北宋
C、南宋 D、元代
我的答案：C 7
18世纪时，哲学就已经成为了一级学科。 我的答案：× 8
汉代司马迁认为，聪明就是参前视远、知事穷理。 我的答案：√ 9
事物及人的价值是由对立面规定的 我的答案：√ 10
老子和孔子的“道”是一样的 我的答案：×
中国哲学的思想从黄帝时期发端（一）已完成 1
下列关于社会的描述正确的是：
A、建立在人们共同的物质生产基础之上 B、建立在文化创造活动基础上 C、是人们之间相互关系的联合体 D、以上都有 我的答案：D 2
半坡遗址是（）文化的代表 A、老官台文化 B、仰韶文化 C、龙山文化 D、红山文化 我的答案：B 3
（）不是摩尔根提出的人类社会的阶段 A、蒙昧期 B、野蛮期 C、过渡期 D、文明期 我的答案：C 4
中国哲学肇端的形式是： A、战争夺权 B、神话传奇
C、关乎天文，关乎人文 D、以上都不对
我的答案：C 5
摩尔根认为人类社会的三个阶段中第二个阶段是： A、蒙昧期 B、制度期 C、野蛮期 D、文明期 我的答案：C 6
中国哲学发端于（） A、黄帝时期 B、夏朝 C、商朝 D、西周
我的答案：A 7
中国哲学思想是从春秋战国时期发端的。 我的答案：× 8
发轫比喻新事物或某种局面开始出现。 我的答案：√ 9
“社”在我国古代是土地神的意思 我的答案：√ 10
黄帝生活在旧石器晚期时代 我的答案：×
中国哲学的思想从黄帝时期发端（二）已完成 1
下列关于“四民”分工描述错误的是： A、贵族 B、士 C、农 D、商
我的答案：A 2
关乎人文，以化成天下，出自： A、老子 B、大学 C、周易 D、中庸
我的答案：C 3
下列关于哲学思想的描述正确的是：
A、是各民族成员的观念自觉与思想意识而形成的 B、贯穿于社会生活的各个层面 C、是社会生活的时代精神 D、以上都有 我的答案：D 4
“观乎天文，观乎人文”出自（） A、《论语》 B、《道德经》 C、《周易》 D、《尚书》 我的答案：C 5
人的社会生产力经历了（）个阶段 A、三 B、四 C、五 D、六
我的答案：B 6
“四民”分工中不包括（） A、士 B、农 C、工 D、庶
我的答案：D 7
中国哲学是中华民族历史生活里盛行过的各种社会性格。 我的答案：√ 8
思想是社会人的一种不自觉的意识。 我的答案：× 9
哲学思想在民族成员的物质生活和文化创造中形成 我的答案：√ 10
“观乎天文”中的“天文”是指天文气象 我的答案：×
中国哲学的思想从黄帝时期发端（三）已完成 1
下列不属于周代官置中六官的是： A、天官
B、地官 C、春官 D、风官
我的答案：D 2
黄帝用什么来命名国家官员的名称？ A、动物名称 B、植物名称 C、云彩名称 D、地名
我的答案：C 3
下列不属于黄帝开创中华文化的是： A、修养德行 B、探索自然现象 C、振兴兵力
D、大力发展宗教 我的答案：D 4
轩辕指的是（） A、炎帝 B、蚩尤 C、黄帝 D、伏羲
我的答案：C 5
（）提出“聪则参前视远，明则知事穷理” A、范仲淹 B、苏轼 C、王安石 D、司马迁 我的答案：D 6
（）不是黄帝开创中国文化的内容 A、广泛外交 B、修养德行 C、振兴兵力
D、探索自然现象 我的答案：A 7
犬和狗属于同一成长阶段。 我的答案：× 8
黄帝导向初民，开创了中华文化。
我的答案：√ 9
“观乎天文，观乎人文”中的“观”是参观、观看的意思 我的答案：× 10
“治五气，艺五种”中的“艺”是培植之意 我的答案：√
中国哲学的思想从黄帝时期发端（四）已完成 1
（）不是“三皇”中的人物 A、伏羲 B、神农 C、炎帝 D、黄帝
我的答案：C 2
唐代学者（）在其《周易正义卷首》中论述黄帝的变化移易思想 A、张遂 B、孔颖达 C、韩愈 D、李翱
我的答案：B 3
下列不属于“三皇”的是： A、伏羲 B、神农 C、黄帝 D、秦始皇 我的答案：D 4
作梁是下列哪种谷物的别称？ A、水稻 B、小米 C、高粱 D、玉米 我的答案：c 5
马铃薯是从下列哪个国度引进的？ A、埃及 B、墨西哥 C、法国 D、印度
我的答案：C
6
“顺天地之纪”中的“纪”是（）的意思 A、法则 B、纪律 C、纪要 D、纪传
我的答案：A 7
丝绸的发明可追溯到黄帝时期 我的答案：√ 8
黄帝发明创造了“八卦” 我的答案：× 9
蓝田玉要比和田玉更加名贵。 我的答案：× 10
距今七千年前，浙江余姚就有水稻种植。 我的答案：√
论自然和人事变化移易的哲学思想（一）已完成 1
下列不属于儒家“六经”的是： A、诗经 B、仪礼 C、老子 D、春秋
我的答案：C 2
国际学术界所谓的“历史的轴心时代”是指： A、公元1世纪 B、公元前 1世纪 C、公元11世纪 D、公元前11世纪 我的答案：D 3
《周易》中经部包括： A、封符 B、封辞 C、爻辞
D、以上都对 我的答案：D 4
（）被列为“六经”之首
A、《尚书》 B、《诗经》 C、《春秋》 D、《周易》 我的答案：D 5
（）不是希腊代表人类古典文明的元初文本 A、《伊索寓言》 B、《荷马史诗》 C、《理想国》 D、《物理篇》 我的答案：A 6
（）不是《周易》中“经部”的组成部分 A、《卦符》 B、《封辞》 C、《说卦》 D、《爻辞》 我的答案：C 7
移易变化是周易中的核心思想。 我的答案：√ 8
《周易》是一部辩论性文典。 我的答案：× 9
《周易》由经和传两部分构成 我的答案：√ 10
公元10世纪前被称为“历史的轴心”时代 我的答案：×
论自然和人事变化移易的哲学思想（二）已完成 1
《周易》中“移”的意思是： A、客观性变化 B、规律性变化 C、形质性变化 D、法则性变化 我的答案：C 2
下列哪个是就事物的基本性质而言的？ A、不易 B、变易
C、容易 D、简易
我的答案：A 3
下列不属于周易“易”的含义的是 A、简易 B、不易 C、变易 D、容易
我的答案：D 4
三国时期的魏文帝是指（） A、曹操 B、曹植 C、曹丕 D、曹渊
我的答案：C 5
（）不是《周易》的三层义理 A、简易 B、便易 C、变易 D、不易
我的答案：B 6
康德是（）唯心主义哲学家 A、德国 B、英国 C、法国 D、意大利 我的答案：A 7
移易变化的主观性昭示事物本质及其法则使然的变化。 我的答案：× 8
古代先哲创作《周易》确实起到了给国家和民俗探索吉凶祸福、事业成败的目的。 我的答案：√ 9
小米产于我国黄河流域 我的答案：√ 10
“移易之变”中的“移”代表法则性变化 我的答案：×
论自然和人事变化移易的哲学思想（三）已完成 1
周易中的卦种共有多少个？ A、48.0 B、60.0 C、64.0 D、66.0
我的答案：C 2
宋代朱熹将“亨”解释为： A、开始 B、通达 C、正确完成 D、成长
我的答案：D 3
象征事物成长中的幼弱困难的卦种是： A、《乾》 B、《坤》 C、《屯》 D、《蒙》 我的答案：C 4
（）二卦象征事物成长中的幼弼困难与蒙昧 A、乾、坤 B、屯、蒙 C、无妄、大畜 D、井、革 我的答案：B 5
“元亨利贞”是（）提出来的 A、王安石 B、王明阳 C、程颐 D、朱熹
我的答案：D 6
《周易》有（）卦 A、十六 B、三十二 C、六十四
D、一百二十八 我的答案：C 7
教育是一条人们摆脱蒙昧，走向明媚的必由之路。 我的答案：√ 8
哲学上所说的矛盾是事物自然携带的差异。 我的答案：√ 9
《人间词话》的作者是王国维 我的答案：√ 10
“乾”以顺的实力气象体现自然界和人类社会一切纯阳至健的事物和时代 我的答案：×
论自然和人事变化移易的哲学思想（四）已完成 1
中国最早的社会改革是在： A、1978年 B、辛亥革命 C、商周时期 D、秦始皇时期 我的答案：C 2
矛盾问题需要用变革的方式来解决的卦种是： A、革卦 B、坤卦 C、屯卦 D、蒙卦
我的答案：A 3
《周易》中表明社会生活除旧革新的三卦是： A、革卦 B、鼎卦 C、井卦
D、以上都有 我的答案：D 4
《周易》中涉及革新除旧的卦不包括（） A、井 B、革 C、鼎 D、乾
我的答案：D 5
鼎是（）时期国家王权的象征 A、商周
B、汉代 C、南宋 D、秦
我的答案：A 6
井卦是《周易》的（）卦 A、四十七 B、四十八 C、四十九 D、五十
我的答案：B 7
集市贸易中心的发展和城市的形成都得益于水井的带动。 我的答案：√ 8
革卦的意思是变旧。 我的答案： × 9
大畜的卦意为“止与聚” 我的答案：√ 10
“时”是无妄卦的要义 我的答案：√
论自然和人事变化移易的哲学思想（五）已完成 1
《周易》64卦是以哪两种卦为门户的？ A、革卦 B、鼎卦 C、屯卦 D、乾坤
我的答案：D 2
连山易出现在哪个时期？ A、黄帝时期 B、伏羲时期 C、神农时期 D、颛顼时期 我的答案：B 3
下列不属于三皇五帝中的五帝的是： A、黄帝 B、颛顼 C、顺
D、禹
我的答案：D 4
（）中以“山之出云”比喻变化移易的永恒连续 A、《道德经》 B、《连山易》 C、《归藏易》 D、《周易》 我的答案：B 5
《归藏易》的作者是（） A、黄帝 B、炎帝 C、伏羲 D、神农
我的答案：A 6
“五帝”中不包括（） A、尧 B、舜 C、帝喾 D、伏羲
我的答案：D 7
《周易》中含有周延、完备的含义。 我的答案：√ 8
《归藏易》出现的时间要早于《连山易》 我的答案：× 9
《周易》揭示了变化移易的永恒性 我的答案：√ 10
《周易》的生成要早于《归藏易》 我的答案：×
论自然和人事变化移易的哲学思想（六）已完成 1
《周易》变化移易的真理性结论体现在： A、既未 B、革鼎 C、乾坤
D、以上都不对 我的答案：A
2
《周易》64卦中最后一挂是？ A、既济卦 B、未济卦 C、屯挂 D、井卦
我的答案：B 3
既济卦中“济”的含义是： A、接济 B、济南 C、渡水 D、抚慰
我的答案：C 4
《四库全书》的编撰者是（） A、纪晓岚 B、和珅 C、张廷玉 D、龚自珍 我的答案：A 5
（）两卦是《周易》的结尾 A、无妄、大畜 B、井、革 C、既济、未既 D、乾、坤 我的答案：C 6
（）提出“人不能两次踏入同一条河流” A、亚里士多德 B、柏拉图 C、苏格拉底 D、赫拉克利特 我的答案：D 7
《既济卦》的含义和爻义都蕴含着无患思患与思患防患之义。 我的答案：√ 8
《周易》中的内容不具有对社会经济的指导意义。 我的答案：× 9
有断裂的爻是阴爻 我的答案：√
10
既济卦表达了事物终不可穷的一种概念 我的答案：×
《尚书》的多域值观念（一）已完成 1
禹的时代称为： A、唐的时代 B、虞的时代 C、夏的时代 D、以上都不对 我的答案：C 2
中国最早的政治文件汇编是： A、《大学》 B、《中庸》 C、《战国策》 D、《尚书》 我的答案：D 3
《尚书》从尧舜禹时代开始到哪个时代结束？ A、秦始皇时期 B、周武王时期
C、春秋中期秦穆公时期 D、西汉武帝时期 我的答案：C 4
()是中国最早的政治文献汇编 A、《道德经》 B、《论语》 C、《尚书》 D、《周易》 我的答案：C 5
（）不是《尚书》的构成部分 A、虞夏书 B、商书 C、周书 D、秦书
我的答案：D 6
美学属于（）范畴 A、哲学 B、化学
C、文学 D、伦理学 我的答案：A 7
民为邦本是《尚书》中的政治哲学思想。 我的答案：√ 8
书法产生于对汉代隶书的仿写。 我的答案：√ 9
《尚书》记录了上唐尧虞舜时代下迄秦始皇时期的历史 我的答案：× 10
用西汉通行文字写成的《尚书》称为今文《尚书》 我的答案：√
《尚书》的多域值观念（二）已完成 1
下列关于“循吏”的描述正确的是： A、自洁清廉而治 B、加强集权统治而治 C、奉旨循礼而治
D、滥施政令刑法而治 我的答案：C 2
“民为邦本”的价值理念中认为国家的根本在于： A、军事 B、农业 C、民众 D、经济
我的答案：C 3
金木水火土五行说是从哪个时代开始流行的？ A、春秋时期 B、战国时期 C、秦汉时期 D、三国时期 我的答案：B 4
《二十五史》中的四种官吏不包括（） A、廉吏 B、酷吏 C、污吏 D、懒吏
我的答案：D 5
皇祖是指（） A、禹 B、尧 C、舜 D、黄帝
我的答案：A 6
五行“金木水火土”是在（）提出的 A、夏朝 B、西周时期 C、春秋时期 D、战国时期 我的答案：C 7
仰韶文化遗址主要分布在黄河中游地区。 我的答案：√ 8
谟是帝王给大臣奏折的批复。 我的答案：× 9
仰韶文化最初是在河北发现 我的答案：× 10
“谟”是大臣给帝王出媒划策治理国家的方略 我的答案：√
《尚书》的多域值观念（三）已完成 1
无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。询的意思是： A、询问 B、考察 C、质问 D、明白
我的答案：B 2
反映宇宙事物必然性的本质和法则称为： A、民为邦本 B、国家 C、道心 D、民心
我的答案：C 3
紫砂壶最早出现在： A、宋朝 B、春秋时期 C、两汉时期 D、唐代后期 我的答案：D 4
黄河流域种植的“稷”是（） A、小米 B、大米 C、玉米 D、红豆
我的答案：A 5
反映宇宙事物必然性的本质和法则是（） A、人心 B、天心 C、地心 D、道心
我的答案：D 6
（）不是国家施行仁政的原则 A、正德 B、奢侈 C、厚生 D、惟和
我的答案：B 7
克勤克俭是主体作为的价值观。 我的答案：√ 8
人心与道心 没有本质的区别，只是叫法不同。 我的答案：× 9
“德”是国家的刚性规范 我的答案：× 10
”金、木、水、火、土、谷惟修“中“修”的意思是修理 我的答案：×
《尚书》的多域值观念（四）已完成 1
宋代理学学派中的“关”是指： A、周敦颐
B、程颢 C、张载 D、朱熹
我的答案：C 2
下列关于中国文化中“人心”的定义描述正确的是： A、道德良心 B、思维认识 C、心脏
D、以上都有 我的答案：D 3
《尚书》中的道德价值观是： A、民为邦本 B、政在养民 C、德胜不狎侮 D、以上都不对 我的答案：C 4
“三纲”中表示领导关系的是（） A、君为臣纲 B、父为子纲 C、夫为妻纲 D、兄为弟纲 我的答案：A 5
中国文化赋予“人心”的三个尺度不包括（） A、道德良心 B、思维认识 C、心脏 D、感觉
我的答案：D 6
（）是宋代理学中“关派”的代表人物 A、周敦颐 B、程颢 C、张载 D、朱熹
我的答案：C 7
即便是圣人也是具有人心的。 我的答案：√ 8
程颢认为道心是义理上发出来的，人心是身体上发出来的。
我的答案：× 9
《朱子语类》中提到道心是从人身上发出来的 我的答案：× 10
“五常”是指仁、义、礼、智、信 我的答案：√
《尚书》的多域值观念（五）已完成 1
“不役耳目，百度惟真。”出自： A、《老子》 B、《大学》 C、《中庸》 D、《尚书》 我的答案：D 2
下列关于君子的待人价值观描述正确的是： A、贱己而贵人
B、以价值观来调节自己的言行 C、以价值观来控制自己的言行 D、以上都对 我的答案：D 3
《尚书秦誓》中，郑国打败的君主是： A、燕国 B、齐国 C、秦国 D、楚国 我的答案：C 4
“玩物丧志”出自（） A、《论语》 B、《诗经》 C、《旅獒》 D、《汉书》 我的答案：C 5
君子奉行（）的哲学 A、损人而利己 B、贱己而贵人 C、莫关天下事 D、权谋制人 我的答案：B
6
（）是西汉的开国皇帝 A、刘邦 B、刘彻 C、刘启 D、刘恒
我的答案：A 7
西旅是我国古代西方少数民族建立的国家。 我的答案：√ 8
现代社会是法治社会，已经不存在黑恶势力玩人的现象。 我的答案：× 9
“不役耳目，百度惟贞”中的“贞”是贞洁的意思 我的答案：× 10
“狎侮小人，罔以尽其力”中小人是指社会地位低下的劳动群众 我的答案：√
《尚书》的多域值观念（六）已完成 1
命汝典乐中“典”的含义是： A、恩典 B、典当 C、执掌 D、字典
我的答案：C 2
中国音乐最早是从哪个时代开始的？ A、西汉时期 B、舜时期 C、商周时期 D、战国时期 我的答案：B 3
政治思想上冒进、空想、冒险的倾向属于 A、投降 B、中立 C、右倾 D、左倾
我的答案：D 4
（）是帝舜时代的音乐大师
A、夔 B、皋陶 C、仓颉 D、嫘祖
我的答案：A 5
()是调节人的心灵和精神的一种文化 A、礼 B、乐 C、器 D、义
我的答案：B 6
《再别康桥》的作者是（） A、冰心 B、老舍 C、鲁迅 D、徐志摩 我的答案：D 7
皇室子嗣自古就是宽厚仁和的人。 我的答案：× 8
中国古代教育中通常奉行官师一体的原则。 我的答案：√ 9
“左”倾是指冒进的、激进的偏离事物法则的言行 我的答案：√ 10
中国音乐起源于西周 我的答案：×
《尚书》的多域值观念（七）已完成 1
移风易俗中的风是在哪种环境下养成的习惯？ A、社会环境 B、人文环境 C、政治环境 D、自然环境 我的答案：D 2
正义的“义”的含义是： A、义气 B、正气
C、适宜 D、美好
我的答案：C 3
中国古代的乐器类型共有： A、6种 B、7种 C、8种 D、9种
我的答案：C 4
中国古代的乐器类型有（）种 A、两 B、四 C、六 D、八
我的答案：D 5
“八音克谐”中“克”的意思是（） A、严格 B、克服 C、攻克 D、克扣
我的答案：A 6
（）是《春江花月夜》的作者 A、李白 B、杜甫 C、张若虚 D、白居易 我的答案：C 7
音乐教育最终要实现人性主体形神和谐的中正培养。 我的答案：√ 8
春秋时期的“神”是指家里去世的祖先。 我的答案：× 9
俗尚是人们在自然环境下养成的习惯 我的答案：× 10
《礼记•乐记》中提到了音乐的教育作用 我的答案：√
《礼记》中的哲学思想（一）已完成 1
下列描述周代社会成员规范的是： A、《仪礼》 B、《周礼》 C、《礼记》 D、《尚书》 我的答案：B 2
“礼仪之邦”来自何种“礼”的教育？ A、《周礼》 B、《仪礼》 C、《礼记》 D、以上都有 我的答案：D 3
周王国分封了多少个诸侯王朝？ A、68.0 B、69.0 C、70.0 D、71.0
我的答案：D 4
“礼”是从（）活动及其意识发端的 A、宗教 B、贸易 C、军事 D、外交
我的答案：A 5
“礼”的学理性文本不包括（） A、《周礼》 B、《仪礼》 C、《礼记》 D、《礼仪》 我的答案：D 6
黄帝时期以（）命名官吏 A、社会功能 B、云彩 C、季节 D、天地
我的答案：B 7
“礼”是从宗教活动及其仪式中发端的。 我的答案：√ 8
黄帝用天空的颜色给官吏命名。 我的答案：× 9
战国时期的“各国”同现在的“世界各国”是一样的概念 我的答案：× 10
《周礼》主要讲的是周代的政治制度 我的答案：√
《礼记》中的哲学思想（二）已完成 1
唐玄宗时期，中国的政治中心所在地是： A、军机处 B、兴庆宫 C、南书房 D、雍和宫 我的答案：B 2
司寇属于： A、春官 B、夏官 C、秋官 D、冬官
我的答案：C 3
宗伯主要是掌管： A、督查 B、土地征税 C、祭祀 D、教育
我的答案：C 4
《小戴礼记》的作者是（） A、刘向 B、戴德 C、戴圣 D、司马迁 我的答案：C 5
《仪礼》是（）礼制文论的汇编 A、夏朝
B、商朝 C、西周
D、春秋战国 我的答案：D 6
周代（）掌管国家的土地和人口 A、冢宰 B、司徒 C、宗伯 D、司空
我的答案：B 7
《礼记》记载了战国至西汉初期的礼仪文论。 我的答案：√ 8
香樟树是生长在北方的著名树种。 我的答案：× 9
古代的士农工商四个阶层都有“礼”的约束 我的答案：× 10
“帅其属而掌邦礼，以佐王和邦国”是宗伯的职责 我的答案：√
《礼记》中的哲学思想（三）已完成 1
下列关于“礼”的作用描述正确的是： A、治理国家与家庭 B、安定政权与江山 C、序化城乡与民人 D、以上都对 我的答案：D 2
《礼记》是关于哪家思想的一个汇编？ A、道家 B、墨家 C、法家 D、儒家
我的答案：D 3
人们以宗教的形式契接人身关系，目的在于： A、敬仰神灵 B、净化心灵 C、消灾致福
D、促进和谐 我的答案：C 4
（）不是“礼”作用 A、经国家 B、兴土木 C、定社稷 D、序民人 我的答案：B 5
上古先民以宗教接通的天人关系不包括（） A、人与天地 B、人与自然 C、人与鬼神 D、生人与逝者 我的答案：A 6
“谢公屐”的发明者是（） A、谢安 B、谢灵运 C、谢玄 D、谢赫
我的答案：B 7
周代社会是一种法治秩序。 我的答案：× 8
豆，是一种煮肉的器皿。 我的答案： √ 9
“礼”在商代转化为古代社会政治制度规范 我的答案：× 10
“豐，豆之丰满者”中的“豆”是指古代放肉的器具 我的答案：√ 1
下列关于礼对社会成员个体言行方式描述正确的是： A、平衡原则 B、安适原则
C、人际关系的平等性原则 D、以上都对 我的答案：D 2
礼记礼运主要是记载： A、周朝时期 B、先秦时期 C、战国时期 D、春秋时期 我的答案：D 3
下列不属于“五伦”关系的是： A、君臣 B、父子 C、兄弟 D、师生
我的答案：D 4
中国古代社会“重本抑末”，“末”是指（） A、农业 B、商业 C、手工业 D、牧业
我的答案：B 5
下列对“君子”的解释不包括（） A、贵族
B、妻子对丈夫的敬称 C、有德者 D、市贩商人 我的答案：D 6
“悌”是衡量（）的关系准则 A、君臣 B、父子 C、兄弟 D、夫妇
我的答案：C 7
礼是人际交往的平衡原则。 我的答案：√ 8
君子不仅是贵族也包括布衣。 我的答案：× 9
“夫礼者，自卑而尊人”，“自卑”是不能自助和软弱的意思 我的答案：× 10
古代开店固定在一个地方做生意的称为“贾” 我的答案：√ 1
下列不属于中国图书门类的是： A、经 B、史 C、传 D、子
我的答案：C 2
下列不属于三教九流的是“ A、佛教 B、阴阳家 C、纵横家 D、地痞流氓 我的答案：D 3
子学的依源是： A、老子 B、庄子 C、六经 D、论语
我的答案：C 4
我们现在读的《春秋》是（）《春秋》 A、燕国 B、赵国 C、鲁国 D、齐国
我的答案：C 5
中国图书或书籍的四大门类不包括（） A、经 B、史 C、子 D、诗
我的答案：D 6
三教九流中的“三教”不包括 A、儒 B、法
C、道 D、佛
我的答案：B 7
周代统一的礼乐体制崩溃是子学兴起的文化动因之一。 我的答案：× 8
《四库全书》是中国较为著名的丛书。 我的答案：√ 9
商周时的贵族称为公、候、伯、子、男 我的答案：√ 10
司马光首次将百家归为六家 我的答案：× 1
中国历史上，四民社会中以士阶层为先导的思想学术潮流是从什么时候开始的？ A、三国时期 B、南北朝时期 C、隋朝 D、宋朝
我的答案：C 2
管子认为，商人应该分布在： A、军营附近 B、边境 C、官府附近 D、市井
我的答案：D 3
四民阶层中，制造思想学术文化的一个阶层是： A、士 B、农 C、工 D、商
我的答案：A 4
学术文化的下移兴起了以（）阶层为观念主导的思想学术潮流 A、农 B、工 C、商 D、士
我的答案：D 5
《国语•齐语》中将手工业者安置于（）附近 A、市井 B、田野 C、官府 D、闲燕
我的答案：C 6
（）首提“有教无类”，创办私学 A、孔子 B、老子 C、孟子 D、韩非子 我的答案：A 7
春秋后期，贵族阶级开始了他们在文化垄断上的堕落进程。 我的答案：√ 8
学校教育从民间移向官府是子学兴起的动因之一。 我的答案：× 9
管仲是战国时期齐国的政治家 我的答案：√ 10
《古兰经》是佛教的经典 我的答案：×
子学中的哲学思想（三）已完成 1
第六次全国人口普查的开始时间是： A、2010年11月1日0时 B、2010年1月1日0时 C、2010年12月31日0时 D、2011年1月1日0时 我的答案：A 2
下列关于子学的子描述正确的有： A、对先生老师的敬称 B、对男子的尊贵之称
C、先秦诸子百家的著作文本 D、以上都有 我的答案：D 3
“三纲五常”的理论是由谁提出的？ A、班固 B、班超 C、董仲舒 D、张骞
我的答案：C 4
儒家的入世职能不包括（） A、助人君 B、顺阴阳 C、行奖罚 D、明教化 我的答案：C 5
对“子”的概念解说不包括（） A、老师的敬称 B、男子尊贵之称
C、诸子百家的著作文本 D、表示后代的儿孙 我的答案：D 6
“盖出于理官，信赏必罚，以辅礼制”是（）的思想学说 A、儒家 B、法家 C、道家 D、阴阳家 我的答案：B 7
中国的学问是从哲学衍生的，古希腊的学问是从历史学衍生的。 我的答案：× 8
子学是学者思想家的创意性学说。 我的答案：√ 9
董仲舒向汉文帝提出了“三纲五常”的政治思想 我的答案：× 10
中国的学问是从哲学衍生而来的 我的答案：×
子学中的哲学思想（四）已完成 1
《六经》中，用于表现先和仁德，调和人的心神的是： A、《诗经》
B、《礼》 C、《周易》 D、《乐》 我的答案：D 2
罢黜百家，独尊儒术是谁提出的？ A、司马迁 B、司马谈 C、董仲舒 D、司马光 我的答案：C 3
《六经》中，人们致取学问的方法路径是： A、《春秋》 B、《尚书》 C、《诗经》 D、《周易》 我的答案：B 4
（）以文献促使人广识知识致取学问 A、《周易》 B、《诗经》 C、《尚书》 D、《礼仪》 我的答案：C 5
（）以其元初为六经之长 A、《尚书》 B、《周易》 C、《春秋》 D、《礼仪》 我的答案：B 6
()提出“罢黜百家，独尊儒术”的政治主张 A、董仲舒 B、桑弘羊 C、司马迁 D、王充
我的答案：A 7
孟子认为，春秋时期的战争不存在正义战争。 我的答案：√ 8
历史上将官方称为阳，将民众称为阴，构成了国家社会关系的矛盾。
我的答案：√ 9
古代强调“官方为阴，民众为阳” 我的答案：× 10
孟子提出“四心”概念 我的答案：√
子学中的哲学思想（五）已完成 1
奉行“清虚以自守，卑若以自持”的学派是： A、法家 B、墨家 C、儒家 D、道家
我的答案：D 2
下列不属于“三玄”的是： A、老子 B、庄子 C、尚书 D、春秋
我的答案：C 3
《资治通鉴》的作者是： A、司马迁 B、司马谈 C、司马光 D、朱熹
我的答案：C 4
（）不属于商周时期的史官记载的内容 A、成败 B、存亡 C、祸福 D、阴阳
我的答案：D 5
《资治通鉴》的作者是（） A、司马光 B、司马迁 C、司马炎 D、司马相如 我的答案：A
6
道家“三玄”不包括（） A、《周易》 B、《尚书》 C、《老子》 D、《庄子》 我的答案：B 7
道家学派与道教是同时产生的。 我的答案：× 8
道家学派衍生于商周时期的史官传统。 我的答案：× 9
道家的创始人是老子 我的答案：√ 10
上古帝王的史官中，“左史记言，右史记事” 我的答案：√
子学中的哲学思想（六）已完成 1
秋分在二十四节气中处于第几位？ A、15.0 B、16.0 C、17.0 D、18.0
我的答案：B 2
阴阳的概念最早出现在： A、《尚书》 B、《春秋》 C、《诗经》 D、《周易》 我的答案：D 3
农历最早使用是在： A、商朝 B、周朝 C、炎黄时期 D、夏朝
我的答案：D 4
著有《中国科学技术史》的英国科学家是（）
A、汤若望 B、李约瑟 C、赫德 D、利玛窦 我的答案：B 5
我国第一部算数经典是（） A、《周髀算经》 B、《九章算数》 C、《缀术》 D、《五曹算经》 我的答案：A 6
阴阳家衍生于上古执掌（）的官吏系统 A、宗教礼仪 B、军事 C、天文历法 D、土地和人民 我的答案：C 7
阴阳是对事物内部对立统一双方属性的概括。 我的答案：√ 8
阴阳家学派以算术推步而累历其所行法相。 我的答案：√ 9
农历最早使用是在夏朝 我的答案：√ 10
秋分，表示秋季中间，昼长夜短 我的答案：×
子学中的哲学思想（七）已完成 1
“明辨之学”的创始人是（） A、后学 B、公孙龙 C、惠施 D、邓析
我的答案：D 2
名家的代表人物不包括（） A、后学 B、邓析
C、公孙弘 D、惠施 我的答案：C 3
（）衍生于论辩明实问题的形名家传统 A、名家 B、法家 C、墨家 D、儒家
我的答案：A 4
《四库全书》是在哪个皇帝是修订的？ A、康熙 B、顺治 C、乾隆 D、雍正 我的答案：C 5
以论辩名实问题为主要精神的学派是： A、法家学派 B、阴阳家学派 C、名家学派 D、道家学派 我的答案：C 6
下列不属于名家学派代表人物的是： A、公孙龙 B、邓析 C、尹文 D、商鞅
我的答案：D 7
“使人俭而善失真”中“俭”的意思是节约 我的答案：× 8
刑法是倡导性的法律规范 我的答案：× 9
法家学派相信赏功罚罪的法治效应。 我的答案：√ 10
规是成方的工具，矩是成圆的工具。 我的答案：×
子学中的哲学思想（八）已完成 1
下列属于“合同异”学派的论题的是： A、山于泽平 B、天与地卑 C、物方生方死 D、以上都有 我的答案：D 2
“白马非马”说是谁提出的？ A、邓析 B、惠施 C、公孙龙 D、尹文
我的答案：C 3
下列不属于竹林七贤的是： A、向秀 B、山涛 C、王戎 D、谢灵运 我的答案：D 4
“苛察缴绕”、“使人语言检点而缺失真情”属于（）学说 A、法家 B、名家 C、儒家 D、墨家
我的答案：B 5
“离间白”的论题不包括（） A、白马非马 B、狗非犬 C、龙似蛇 D、鸡三足 我的答案：C 6
“合同派”的论题不包括（） A、天与地卑 B、山与泽平 C、物方生方死 D、人不生不灭 我的答案：D 7
界门纲目科属种是生物划分的七个主要级别。 我的答案：√ 8
司马谈认为名家学派简洁明了，易于了解。 我的答案：× 9
“竹林七贤”生活在三国时期 我的答案：× 10
惠施是“离间白”的代表人物 我的答案：×
子学中的哲学思想（九）已完成 1
古代规定上寿的年龄为： A、60岁 B、80岁 C、120岁 D、100岁 我的答案：C 2
筒瓦最早出现在： A、夏朝 B、商周时期 C、战国时期 D、春秋时期 我的答案：B 3
老吾老以及人之老是哪家学派的思想？ A、儒家 B、名家 C、墨家 D、阴阳家 我的答案：C 4
“三老”中不包括（） A、上寿 B、仲寿 C、中寿 D、下寿
我的答案：B 5
（）衍生于文王和武王庙祠之守的护卫传统 A、儒家
B、道家 C、墨家 D、法家
我的答案：C 6
（）提出“兼爱”的思想 A、墨家 B、儒家 C、道家 D、法家
我的答案：A 7
墨家源于清庙。 我的答案：√ 8
更夫只是用于巡视警戒的人物。 我的答案：× 9
墨家主要代表社会中下阶层的利益 我的答案：√ 10
战国之前的“鬼”是家族过世的先人 我的答案：×
子学中的哲学思想（十）已完成 1
下列不属于商周时期男子佩戴的三件物品的是： A、乐器 B、玉器 C、佩剑 D、帽饰
我的答案：D 2
墨家学派与儒家学派并称为： A、隐学 B、古学 C、张学 D、显学 我的答案：D 3
墨家学派的首领称为： A、校长 B、夫子 C、矩子
D、主持 我的答案：C 4
商周时代上流社会男子身上必备的三件物品不包括（） A、乐器 B、玉佩 C、宝剑 D、金银
我的答案：D 5
现代奥林匹克发源于（） A、古埃及 B、古代中国 C、古希腊 D、古印度 我的答案：C 6
古代更夫的作用不包括（） A、巡视街道 B、清洁环卫 C、提醒安全事项 D、告知时间 我的答案：B 7
墨家学派善于继承先人的遗志，但不善于追述先人的事迹。 我的答案：× 8
上古以来，设“三老五更”来敬仰老人。 我的答案：√ 9
儒家主张爱是有等级差别的 我的答案：√ 10
“夫孝者，善继人之志，善述人之事也”出自《墨子》 我的答案：×
子学中的哲学思想（十一）已完成 1
香港澳门特别行政区长官每年向中央政府述职的时间是： A、41640.0 B、42004.0 C、41913.0 D、41995.0 我的答案：D
2
纵横家学派衍生于： A、论辩传统 B、祭祀传统
C、周代的“行人之职”传统 D、清庙传统 我的答案：C 3
天子视察诸侯王称为： A、述职 B、报告 C、巡守 D、检查
我的答案：C 4
()不是行人的职责 A、朝觐 B、聘问 C、出使 D、演算
我的答案：D 5
“满招损，谦受益”是从《周易》中的（）二卦而来 A、乾、坤 B、屯、蒙 C、损、益 D、井、革 我的答案：C 6
纵横家的代表人物不包括（） A、鬼谷子 B、张仪 C、苏秦 D、商鞅
我的答案：D 7
清代的行走不是一种官职。 我的答案：× 8
纵横捭阖出自楚人《鬼谷子》一书。 我的答案：√ 9
周代天子到各地巡视称为述职 我的答案：×
10
“不辱使命”一词出自《战国策》 我的答案：√
子学中的哲学思想（十二）已完成 1
上古时代，掌管农业的官员称为： A、司徒 B、都督 C、田正 D、太尉
我的答案：C 2
中国传统社会的基本价值观是： A、重商 B、重官 C、重农 D、重学
我的答案：C 3
最先发明中药药性的是： A、伏羲 B、皇帝 C、颛臾 D、神农
我的答案：D 4
杂家衍生于上古以来的（）传统 A、农稷 B、祭祀 C、朝议 D、出使
我的答案：C 5
我国中草药的种类不包括（） A、水质类 B、植物类 C、动物类 D、矿物类 我的答案：A 6
小说家衍生于（） A、农夫 B、稗官
C、商人
D、手工业者 我的答案：B 7
处士横议是指官员在朝廷里讨论国家大事。 我的答案：× 8
杂家学派衍生于自古以来的朝议传统。 我的答案：√ 9
处士指的是隐居而不做官的仕人 我的答案：√ 10
杂家的特点是“兼儒墨，合名法” 我的答案：√
经典诠释中的哲学思想（一）已完成 1
《四书集注》的作者是： A、程颢 B、程颐 C、朱熹 D、张载
我的答案：C 2
《文心雕龙》的作者是： A、贾谊 B、刘勰 C、左丘明 D、柳公权 我的答案：B 3
《六经》成书于下列哪个时代： A、春秋战国时期 B、两汉时期 C、秦始皇时期 D、夏商周时期 我的答案：D 4
《四书集注》的作者是（） A、张载 B、周敦颐 C、王阳明 D、朱熹
我的答案：D 5
《四书集注》中的“四书”不包括（） A、论语 B、诗经 C、大学 D、中庸
我的答案：B 6
《吠陀经》是（）文化的代表 A、古印度 B、古埃及 C、古代中国 D、古希腊 我的答案：A 7
中国经学的产生，是建立在众多学者潜心研究总结基础上的。 我的答案：√ 8
写文章时，通常是由字到句，到篇，到章。 我的答案：× 9
《四书集注》中的《论语》、《孟子》是章句体 我的答案：× 10
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自《滕王阁记》 我的答案：×
经典诠释中的哲学思想（二）已完成 1
经学发轫于何时？（） A、汉代 B、战国时期 C、春秋时期 D、三国时期 我的答案：C 2
下列不属于春秋三转的是： A、左传 B、公羊传 C、谷梁传 D、史记
我的答案：D 3
中国经典诠释之学的创新时期是在： A、春秋时期 B、汉唐时期 C、宋明时期 D、清朝时期 我的答案：C 4
《圣经》是（）的经典 A、伊斯兰教 B、基督教 C、佛教 D、道教
我的答案：B 5
中国经典诠释之学普遍化于（） A、春秋时期 B、汉唐 C、宋明
D、清和民国 我的答案：B 6
“春秋三传”不包括（） A、《左传》 B、《公羊传》 C、《吕氏春秋》 D、《谷梁传》 我的答案：C 7
阮元认为，经典中虚词易训，实词难解。 我的答案：× 8
经学的语义运动方式是诠释。 我的答案：√ 9
《说文解字》的作者许慎 我的答案：√ 10
系辞出现在经文之前 我的答案：×
经典诠释中的哲学思想（三）已完成 1
下列关于文化形态的分类描述正确的是： A、物质形态的文化
B、智能形态的文化 C、规范形态的文化 D、以上都有 我的答案：D 2
《淮南子》的作者是： A、刘备 B、刘秀 C、刘安 D、刘墉
我的答案：C 3
儒家学说的核心组成部分是： A、诠释 B、训 C、经学 D、子学 我的答案：D 4
高诱的作品不包括（） A、《大学章句》 B、《孟子章句》 C、《孝经注》 D、《淮南王注》 我的答案：A 5
语言文字属于（）的文化 A、物质形态 B、规范形态 C、观念形态 D、智能形态 我的答案：D 6
《淮南子》的作者是（） A、刘邦 B、刘彻 C、刘安 D、刘玄
我的答案：C 7
经学解释的文化属于观念形态的文化。 我的答案：√ 8
平民是中国古代等级的一个等级。
我的答案：× 9
国学是大众意义上平面状态的文化 我的答案：× 10
“诠，就也”中的“就”是成就的意思 我的答案：×
经典诠释中的哲学思想（四）已完成 1
下列属于经学在春秋时期发端的明证的是： A、《周易系辞传》 B、《春秋》三家传 C、《尔雅》诠释学 D、以上都有 我的答案：D 2
我国六艺中的“御”是指： A、射箭 B、骑马 C、礼仪 D、算术
我的答案：B 3
经学的普遍发展是在： A、春秋时期 B、战国时期 C、两汉时期 D、秦朝时期 我的答案：C 4
（）不是经学发端于春秋时期的明证 A、《周易•系辞传》 B、《四书集注》 C、《春秋三传》 D、《尔雅》的诠释学 我的答案：B 5
表示血缘人伦规范的是（） A、父为子纲 B、君为臣纲 C、妇为夫纲 D、兄为弟纲 我的答案：A
6
我国古代察举制度从（）时推行 A、汉高祖 B、汉景帝 C、汉文帝 D、汉武帝 我的答案：D 7
君为臣纲解决了社会规范中领导集团的上下级关系。 我的答案：√ 8
董仲舒是汉代著名的酷吏，以廉洁著称。 我的答案：× 9
“正其义不谋其利”出自董仲舒 我的答案：√ 10
我国古代的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数 我的答案：√
经典诠释中的哲学思想（五）已完成 1
佶屈聱牙最初出自： A、柳宗元 B、苏轼 C、韩愈 D、李白
我的答案：C 2
下列属于中国经典诠释之学的流派的是： A、今文经学 B、古文经学 C、宋明理学 D、以上都有 我的答案：D 3
今文经学的诠释对象是： A、甲骨文 B、上古文书 C、微言大义
D、秦汉时期通行的隶书体写成的文本原文 我的答案：D 4
解释《周易》的文本不包括（）
A、《系辞传》 B、《说卦传》 C、《杂卦传》 D、《公羊传》 我的答案：D 5
我国经典诠释之学的三个流派不包括（） A、《今文经学》 B、《古文经学》 C、《吕氏春秋》 D、《宋学》 我的答案：C 6
（）属于地域哲学 A、闽学 B、宋学 C、理学 D、经学
我的答案：A 7
今文和古文中“文”的含义是文章的含义。 我的答案：× 8
《系辞传》是对《周易》的一种解释性文集。 我的答案：√ 9
“微言大义”最早是班超提出的 我的答案：× 10
“学富五车”最初是来形容惠施的 我的答案：√
经典诠释中的哲学思想（六）已完成 1
古文经学探究与求取语义的方法是： A、微言大义 B、章句古训 C、遣词造句 D、举一反三 我的答案：B 2
经学在宋代称为： A、官学 B、佛学
C、道学 D、名学
我的答案：C 3
后世称宋代理学的经学方法是： A、章句古训 B、遣词造句 C、微言大义 D、学风转向 我的答案：D 4
（）使用“章句训诂”的方法 A、古文经学 B、经文经学 C、宋学 D、洛学
我的答案：A 5
《文心雕龙》的作者是南北朝时期的（） A、刘安 B、刘勰 C、刘裕 D、祖冲之 我的答案：B 6
周予同提出因宋学产生而后有（） A、考古学 B、文学 C、伦理学 D、物理学 我的答案：C 7
今文经学与经今文学说法不同，但是含义相同。 我的答案：√ 8
宋代经学继续坚持汉唐传注义疏的经学传统。 我的答案：× 9
“训”是用当代的话语解释古代的词语 我的答案：× 10
宋代经学使用“义理发挥”的方法 我的答案：×
中国哲学对于自然的宇观认识（一）已完成 1
中国哲学思想的基本职能是： A、认识社会 B、认识心灵 C、认识自然 D、认识国际 我的答案：C 2
世界上第一份化学元素周期表的发明者是： A、拉瓦锡 B、瓦特 C、门捷列夫 D、赛维
我的答案：C 3
明代“公安派”的领袖是： A、李贽 B、顾元武 C、顾炎武 D、公安三袁 我的答案：D 4
“公安三袁”不包括（） A、袁宏道 B、袁中道 C、袁宗道 D、袁仲道 我的答案：D 5
（）发明了世界上第一份元素周期表 A、居里夫人 B、门捷列夫 C、巴斯德 D、鲍林
我的答案：B 6
《周易》中的（）倡导国民理解自然和人文 A、贲卦 B、乾卦 C、井卦 D、坤卦
我的答案：A 7
《周易》中将自然意义的“天文”看做是人文意义的客观前提。 我的答案：√ 8
仰韶文化属于旧石器时代文化。 我的答案：× 9
钱学森提出宇观、宏观、中观、微观概念 我的答案：√ 10
宗法体制是中国文化的两大支柱之一 我的答案：√
中国哲学对于自然的宇观认识（二）已完成 1
自然是无意识目的与无为无造的客观存在的观点出自： A、孟子 B、墨子 C、老子 D、庄子
我的答案：D 2
下列关于自然的多义性描述错误的是： A、必然 B、天然 C、道 D、关系
我的答案：D 3
自然的实质是： A、苍穹 B、关系 C、天然 D、集合体 我的答案：C 4
历代文论以自然发挥为多义概念中不包括（） A、道 B、必然性
C、人的自然本性 D、天地
我的答案：D 5
何晏是（）的玄学家。 A、西晋
B、北宋 C、三国 D、清代
我的答案：C 6
()提出“无为而治”的思想 A、老子 B、孔子 C、孟子 D、韩非子 我的答案：A 7
无为而治的无为就是不作为。 我的答案：× 8
老子以“自然”概念表述人类遵循自然法则而为的顺理成章的意义。 我的答案：√ 9
自然是无意识也无法则的客观存在 我的答案：× 10
“无为”就是不作为 我的答案：×
玄学之思辨的哲学精神（一）已完成 1
玄学中思想观念创设者的概念载体是： A、直觉 B、无为 C、玄 D、神
我的答案：C 2
哲学思维进路的最后环节是： A、感觉 B、经验 C、直觉 D、思辨
我的答案：D 3
玄学最初是由谁提出的？ A、何晏 B、嵇康 C、老子
D、周瑜
我的答案：C 4
（）首先提出“玄”的概念 A、孔子 B、老子 C、孟子 D、庄子
我的答案：B 5
玄学的色彩是（） A、淡红色 B、深蓝色 C、浅蓝色 D、深黑色 我的答案：D 6
老子认为（）是最高的哲学范畴 A、道 B、儒 C、佛 D、礼
我的答案：A 7
虽多，亦溪以为？出自《庄子》 我的答案：× 8
玄学之玄是从直觉意义的深黑色走向思辨的幽深微妙。 我的答案：√ 9
哲学的思维路径是感觉、经验、直觉、思辨 我的答案：√ 10
我们今天讲的玄学是指宋代玄学 我的答案：×
玄学之思辨的哲学精神（二）已完成 1
玄学派认为，整体世界的无限多样性是由什么生成的？ A、矛盾 B、力 C、意识 D、玄
我的答案：D
2
下列关于玄宗表述正确的是： A、《老子》、《庄子》 B、《春秋》 C、《尚书》 D、《论语》 我的答案：A 3
下列关于中国的中药材种类描述错误的是： A、植物类 B、动物类 C、生物类 D、矿物类 我的答案：C 4
事物是现象与（）的统一 A、表现 B、抽象 C、具体 D、本质
我的答案：D 5
人类用（）概念命名事物 A、物质 B、名称 C、意识 D、抽象
我的答案：B 6
天地原始的混沌模糊未分时期的景象被称为（） A、无名 B、有名 C、更名 D、原名
我的答案：A 7
可以言说的道是深藏在现象之后的本质。 我的答案：× 8
事物是现象和本质的统一。 我的答案：√ 9
化石粉是中药材中的动物类 我的答案：×
10
不可以言说的“道”则是深藏现象后面的本质性的“常道” 我的答案：√
玄学之思辨的哲学精神（三）已完成 1
我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍是： A、《本草纲目》 B、《伤寒杂病论》 C、《黄帝内经》 D、《水经注》 我的答案：C 2
玄学认为创生万物的方法是： A、四分法 B、三分法 C、五分法 D、六分法 我的答案：B 3
“玄”是宇宙本源，是哪位学者的观点： A、董仲舒 B、司马迁 C、扬雄 D、张骞
我的答案：C 4
（）将“玄”视为总括天地万物生成与运动一般规律的“道” A、《周易》 B、《仪礼》 C、《黄帝内经》 D、《道德经》 我的答案：C 5
扬雄是（）时期著名的玄学家 A、西汉 B、东汉 C、魏晋 D、北宋
我的答案：A 6
“玄”生阴阳二气，阴阳消长以（）创生万物 A、两分法 B、三分法
C、四分法 D、五分法 我的答案：B 7
邓小平最早提出一分为二的概念。 我的答案：× 8
“玄”以无形之实开展万物的形上实体。 我的答案：√ 9
“化生五味，道生智，玄生神”中的“神”是神灵的意思 我的答案：× 10
“玄”深藏于事物背后，在幽冥中发挥作用 我的答案：√
玄学之思辨的哲学精神（四）已完成 1
玄学兴起于哪个时期？ A、秦汉时期 B、三国时期 C、魏晋时期 D、隋唐时期 我的答案：C 2
隋唐时期的兴盛的时代学问是： A、玄学 B、理学 C、儒学 D、佛学
我的答案：D 3
《酒德颂》的作者是： A、王戎 B、山涛 C、刘伶 D、向秀
我的答案：C 4
玄学兴起于（）时期 A、春秋 B、战国 C、北宋 D、魏晋
我的答案：D 5
下列关系对应不正确的是（） A、魏晋—玄学 B、隋唐—佛学 C、宋明—理学 D、民国—哲学 我的答案：D 6
“竹林七贤”生活在（）时期 A、春秋 B、战国 C、魏晋 D、隋唐 我的答案：D 7
“玄”具有形而上的品性。 我的答案：√ 8
玄学可以归为道家学派的一类。 我的答案：× 9
玄是非儒非道的新型时代精神之学 我的答案：√ 10
“附庸风雅”是指有文化修养的人结交缺乏文化修养的人 我的答案：×
玄学之思辨的哲学精神（五）已完成 1
玄学是一个由学历层次的概念复合而成的时代之学，它包括： A、动静 B、贵无 C、崇有
D、以上都有 我的答案：D 2
下列关于魏晋玄学表述错误的是： A、标榜门第与容貌仪表的风度论 B、反对外戚宦官专政的清议论 C、推进玄佛分离的分离论 D、提出超越儒家的自然论 我的答案：C 3
下列不属于五斗米道的首领的是： A、张衡 B、张陵 C、张鲁 D、张雄
我的答案：D 4
“三玄”不包括（） A、《论语》 B、《周易》 C、《庄子》 D、《老子》 我的答案：A 5
汉末五斗米道的“三张”不包括（） A、张陵 B、张健 C、张衡 D、张鲁
我的答案：B 6
提出超越儒家名教而尚老庄自然的是（） A、风度论 B、请议论 C、自然论 D、趋合论 我的答案：C 7
中华人民共和国国旗上的红色象征革命。 我的答案：√ 8
兄弟排行中长幼次序是伯叔仲季。 我的答案：× 9
兄弟行辈中长幼排行的次序是“伯仲叔季” 我的答案：√ 10
玄学虽非儒道，但其学风取向是崇尚道家 我的答案：√
中国佛教及其各宗的哲学思想（一）已完成 1
佛教由旁系文化向主系文化转化完成的标志是： A、帝王开明
B、政治清明
C、宗教要素的发展 D、经济的发展 我的答案：C 2
中国佛教宗派的产生是在： A、魏晋时期 B、南北朝时期 C、唐宋时期 D、以上都不对 我的答案：B 3
佛教中国化的过程是在： A、7世纪以后 B、公元前 C、1世纪以后 D、4世纪以后 我的答案：D 4
印度佛教在（）时期传入中国 A、汉高祖 B、汉武帝 C、汉明帝 D、汉广帝 我的答案：C 5
（）不是我国佛教的宗派 A、玄宗 B、禅宗 C、华严宗 D、天台宗 我的答案：A 6
（）时期开始捣毁佛教 A、唐太宗 B、唐高祖 C、唐玄宗 D、唐武宗 我的答案：D 7
佛教要素中的道俗交流中，“道”是道教的意思 我的答案：× 8
佛教是中国的主系文化
我的答案：× 9
佛教是中华民族来自异域的旁系文化。 我的答案：√ 10
唐武宗大力支持佛教发展。 我的答案：×
中国佛教及其各宗的哲学思想（二）已完成 1
下列表述中错误的是： A、藏是盛放东西的竹篾
B、经是佛发表的言论记录而成的文本 C、律是指清规戒律
D、论是指僧侣的言论记录而成的文本 我的答案：D 2
中国佛教法相唯识宗创始人是： A、鉴真 B、玄奘 C、李世民 D、李耳
我的答案：B 3
下列属于“三藏”文本系统中包含的内容的是： A、经 B、律 C、论
D、以上都有 我的答案：D 4
（）不是三大部类的经典文献 A、经 B、律 C、论 D、学
我的答案：D 5
佛教的创始人是（） A、释迦牟尼 B、真主安拉 C、老子
D、默罕默德 我的答案：A
6
《旧约圣经》是（）的经典 A、佛教 B、基督教 C、伊斯兰教 D、道教
我的答案：B 7
佛教中的“佛”是指达到觉悟的人。 我的答案：√ 8
大众部佛教精神具有小乘佛教精神。 我的答案：× 9
佛陀是指有觉悟的人 我的答案：√ 10
大众部主张“心性非本清静” 我的答案：×
中国佛教及其各宗的哲学思想（三）已完成 1
佛教的宗教观念是： A、无为 B、无常 C、中庸 D、兼爱
我的答案：B 2
下列关于佛教教义描述错误的是： A、十二因缘说 B、八正道说 C、五蕴说 D、三藏说 我的答案：D 3
世界上世俗学派寿命最长的是： A、基督教学派 B、佛教学派 C、儒家学派 D、道家学派 我的答案：C 4
（）不是佛教反对婆罗门教的宗教观念
A、无常 B、缘起 C、众生平等 D、人生来不同 我的答案：D 5
“四谛说”不包括（） A、苦谛 B、集谛 C、儒谛 D、道谛
我的答案：C 6
佛教的基本教义不包括（） A、四谛说 B、六蕴说 C、八正道 D、十二因缘 我的答案：B 7
佛教是当时反对婆罗门教的思潮之一。 我的答案：√ 8
列宁说过：“幸福的家庭都是相同的，不幸的家庭各有各的不幸。” 我的答案：× 9
“四谛说”力图引导人们去认识自我及其处境 我的答案：√ 10
佛教是反婆罗门教的思潮之一 我的答案：√
中国佛教及其各宗的哲学思想（四）已完成 1
佛教中的“惑”是指烦恼，主要包括： A、见思惑 B、尘沙惑 C、无明惑 D、以上都有 我的答案：D 2
下列关于佛教教义“四谛说”，说法错误的是： A、集蒂说 B、灭蒂说
C、散蒂说 D、道蒂说 我的答案：C 3
“五蕴”中关于表象的思考称为： A、行蕴 B、色蕴 C、想蕴 D、受蕴
我的答案：C 4
对表象的思考是“五蕴说”中的（） A、想蕴 B、受蕴 C、色蕴 D、行蕴
我的答案：A 5
（）不是“集谛”中“业”的内容 A、身 B、心 C、口 D、意
我的答案：B 6
“不做一切非佛理之事”称为（） A、正见 B、正语 C、正业 D、正念
我的答案：C 7
佛教形成了今生今世的轮回说。 我的答案：× 8
佛教致力于解除痛苦，并消除导致痛苦的原因。 我的答案：√ 9
“三惑”是指见思惑、尘沙惑、无名惑 我的答案：√ 10
集谛是由“业”和“惑”构成的 我的答案：√
中国佛教及其各宗的哲学思想（五）已完成 1
世界三大哲学传统不包括： A、中国哲学 B、印度哲学 C、罗马哲学 D、古希腊哲学 我的答案：C 2
中国佛教独立发展的鼎盛阶段是： A、魏晋时期 B、南北朝时期 C、宋朝时期 D、隋朝时期 我的答案：D 3
天台宗的三重观法包括： A、空观 B、假观 C、中观
D、以上都有 我的答案：D 4
“天台宗”的“一心三观”不包括（） A、空观 B、假关 C、真观 D、中观
我的答案：C 5
培植僧徒和译界佛经主要是在（） A、东汉时期 B、南北朝时期 C、隋唐时期 D、北宋时期 我的答案：B 6
华夏大地三大思想知识体系不包括（） A、儒 B、道 C、佛 D、经
我的答案：D 7
华严宗坚持“法界缘起”的原则。 我的答案：√ 8
唯识宗的创立者是鉴真。 我的答案：× 9
南宗的神秀创立了“顿悟说” 我的答案：× 10
华严宗是唐三藏创立的 我的答案：×
理学之思辨精神的观念发展（一）已完成 1
理学发展成为哲学形态的理学是在： A、魏晋时期 B、南北朝时期 C、隋唐时期 D、宋明时期 我的答案：D 2
下列学派中与程朱理学相对应的是： A、玄学 B、心学 C、儒学 D、名学
我的答案：B 3
理学发展到成熟阶段的标志人物是： A、程颢 B、周敦颐 C、朱熹 D、程颐
我的答案：C 4
理与（）联袂而表人际关系交往中的良知原则 A、儒 B、佛 C、道 D、法
我的答案：C 5
理学是中国哲学和中国（）在宋明时期竞合而成的 A、佛学
B、儒学 C、道学 D、法学
我的答案：B 6
理学之“理”发展到（）时期成熟为哲学形态的理学 A、南北朝 B、隋唐 C、宋明 D、清代
我的答案：C 7
中国哲学与中国理学在宋明时期的称谓是不同的。 我的答案：× 8
理学是中国哲学系统的万事万物的本体之理。 我的答案：√ 9
古人称未理之玉为璞 我的答案：√ 10
“理”的初义源于树木的纹路 我的答案：×
理学之思辨精神的观念发展（二）已完成 1
《庄子天下》中认为事物的法则是： A、辩论 B、矛盾 C、理 D、玄
我的答案：C 2
下列关于周易的三易描述正确的是： A、简易 B、变易 C、不易
D、以上都对 我的答案：D 3
《周易系辞》中，认为事物性质的法则在于： A、玄 B、矛盾 C、理
D、辩论
我的答案：C 4
《礼记•祭义》是表（）的书籍 A、战争征伐 B、外交政策 C、宗教祭祀 D、农耕播种 我的答案：C 5
《周易》中的“三易”不包括（） A、变易 B、不易 C、简易 D、实易
我的答案：D 6
《尔雅》是我国最早的（） A、词典 B、医学经典 C、兵法
D、儒学经典 我的答案：A 7
“理”学之理的概念是单维度的。 我的答案：× 8
“理”是人们实践遵循与理性寻译的知识基准。 我的答案：√ 9
孟子认为“人心同然”、“心之同然” 我的答案：√ 10
孔子以理为事物的法则 我的答案：×
理学之思辨精神的观念发展（三）已完成 1
《周易》认为中华民族思想主体探究事物必然性在于： A、仁义 B、一分为二 C、山重水复 D、穷理尽性 我的答案：D
2
“理”与（）联袂表示人们践行的道理与适宜。 A、道理 B、名 C、义 D、玄
我的答案：C 3
《孟子》的“良知”说与下列哪个含义相同？ A、墨子兼爱说 B、法家法不责众说 C、《墨子》理性说 D、孔子仁义谁 我的答案：C 4
宋代理学三种“本体论”学派不包括（） A、以气为主 B、以理为主 C、以心为主 D、以道为主 我的答案：D 5
《墨子•所然》中所提到的四位明王不包括（） A、舜 B、大禹 C、武王 D、厉王
我的答案：D 6
（）时期的儒学是精学形态的儒学 A、先秦 B、汉唐 C、宋明 D、近现代 我的答案：B 7
姜太公是商纣王时期的名臣。 我的答案：× 8
理论物理学的常用方法是在脑子里做实验。 我的答案：√ 9
陆九渊是“以气为主”的代表 我的答案：×
10
理与义联袂表示人们践行的道理与适宜 我的答案：√
理学之思辨精神的观念发展（四）已完成 1
下列说法中描述错误的是：
A、孔子曾论述道德的修养和规范 B、孟子多论述人性的善恶
C、魏晋哲学家更过关注有无、本末问题 D、宋明理学更多论述统一性问题 我的答案：D 2
“理学”中性命之“命”是指： A、反应性 B、创新性
C、客观世界的必然性 D、主观能动性 我的答案：C 3
下列本体论中属于老子的是： A、仁本体 B、道本体 C、玄本体 D、无本体 我的答案：B 4
主张“道本位”的是（） A、先秦老子哲学 B、魏晋玄学 C、佛学 D、法学
我的答案：A 5
中国古典哲学发展的最后和最高阶段是（） A、先秦哲学 B、魏晋玄学 C、宋明理学 D、近现代哲学 我的答案：C 6
宋明哲学以（）为认知的主要领域 A、道德性命 B、政治理论
C、军事战略 D、文化教育 我的答案：A 7
宋明哲学创立了与道德性命之学相联系的哲学概念。 我的答案：√ 8
理学思想没有受到佛教思想的影响。 我的答案：× 9
道德性命中的“命”指客观世界的必然性 我的答案：√ 10
宋明哲学以道家思想为主干，融会佛儒思想 我的答案：×
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