孟子深知教育之重要，曰“人之有道也，
饱食煖衣，逸居而无
教则近於禽兽。”其更进一步强调教的力量强於政治的力量，曰︰“善政不如善教之得民也，善政民畏之，善教民爱之，善政得民财，善教得民心。”孟子的教育思想，以性善论为基础，此与荀子的教育主张，迥然不同，荀子主性恶，故教育亦以压制恶性为先，
必有师法之化，礼义之道以防之，故其原则以教者为重心，其方法则由外制而内敛，由劲士，而为君子，而为圣人。孟子既主张性善说，故其教育思想，皆以性善為出发点，必须存性扩性，保存善端，顺乎自然；更须注重教育环境，重视感染作用，一切以居仁由义為依归，从事品德之涵养，鼓励学者
振奋志气，向上发展，以臻完善之境地。如此，教育之效果始能见效。
原则：
“
一、教学相长原则
孔子对教与学、师与生关系的认识是深刻的，辨证的。他认为只有很好地当学生，才能更好地当先生。他不但提倡学生要向老师学习，而且提倡老师要向学生学习，教学相长。他说：“圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。”
—
二、启发式原则
孔于是世界上最先提出启发式教学的教育家。他认为教学应该注重启发诱导，循序渐进。孔子认为，不论是培养道德品质，还是学习、掌握知识，都必须建立在学生自觉需要的基础上，以现在的话说叫做有学习需要才能有学习动机；必须使学生自己对问题能加以深入思考，获得切实的体验和感受，才是有效和可靠的。
三、温故而知新原则
孔子日：“温故而知新，可以为师矣”
(《论语·为政第二》)。
，能够从中有新的
这句话的意思是说，复习旧的知识（学过的知识）
体会或发现，这样，可以做老师。这是孔子从自己教书育人的实践中总结出来的一条规律，对于今天的教学工作仍然有指导意义。四、学思并重，学思结合原则
孔子有句论述学习方法的名言，叫做“学而不思则罔，思而不学则殆”(《论语，为政第二》）。这句话的意思是说，学习而不思考，就会感到迷惑不解；思考而不学习，就会精神疲倦而无所得。它精辟地阐述了学习与思考的辨证关系：“学”是“思”的基础，“思”是“学”的深入和拓展，两者相辅相成，不可偏废。五、因材施教原则
孔子是我国古代第一位重视“因材施教”的教育家，
其经验十分丰
富。他认为因材施教的前提是知人，即了解学生，“不可以不知人”。怎样了解学生？孔子认为应“听其言而观其行”，
“视其所以，观其
所由，察其所安”，通过观察和谈话的方法，了解和分析学生的政治态度、思想品德、智力水平、学习基础、年龄特点、个性特征等，因而对学生的了解较为全面、准确、深刻。这是孔子因材施教取得成功的重要原因。
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