毕业论文：浅谈于连的性格特征与典型意义

毕业论文：浅谈于连的性格特征与典型意义

毕业论文：浅谈于连的性格特征与典型意义:2012-12-9 16:15:40浅谈于连的性格特征与典型意义 摘要：童年没有关爱，受虐待的于连，形成了他想向上爬的野心。社会环境教会了他虚伪，老军医启蒙了他的民主思想，还有他的生理因素，如身体羸弱，超群的记忆力等构成了于连的复杂性格。尊严和欲望是于连的一对主要矛盾。他有强烈向上爬的欲望又要竭力维护他高贵的“尊严”。他的爱情和职责是联系在一起的，他通过爱情来满足他的尊严，为了维护尊严他就要把实现爱情当成他的一种职责。毕竟，于连生活的时代不允许一个平民身份爬上上流社会，他的野心是难以实现的。关键词：于连，欲望，尊严，爱情，职责 一、野心的形成一个人成长的性格和思想形成和生活经历永远是难以割舍的。《红与黑》中于连出场时已经19岁，进入了他的青年时代，但从文章的间接叙述中，读者可以隐约看到于连的童年。于连的家庭启蒙应该说是比较差的。索黑尔老爹以及他的两个哥哥应该是他最初的老师，他们是于连性格中反抗和超越的力量的源泉。生活是一个人的最初的老师，也是他人生经验的最初来源，处在难以承受的生活的压迫之下的人最容易产生超越这种生活的妄想，于连刚刚出场老头子就来了一拳一掌，分别打掉了于连的书，打得于连流鼻血。书中描写于连挨揍的是德雷纳市长去找于连当家庭教师，于连去当教师可以赚钱了，作为父亲的还要对他进行一顿毒打。父亲刚和德雷纳市长交涉完就去找他，他喊了两三声，于连都没应，年轻人全神贯注在书本上，加上木具的噪音，根本听不到父亲厉声的叫喊。后来，父亲不顾自己年纪大，霍地跳上正在锯的一棵树，又从树跳上房屋的脊梁，抬手把于连手中的书击落河中，又猛击第二下，搂头盖顶，把于连打得失去平衡，眼看就要跌落到十四五尺下面正在运转的机器柄上，摔个筋断骨折。①从这个描写 尊严和欲望于连的性格中有一种难以束缚的激情，有远远超乎常人的欲望，在于连的艰苦的自我剖析和自我约束中，欲望和尊严是一对重要的矛盾。于连将金钱看得很轻，以至于到市长家去当家庭教师首先关注的是身份问题，没有提钱的事情。在德雷纳市长家里，于连断然拒绝了每一点有可能丧失尊严的馈

赠。如德雷纳夫人想私底下给他的一点“小礼物”让他觉得受到了极大的侮辱而断然拒绝了。德雷纳市长几次迫不得已的提薪在金钱的数字上于连并不关切，他要的是胜利，是尊严的胜利。初次见世面之后，到富凯家里去时于连拒绝了和富凯一同去经商的建议。小的时候于连选择单神父固然是因为“40岁的司铎，就有十万法郎的年俸；论收入，等于拿破仑名将的三倍。”但幼小的于连对十万法郎的威力也不甚了了，对小于连并没有实际上的意义。相反，权力名声和功业对于连来说却无比重要，甚至可以看成是于连之存在的证明。但实现欲望不是没有代价的，1830年的法国，并不是一个进取的社会。于连的欲望和他的尊严紧紧联系在一起，于连出身贫困，又野心巨大，对于于连来说金钱，虚荣，名声和虚伪，无耻，平庸，骄矜是混杂在一起的，于连的欲望所指，在19世纪初的法国是一片巨大的渺茫，欲望的实现过程也是尊严的磨损的过程。事实上，于连正是以努力维持的尊严换来自己的飞黄腾达，于连不得不首先屈从于这个社会，就像他可以敏感地拒绝德雷纳夫人的两件衬衣，却无法拒绝德雷纳市长带有侮辱意味的100法郎。于连可以混迹于上流社会，可以混到贵族的头衔，可以拥有金钱和爱情，但是于连无法选择自己的时代，无法让自己成为拿破仑，于连在慢慢向上爬的时候，自身的生命力也在慢慢地销蚀。如果可能，于连会成为德拉摩尔家族的成员，成为军队要员或者某个地区的大主教，他拥有了玛蒂尔德，有了身份背景、金钱和家，没有死去的于连将把自己的野心和追求归向何方呢？于连对于自己的未来是沾沾自喜，他期待自己成为一名贵族。他大谈雅各宾派，谈丹东，可是于连决不会在这时代去当罗伯斯庇尔。于连觉得自身的重要高于一切。事实上，当于连给拉穆尔侯爵充当信使的时候，他对大众的民生和自由并不敏感（除非这自由是他个人成功的必要条件），送信的最大收获是结识了“可爱的”俄国贵族，而俄国贵族帮他最终赢得了玛蒂尔德的心。当于连真的飞黄腾达了之后，于连一直维系的尊严不再是小资产者和平民的尊严了，很可能是贵族的尊严。在轻蔑中成长起来的于连有着强烈的自尊，强烈的自尊就会导致他一直维护他自身所在的阶级的尊严，他的一切都是从他自身的利益出发的。当然，于连说自己是应受打击的下等阶层的年轻人，他在被审判的陈词

里说到，“„„先生们，就是我的罪行，因而更应严惩，何况事实上，审判我的并非与我同属一个阶级的人。在审判官席上，我看不到任何发了迹的乡下人，有的只是清一色心怀愤懑的有产阶级„„②在与贵族阶级的斗争中，于连忠于自己的尊严，甚至抛弃了生命，以死抵抗。作为理想化的”“一代青年的符号”完成了作者反抗平庸的意识。于连的野心和热诚中缺少的是一种深厚的情感的积淀，缺少那种殉道者和革命者应有的浪漫幻想和人道主义精神，甚至缺少西方宗教中的基督精神，也没有原罪感。他恼恨地自言自语道：学问在这里真是分文不值！学教会、教会史等的成绩不过是表面功夫。③于连对自由主义史上的重要人物卢梭是颇为不敬的，于连喜欢的拿破仑是民主的也是专制的，拿破仑是个人主义的英雄楷模，他以铁蹄方法在欧洲大陆推行资产阶级进步观念，而这种功利的推行决不是为了某个抽象的自由和平等。于连崇拜拿破仑，只相信自己。他处处以自我为中心，心中始终装满自己，对自己深信不疑，是一个孤独的奋斗者。于连生活在世俗的世界，他有巨大的野心，但这野心没有能够超越世俗的平面，因此只好指向巨大的虚空。于连是功利的，世俗的，不是理想的，超越的，于连的聪明才智没有贡献给抽象的人生哲学，而是落到了技术操作层面。于连的精神也是19世纪法国平民和小资产阶级的精神，他们推动革命，是出于功利的目的，也只有这一目的会自发的产生出无穷的动力。三、爱情和职责毫无疑问，《红与黑》中最精彩的片段是描写爱情的段落。于连和德雷纳夫人，于连和玛蒂尔德。于连的爱情很奇怪，19岁的于连没有并没有接触爱情的机会，却使得德雷纳夫人爱上；于连可以在几句话之内表达对刚见面的阿梦坦碧娜的爱情，后来于连已经不是没有爱情经历的毛头小伙子了，他和玛蒂尔德锥心刺骨的爱恋到最后竟然以虚伪和烦腻而告终。德雷纳夫人和于连初次见面。“你懂拉丁文？”④德雷纳夫人用怀疑的态度质疑他，这大大刺伤了他的自尊心。于连开始竭力摆出一副冷面孔，维护自己的自尊心。虽然德雷纳夫人目光妩媚，光彩耀眼，但于连最初对她是没有什么打算的。改变他对德雷纳夫人态度的是他强烈的自尊心引导下发生的。他觉得德雷纳夫人瞧不起他，就产生了强烈的征服欲望，那成了他的一种责任。当有一天他不小心碰到德雷纳夫人的手，德雷纳

夫人把手缩回去这一举动伤害了他的自尊心。他又觉得把把德雷纳夫人的手抓住是他的责任。他的征服欲望越来越大，从征服德雷纳夫人发展到想征服上流社会。他觉得把德雷纳夫人弄到手就是征服德雷纳市长所代表的贵族社会。当他当着德雷纳先生的面占有他妻子的手，还大胆吻德雷纳夫人的胳臂的时候，他感到了一种征服的快乐。他想：“不错，我打赢了一仗，但必须乘胜追击，在这个贵族退却的时候打掉他的傲气。这才是真正的拿破仑作风。⑤这一举动丝毫不带情欲色彩，只是为了证明自己有力量征服上流社会。“爱情”是他用来衡量自我价值大小的一种手段，他把这种爱情看成是一种“责任”，是对贵族阶级的征服，他是以挑战感、复仇感和征服感来对待这场爱情的。于连对德雷纳夫人的爱情是笨拙的，是为他的“职责”驱使的，又是自然而然的，德雷纳夫人实在是一个可爱的情人，于连常常过分的尊严意识在这里没有用武之地的。于连对玛蒂尔德的疯狂、着迷，乍看起来像是爱情，但仔细考虑却未必。刚到侯爵府时，于连认为玛蒂尔德小姐高傲、盛气凌人，并无多少好感。但随着他日益受到巴黎贵族的熏陶，慢