【⽂章⼀：医患关系】A1型题
1、 下列关于良好医患关系的重要性，不包括：A A、 提⾼病⼈的社交能⼒ B、 提⾼病⼈对医务⼈员的信任度 C、 有利诊断、治疗得到顺利实现 D、 造就医患之间良好的⼼理⽓氛 E、 本⾝就是⼀种治疗⼿段
2、 下列不属于医务⼈员⾮语⾔沟通技巧的是：E A、 语调 B、 表情 C、 ⾝体姿势 D、 ⽬光 E、 ⽂字暗⽰
3、 下列会直接影响医务⼈员与病⼈进⾏语⾔沟通的是：D A、 ⼿势 B、 声调 C、 谈话地点 D、 关闭式谈话 E、 以上均不是
4、 医患冲突的结果，可能造成：E A、 病⼈难以公开谈出⾃⼰的需要 B、 病⼈不遵从医嘱
C、 病⼈的被动——攻击⾏为 D、 病⼈的情绪不好 E、 以上情况均有可能发⽣
5、 医患间交往障碍的原因，医⽣⽅⾯可能有：E A、 以是否有科研价值对待病⼈ B、 对病⼈的病痛缺乏同情⼼
C、 关⼼对⽅能否给⾃⼰带来物质利益 D、 情绪不稳 E、 以上原因均有可能
6、 在病⼈处于急性感染但⽆意识障碍的情况下，通常采⽤的医患关系模式是：B
A、 主动——被动型 B、 指导——合作型 C、 共同参与型 D、 ⽗母与婴⼉式 E、 以上四种均不是
7、 对⼤多数慢性病患者，帮助患者⾃助属于哪种医患关系模式A A、 共同参与型 B、 指导——合作型 C、 主动----被动型 D、 ⽗母与婴⼉式 E、 以上四种均不是
8、 随着病情的变化，医患关系可以：E A、 ⼀直保持不变
B、 由主动——被动转化为指导——合作 C、 最终都要进⼊共同参与型 D、 有主动——被动转化为共同参与 E、 由⼀种模式转向另⼀种模式 9、 医务⼈员职业道德不要求：B A、 利他精神 B、 崇⾼的爱情 C、 ⽆私的奉献
D、 把病⼈的痛苦看得⾼于⼀切 E、 以上四种均不是
10、 医务⼈员职业要求请其情绪主要是：A A、 积极⽽稳定 B、 ⼼境平和 C、 爱憎分明 D、 悲喜有节制 E、 永远快乐
11、 对医务⼈员记忆⼒的主要要求是E A、记忆的敏捷性 B、记忆的持久性 C、记忆的专⼀性 D、记忆的准备性 E、记忆的准确性
12、⼼理品质是指：D A、遗传的⼼理素质 B、⼀个⼈独特的精神⾯貌 C、⼀个⼈的情绪和⾏为体系
D、⼀个⼈的认知、情感、意志和⾏为活动的有机结合 E、良好的⽓质A2型题
1、⼀位⼥医⽣对病⼈说话声调柔和，⽬光亲切，讲话时⾯带微笑，说明她在下列某⼀⽅⾯做得好：C A、语⾔沟通和⾮语⾔沟通 B、语⾔沟通技巧 C、⾮语⾔沟通技巧 D、⽬光沟通 E、以上都不是
2、病⼈对⼤夫说：“⼤夫，我头痛。”医⽣回答说：“吃⽚去痛药⽚吧。”病⼈拿了去痛药就⾛了。上述对话被认为缺乏医患之间的沟通，原因是：A A、采⽤了“封闭式”谈话⽅式 B、医⽣对病⼈谈话不够认真 C、医⽣不重视病⼈的信息反馈 D、医⽣没有处理好谈话中的沉默 E、以上都不是
3、⼀位医⽣被病⼈评价为为⼈正直、乐于助⼈，对⼯作认真负责、待⼈诚恳，这样的评价说明他有⼀个：C A、积极稳定的情绪 B、善解⼈意 C、良好的性格 D、尊重病⼈ E、⽓质很好 B1型题 A、聪明 B、稳定的情绪
C、严于律⼰与宽以待⼈相结合 D、认识⾃⼰，接纳⾃⼰ E、有⼀个稳定的家庭
1、属于医务⼈员的⼼理素质：B 2、属于良好⼼理素质的培养C 3、属于⼼理健康促进原则D
【⽂章⼆：医学伦理学与医疗实践】
A1型题
1、下列表述最能全⾯反映伦理学概念的是E A、研究个⼈道德现象的科学 B、研究⾃然道德现象的科学 C、研究婚姻家庭道德现象的科学 D、研究职业道德现象的科学 E、研究道德现象的科学
2、下列表述最能反映医学伦理学本质的是B A、属于应⽤伦理学范畴
B、关于医学道德的学说与理论体系 C、医学的有机组成部分 D、规范伦理学的⼀个分⽀ E、⼀门边缘学科
3、下⾯关于医学伦理学的说法，错误的是：D A、医学伦理学是研究医学实践中的道德问题的学科
B、医学伦理学既是医学的组成部分，⼜是规范伦理学的分⽀ C、医学伦理学是医学和伦理学的交叉学科
D、医学伦理学是应⽤伦理学，即把伦理学的理论应⽤于医学实践问题便可以解决问题 E、医学伦理学是关于医学道德的理论体系 4、⽣命伦理学与医学伦理学的本质区别是：A A、两者的理论基础不同 B、两者的研究范围不同 C、两者的研究⽅法不同 D、两者的发展阶段不同 E、两者的实践领域不同
5、下列表述最能全⾯反映⽣命伦理学研究的范围的是：E A、研究⼈的⽣命质量和⽣命价值 B、研究动植物的⽣命质量和⽣命价值 C、研究与⼈类健康有关的社会问题 D、研究与⼈类⽣命有关的⽣态环境 E、研究⽣命科学和整个卫⽣保健领域
6、医学伦理学发展到⽣命伦理学，其理论基础的核⼼是：C A、⽣命神圣论 B、美德论
C、⽣命质量与⽣命价值论
D、义务论 E、⼈道论
7、下列表述不反应医学伦理学实践特征的是：D A、医学道德是在长期的医学活动中形成发展的 B、医学伦理学以医学实践为基础和动⼒的
C、医学实践是医学伦理学的⽬的和检验其理论正确性的⼿段 D、医学实践始终指导着医务⼈员的⾏为 E、医学伦理学的理论、规范来源于医学实践 8、下列有关医学伦理学任务的表述，最完整的是：E A、反映社会对医学的需求 B、指导医学的发展 C、为医务⼈员的⾏为辩护 D、促进医务⼈员道德素质的提⾼ E、以上均是
9、下列关于医务⼈员道德⾃律的实现途径表述，不正确的是：E A、内⼼信念 B、道德修养 C、⾃我道德修养 D、⾃我道德评价 E、外在道德评价
10、下列有关医务⼈员道德他律的实现途径，不正确的是：E A、家庭道德教育 B、社会公德教育 C、职业道德教育 D、他⼈的道德评价
E、道德修养
11、下⾯有关医务⼈员良好职业道德培养途径的表述，不正确的是：E A、社会舆论 B、传统习惯 C、榜样感化 D、思想教育 E、⾃我良⼼
12、下⾯对道德⾃律和道德他律的关系的表述，不正确的是：B A、⾃律与他律是道德形成的两种⽅式 B、⾃律和他律在道德养成中地位相等
C、⾃律和他律在医德养成中，既相互联系⼜相互区别
D、⾃律与他律在道德素质形成中相互促进
E、⾃律是道德形成的内在⼒量，他律是道德养成的外在⼿段 13、下列选项中，被历代视为医师⾓⾊重要特征的是：E A、技术⾼超 B、医德⾼尚 C、知识丰富 D、⼼理稳定 E、A和B
14、在导致医疗差错事故的众多原因中，应引起重视的是：E A、医务⼈员的经验不⾜ B、医务⼈员的技术不熟练 C、医务⼈员的责任⼼不够 D、医院管理不够完善 E、以上均是
15、下⾯有关医疗模式的理解，不正确的是：C A、⼈们关于健康和疾病的基本观点
B、医学临床实践活动与医学科研的指导思想、理论框架 C、⼈们主观的理论概括
D、源于医学实践，是对医学实践的反映和概括 E、与医学实践的发展⽔平相适应 16、现代医学的模式应该是：D A、⾃然哲学的医学模式 B、神灵主义的医学模式 C、⽣物医学模式
D、⽣物-⼼理-社会医学模式 E、以上均不是
17、下⾯关于⽣物医学模式的理解，不正确的是：E A、建⽴在近代⾃然科学的发展和医学实践的基础上
B、从⽣物学的⾓度理解疾病，寻找病因、病理，确定治疗⼿段 C、⽣物医学模式对健康和疾病的认识是⽚⾯的
D、⽣物医学模式指导医务⼈员对⼈类的健康事业做出了巨⼤贡献 E、当代医学模式是⽣物医学模式
18、⽣物医学模式转化为⽣物-⼼理-社会医学模式，本质上可反映出：A A、医学道德的进步 B、医疗技术的进步
C、对社会、后代的关⼼ D、重视⼈的⽣命的社会价值 E、重视⼈的⼼理健康
19、下⾯关于⽣物-⼼理-社会医学模式的理解不正确的是：E A、反映了医德⽔平的进步 B、在⾼层次上实现了对⼈的尊重 C、将⼈与动物区分开来
D、反映了医学从整体看待疾病、病⼈健康
E、标志着⼈们对健康与疾病的基本观点发展到了顶峰
20、下⾯关于⾼技术运⽤于医学实践的表述，不能体现道德本质的是E A、临床诊断、治疗疾病的⽔平提⾼ B、⼈的⽣命质量和⽣命价值得以优化
C、⼈的健康和诊治疾病的需要得以进⼀步满⾜ D、对医务⼈员的道德素质提出了更⾼的要求
E、医疗机构的收⼊不断增加
21、⾼技术运⽤于医学实践影响了医患情感，主要是因为：E A、病⼈费⽤的增加
B、病⼈受到⾼技术副作⽤的危害增加 C、医务⼈员迷信⾼技术⽽造成误诊增加 D、卫⽣资源分配不公 E、医患关系物化的趋势增强
22、依据⽣命价值原则，下列哪⼀种状况的 患者不宜继续抢救：C A、已昏迷两周的病⼈
B、植物状态已持续⼀个⽉的病⼈ C、脑死亡的病⼈ D、要求安乐死的病⼈ E、⾼位截瘫且较痛苦的病⼈
23、关于⽣命价值原则，错误的说法是：A A、尊重⽣命的⽣物学价值，尽量延长⽣命 B、有价值的⽣命才有意义
C、在使⽤医学⾼技术时，处理好病⼈个⼈和社会的关系 D、注重病⼈的社会学⽣命和⽣物学⽣命 E、相对来说，病⼈的社会学⽣命更重要 24、关于安乐死，最正确的说法是：C A、安乐死的本质⽬的是缩短病⼈死亡时间 B、安乐死的本质⽬的是节约卫⽣资源
C、安乐死的本质⽬的是为了尊重病⼈⽣命尊严
D、安乐死就是对患有不治之症的病⼈使⽤⼈⼯⼲预⼿段，加速其死亡 E、安乐死就是对极度痛苦的病⼈使⽤⼈⼯⼲预⼿段，加速其死亡 25、积极安乐死和消极安乐死的最根本区别在于B A、在道德上前者不易被接受，后者易被接受
B、前者采取⼈⼯的⽅式结束⽣命，后者不采取⼈⼯⼿段⼲预⽣命 C、前者不⼈道，后者⼈道 D、前者争论⼤，后者争论⼩
E、前者的死亡过程短，后者的死亡过程长 26、下⾯关于安乐死的表述，不正确的是A A、安乐死的理论观点是为了节约卫⽣资源⽽提出的 B、安乐死⾄今仍是医学伦理学的难题
C、安乐死的观点是符合⽣命质量和⽣命价值原则的
D、⽬前安乐死的对象只是患有不治之症⽽⼜极其痛苦的临终病⼈ E、⽬前实施安乐死的⽅式有两种：主动安乐死和被动安乐死
27、下列关于社会主义市场经济对医疗活动积极作⽤的表述，不正确的是：E A、启发了医疗机构⾃我发展的能⼒和潜⼒ B、调动了医务⼈员的积极性 C、推动了医学事业的发展 D、存进了医学对经济效益的重视
E、促进了医疗机构对药物和检查设备的使⽤
28、市场经济对医疗活动有负⾯效应，主要是因为：B A、市场经济的⾃主性 B、市场经济的求利性 C、市场经济的可控性 D、市场经济的平等性 E、市场经济的开放性
29、下⾯关于社会主义市场经济条件下加强医德建设作⽤的表述，不正确的是：E A、为医疗体制改⾰奠定基础，引导⽅向 B、利于解决医疗卫⽣单位内部的⽭盾
C、利于解决医疗卫⽣机构与⼈民群众及其他单位的⽭盾 D、提⾼医务⼈员的整体素质 E、杜绝医务⼈员的不正之风 30、加强医德建设的根本⽬的是：D A、保证社会主义市场经济对医疗活动的促进
B、防⽌和限度地限制市场经济对医疗活动的副作⽤ C、解决医疗卫⽣单位内部的⽭盾 D、实现医疗活动的道德本质 E、为医疗卫⽣体制改⾰奠定基础A2型题
1、 患者郑某，男，35岁，律师。因左膝关节半⽉板损伤住北京某医院⾻科准备⼿术，他与因外伤致嗟叹的王某同住⼀室。郑某⼿术顺利，但同室的王某在郑某⼿术后第⼆天臀部出现疖肿，两天后王某疖肿化脓，细菌培养为凝固酶阳性⾦黄⾊葡萄球菌。郑某⼿术切⼝拆线时，伤⼝出现感染。郑某提出是主管医⽣给王某换药后未洗⼿检查他的伤⼝造成的，并认为是医疗事故。主管医⽣认为是并发症，并⾮罕见，且术前以向家属做出了交代，不属于医疗事故。于是医患之间发⽣了医疗纠纷，对⼿术切⼝感染进⾏细菌培养，结果也培养出凝固酶阳性⾦黄⾊葡萄球菌。在该案例中，属于医学伦理学的研究范围的是：D A、 王某在郑某⼿术后第⼆天臀部出现疖肿并化脓感染 B、 郑某⼿术切⼝拆线时伤⼝出现感染 C、 医务科对郑某伤⼝感染进⾏细菌培养 D、 郑某与主管医⽣发⽣医患纠纷 E、 以上都是
2、 患者李某，男，20岁，河北某县农民，现为北京某单位民⼯。因⾼烧昏迷送某医院，医⽣确诊为病毒性肝炎。因系民⼯，按规定施⼯队仅给付两个⽉⼯资为药费(600元)，如积极救治，预计医药费⽤将超过万元，但死亡及残疾率⾼达50%。医院派⼈到患者家中了解情况发现，患者⽗亲已死，母亲类风湿性关节炎多年不能劳动，妹妹14岁⽆⼯作，难以⽀付近万元的医药费。在这种情况下，请从伦理学的⾓度分析，下⾯关于医院是否应该继续抢救病⼈的说法中，道德价值的是：C A、 根据⽣命价值原则，医院不应该继续抢救该患者 B、 根据⾼技术使⽤的化原则，医院不应该继续抢救该患者
C、 患者年轻且是急症，虽死亡或残疾率⾼但有希望，从⼈道主义出发医院应该继续抢救。 D、 医院是企业性机构，交不起医药费就不抢救。 E、 以上分析均不对。
3、 患者⽥某，⼥，60岁，三年前患甲状腺癌⾏根治术，⼀年后局部复发再次⼿术。现在颈部有出现肿物并逐渐出现憋⽓，确诊为甲状腺癌复发，收⼊某医院肿瘤科。住院后病⼈呼吸困难，CT显⽰：⽓管内肿物于喉下6cm，⽓管间间隙就为0.3-0.5cm。患者神志清醒，因呼吸困难极其痛苦，要求实施安乐死，并写下遗嘱。医院对此患者组织了⽿⿐喉科及肿瘤科专家进⾏讨论，绝⼤多数专家认为该患者为肿瘤晚期，且有两次复发，⽬前不宜再做⼿术，其他治疗⽅式也不适宜。仅有个别专家表⽰，若家属同意，可试⾏急诊喉全切术，但要承担极⼤风险。请从伦理学的⾓度分析，下列哪种选择?A A、 急诊喉全切术 B、 被动安乐死 C、 主动安乐死 D、 中药治疗 E、 等待疾病⾃然恢复
4、 产妇范某，39岁，妊4产1。因过去有习惯性流产，第四次妊娠保胎⾄31周早产，新⽣⼉体重1850克，⽽且出⽣后呼吸多次暂停，最长⼀次达30分钟。B超检查发现新⽣⼉有颅内出⾎，后来⼜发⽣吸⼊性肺炎、硬⽪肿，医⽣想产妇及家属交代新⽣⼉病情危重，即使抢救能够存活，未来的智⼒可能较差。但是，产妇和家属商定：即使孩⼦长⼤是痴呆，也要不惜⼀切代价地抢救。从伦理学的⾓度分析，医务⼈员的下列选择中哪种是的?E A、 从⽣命伦理学考虑，医务⼈员应放弃抢救 B、 让家属将患⼉接回家 C、 让家属将患⼉转到别的医院 D、 对患⼉进⾏有限制的治疗和抢救
E、尊重患者家属的选择，尽⼒抢救婴⼉
5、 患⼉崔某，⼥，17岁。在⼀次车祸中头部受重伤，⼊院3天后，医⽣告诉患者家属：“患者已处于脑死亡状态，她不能康复了，等于事实上的死亡。”并建议拆掉呼吸机。但患者⽗母不能承认这⼀事实，因为看到⼥⼉在呼吸机的帮助下可以呼吸，并能感觉到⼥⼉的脉搏，所以坚决不同意撤掉呼吸机。试问，在这种情况下，医⽣怎样做最合乎道德?A A、 向患者⽗母解释脑死亡，劝说患者⽗母尽快同意撤掉呼吸机
B、 因为脑死亡是⼀种科学的死亡标准，所以不⽤征求患者⽗母的同意，医⽣可以⾃⾏拔掉呼吸机。 C、 向患者⽗母解释脑死亡，患者⽗母同意与否医⽣都能拔掉呼吸机 D、 因为脑死亡还有争论，所以医⽣不能⾃⾏拔掉呼吸机 E、 请公证机关公证死亡
6、 患者李某，妊娠36周后顺产⼀男婴。新⽣⼉全⾝青紫，经医⽣常规处理后仍⽆法进⾏⾃主呼吸，且紫绀加剧，⽣命垂危。医护⼈员⾏⽓管切开，接呼吸机，⼗⼏分钟后，患⼉紫绀缓解，肤⾊转红，但撤掉呼吸机后马上⼜发⽣严重紫绀。如此反复11次，共计3个⼩时。医⽣认为患⼉可能患有先天性中枢神经发育障碍，合并先天性⼼脏病或肺部发育不成熟，抢救成功希望渺茫，即便成功也可能留下严重后遗症，故建议撤掉呼吸机，停⽌抢救。但患⼉母亲因前两次均不明原因流传，对这⼀新⽣⼉格外珍视，坚决不同意撤掉呼吸机和停⽌抢救。在此情况下，医⽣怎样做最合乎道德：A A、 ⼒劝患⼉⽗母同意撤掉呼吸机和停⽌抢救，若不同意，尊重患⼉⽗母的选择; B、 根据⽣命价值原则，撤掉呼吸机和停⽌抢救 C、 尊重患⼉⽗母的选择，全⼒抢救
D、 不撤呼吸机，但停⽌其他治疗，这样既不伤害患⼉⽗母感情，⼜可以节约卫⽣资源; E、 在病⼈个⼈利益和社会整体利益冲突时，医⽣应以社会利益为重，停⽌抢救
7、⼀幼⼉患脑炎，住院后病情恶化，呼吸困难，依靠呼吸机维持⽣存。医⽣向家长交代了治愈⽆望，即使经治疗能够存活也将成为痴呆或智⼒低下。家长反复考虑决定放弃治疗，撤掉呼吸机，停⽌⽀持疗法，并签了字。停⽌治疗后，患⼉呈抽⽓样呼吸，⼀下⼦死不了;患⼉家长看着⼼⾥⼗分难受，要求护⼠注射针剂让患⼉快点死去。医护⼈员认为这样做是变相杀⼈，有悖医德，不敢下⼿，眼巴巴看着患⼉痛苦⽽死。从该案例看，医务⼈员应该怎样做最合乎道德：D A、此案例中的做法最为恰当
B、主动安乐死就是变相杀⼈，故绝对不应实施 C、主动安乐死没有法律依据，故绝对不应实施 D、⽆论哪种⽅式，只要让患⼉舒适即可 E、以上都不是
8、患者冯某，⼥，43岁，⼲部。因⼦宫⾁瘤术后复发⼴泛转移疼痛难忍，本⼈曾⼝头表⽰过必要时可以实施安乐死，但主管医师未得到患者的正式⼿续⽽仍坚持治疗。⼀天，患者趁医护⼈员不在⽽⼤量服⽤安眠药以结束⽣命，不久被医⽣发现，从该案看，医⽣怎样做最合乎道德：C A、救死扶伤，全⼒抢救 B、尊重患者的意愿，不抢救 C、按患者家属的意见办 D、听任患者死亡
E、本着⽣命价值的原则，不抢救
9、产妇燕某，26岁，第⼀胎⾜⽉顺产⼀⼥婴，体重2960克，兔唇，经医⽣体检患有先天性肛门闭锁。于是，医⽣向家属交代新⽣⼉的病情，并说明兔唇不必急于矫治，⽽先天性肛门闭锁需要马上⼿术。且⼿术较简单。家属与产妇商量后，认为新⽣⼉有先天性缺陷，⼜是⼥婴，将来长⼤不美观，况且产妇年轻，今后仍有⽣育的机会，故决定将新⽣⼉舍弃，让医院进⾏处理。医⽣不同意家属的意见，动员家属尽快统⼀进⾏肛门⼿术，但是家属不签字，且声⾔如果⼿术医⽣将承担⼀切后果。在下列做法中，哪种做法最合乎道德：C A、让家属接⾛，⾃⾏处置
B、尊重家属的意见，协助舍弃 C、劝说患⼉⽗母同意⼿术
D、此患⼉为有缺陷的新⽣⼉，本着⽣命价值原则，应劝说⽗母同意给新⽣⼉安乐死 E、⽆论新⽣⼉是否缺陷，都应该全⼒抢救
10、患者张某，男，78岁，肝癌晚期，已发⽣全⾝多处转移，因⽆⼿术指针，故⾏姑息疗法。但剧烈的疼痛使患者⾮常痛苦，且⼀般的⽌痛针剂⽆效。患者多次提出放弃治疗的要求。他有⼆⼦、⼀⼥，⼆⼦同意，但⼀⼥反对，此时医⽣如何做最合乎道德：C
A、按家属多数⼈的意见处理
B、等家属意见⼀致时再按家属意见处理
C、根据⽣命价值原则，劝说家属⼀致同意给患者终⽌治疗
D、让患者⽴下字据。然后医⽣就可以按患者的意见办理⽽不管家属的意见如何 E、为了节约卫⽣资源，医⽣应劝说患者家属同意患者终⽌治疗
11、⼿术室内医务⼈员在给患者做⼿术时经常谈论与患者⽆关的话题，此类现象说明了： A、这是医⽣想给患者减轻⼼理压⼒的善良之举D B、医务⼈员的⾃律性较差 C、医务⼈员对患者的不尊重
D、医务⼈员仍停留在⽣物医学模式，还未真正转化到⽣物-⼼理-社会医学模式 E、医⽣为了减轻⾃⾝的⼼理压⼒
12、患者王某，男28岁，外地来京打⼯。因病急诊需住院治疗，⼿头只有3000元，但住院押⾦为8000元。王某在京⽆亲戚和朋友，⽆法凑齐押⾦。此时院⽅如何做最合乎道德?B A、为了医院的经济效益，只有交了押⾦⽅能⼊院 B、根据病情需要和化原则拟定治疗⽅案
C、先收⼊院，然后本着化原则，在3000元范围内拟定治疗⽅案 D、救死扶伤，不应掺⼊⾦钱成分，即免费为病⼈治疗 E、不收⼊院，只在急诊进⾏必要治疗
13、患者⾦某，男，78岁，因患肺炎在家附近的门诊部治疗，但效果不佳，直⾄患者昏迷才到某⼤医院就诊。经急诊医⽣诊断为⼤叶性肺炎、继发感染中毒性脑病，因该医院内科⽆床⽽留急诊室抢救治疗，经采⽤⾼级昂贵的抗⽣素、输⾎清蛋⽩等抢救措施，⼀周后病⼈体温恢复正常，由深昏迷转⼊浅昏迷。但⼀周的医药费⽤为8000元。因患者的两个⼥⼉均已退休，继续治疗费⽤难以承受，故向医⽣提出放弃治疗。此时医⽣怎样做最合乎道德：B A、为节约卫⽣资源，针对⽣命质量如此低的患者，可以不再抢救
B、根据病情发展，可劝说家属采⽤费⽤相对低、疗效相对好的药物再救治⼏天再定 C、尊重家属的决定，停⽌⼀切治疗 D、为救治病⼈，向病⼈提供免费治疗 E、以上都不是 B1型题 A、⾃律 B、他律 C、⾃律和他律
D、内⼼信念 E、社会舆论
1、道德教育的基点是B 2、道德修养的基础是A 3、道德⽔平提⾼的外因是B 4、道德⽔平提⾼的内在根据是A 5、养成⾼尚的医学道德的⽅式是C A、道德教育 B、道德修养 C、道德品质 D、道德情感 E、道德认识
6、道德他律的基点是A 7、以道德⾃律为基础的是B
8、道德教育内化为道德素质的基础为D A、从⽣物学的⾓度认识疾病和健康
B、从⽣物、⼼理和社会结合上认识⽣命，认识⼈的疾病和健康 C、关⼼基本的⼼理，关⼼病⼈的后代，关⼼社会 D、实现对⼈的尊重
E、在更⾼层次上认识疾病和健康 9、⽣物医学模式的基本点是A
10、⽣物-⼼理-社会医学模式的基本点是B
11、⽣物医学模式相⽐，⽣物-⼼理-社会医学模式在本质上D
【⽂章三：医学的传统道德】A1型题
1、“天覆地盖，万物悉备，莫贵于⼈。”出⾃B
A、《本草纲⽬》 B、《黄帝内经》 C、《劝医论》 D、《千⾦要⽅》 E、《伤寒杂病论》
2、“凡⼤医治病，必当安神定志，⽆欲⽆求。”出⾃B A、陈实功 B、孙思邈 C、张仲景 D、扁鹊 E、潘楫 3、下列选项中，不属于中外医学医德思想的是：D A、为医⽬的——活⼈为务 B、为医原则——医乃仁术 C、医德基础——凭借良⼼
D、医德规范——等级分明 E、价值观念——重义轻利
4、1949年，世界医学会通过了国际医务道德准则，这⼀准则的基础为：A A、希波克拉底誓⾔ B、南丁格尔誓⾔ C、悉尼宣⾔ D、东京宣⾔ E、夏威夷宣⾔ 5、“⼈命⾄重，有贵千⾦，⼀⽅济之。德逾于此。”此话出⾃：D A、张仲景 B、李时珍 C、陈实功 D、孙思邈 D、钱⼄ 6、《论⼤医精诚篇》的作者是D
A、张仲景 B、董奉 C、华佗 D、孙思邈 E、李时珍 7、阿拉伯全盛时期被称为“医圣”的医学家是：B
A、迈蒙尼提斯 B、阿维森纳 C、勃佐格达尔 D、维萨⾥ E、以上均不是 8、医⽣“五戒⼗要”是我国那位医⽣提出来的：A A、陈实功 B、孙思邈 C、张仲景 D、扁鹊 E、潘楫 9、西⽅医学，医德的奠基⼈是：B
A、阇逻迦 B、希波克拉底 C、勃佐格达尔 D、迈蒙尼提斯 E、阿维森纳 10、西⽅第⼀本医学伦理学的作者是B
A、希波克拉底 B、帕茨⽡尔C、勃佐格达尔 D、维萨⾥ E、阿维森纳 11、西⽅第⼀本伦理学的作者是D
A、希波克拉底 B、柏拉图 C、苏格拉底 D、亚⾥⼠多德 E、盖伦 12、中国第⼀本医学伦理学的作者是E
A、孔⼦ B、孟⼦ C、孙中⼭ D、鲁迅 E、宋国宾 B1型题 A、 张仲景 B、 孙思邈 C、 肖纲 D、 华佗 E、 扁鹊
1、 被称为“医圣”的是A 2、 被称为“药王”的是B A、《黄帝内经》 B、《希波克拉底誓⾔》 C、《迈蒙尼提斯祷⽂》 D、《论⼤医精诚篇》 E、《外科正宗》
3、西⽅最早对医⽣的⾏为准则做了详细、具体说明的⽂献是B 4、我国系统阐明医⽣对事业、病⼈及家属、同道的道德原则的是D 5、提出医⽣应“先知儒理，后⽅知医业”的著作是E
6、属于⼗⼆世纪阿拉伯的医学⽂献的是C A、《劝医论》 B、《迈蒙尼提斯祷⽂》 C、《备急千⾦要⽅》 D、《本草纲⽬》 E、《外科正宗》
7、我国古代的《论⼤医精诚篇》出⾃C
8、“天地之中，唯⼈最灵，⼈之最重，莫过于命。”出⾃A
9、“启我爱医术，复爱世间⼈，愿绝名利⼼，尽⼒为病⼈，⽆分爱与憎，不问富与贫，凡诸疾病者，⼀视如同仁。”出⾃B 10、“先知儒理，后⽅知医业。”出⾃E 11、医家“五戒⼗要”出⾃E A、孙思邈 B、陈实功 C、张仲景 D、钱⼄ E、杨泉p >
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