第３２卷第３期 ２０１２年６月 河池学院学报 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＨＥＣＨＩ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ Ｖｏ１．３２ Ｎｏ．３ Ｊｕｎ．２０１２ 曹尔堪家世与生平事迹考索 王靖懿 （江苏师范大学教育科学学院。江苏徐州２２１１１６） ［摘者参考。 要］ 曹尔堪是清初词坛的一位具有代表性的作家。借鉴可获得的文献资料，考辨其家世、生平事迹及 文学活动。重点考论“奏销案”对他产生的影响以及他在清初重要的三次词坛唱和活动中的作为与地位，以供研究 ［关键词】 曹尔堪；家世；生平；词坛影响 ［中图分类号］ １２０７．２３ ［文献标识码］ Ａ ［文章编号］ １６７２—９０２１（２０１２）０３—００３５—０５ ［作者简介］ 王靖懿（１９７９一），女，江苏徐州人，江苏师范大学教育科学学院教师，苏州大学文学院在读博士 生，主要研究方向：明清词。 曹尔堪（１６１７—１６７９），字子顾，号顾庵，浙江嘉 善人，于明崇祯年间就与同里钱继振、郁之章、魏学 濂等相唱和，时称“柳洲八子”。他是清初柳洲词派 家学传统。尔堪八世从孙曹秉章作《嘉善曹氏悖叙 录》后序，言及：“我家世读书，居江浙大邑，为士族 者，六百年矣。明以后族之人皆骛科举，怀用世之 志，虽得志者少，而自弘治己未，芸阁公成进士，嗣 的代表人物和中坚力量，又与山东曹贞吉并称“南 北二曹”，诗歌创作领域，为清初“海内八家”之一。 他还是清初词坛三次著名的倡和活动的倡导者或 主要参与者，通过文人唱酬活动的渗透、影响，成为 清初词坛风尚转捩之关键。 一是三百数十年中，登甲乙科者，绵绵弗替。峨雪、顾 庵、蓼怀、熙如、东牧五公且接踵清秘，蜚声台阁，至 清道光癸巳，子安公成进士，后遂无继者。其间未 得科第，而研经稽古，博文多艺，著作传于艺林，乡 党奉为师表，则吴塘、泰宇二公开其先，慈山、谦斋 ：二公承去后。若既不得志，终鲜称述，奄忽一生，至 、曹尔堪家世考索 曹氏世居华亭，自尔堪十一世祖信庵公彦明仕 元，为儒学提举，死后遂葬于东干。自尔堪高祖双 桂公钥始迁居嘉善①。至明清之际，曹氏已繁衍成 为嘉善之一大望族。尔堪七世从孙曹葆宸于《＜嘉 善曹氏悖叙录＞序》中曾叙及当日家族繁盛之况： 今名莫可举者，夫岂少哉！”…《后序》中提到的“吴 塘公”，即为尔堪之曾祖津，明诸生，著《周礼集》传 行于世。“泰宇公”，即尔堪之祖父穗，“是一位律身 极严的塾师，魏大中就是他的门生之一”－２ Ｊ，精性命 之学，曾撰《易通》、《诗义》、《尚书解》、《性理杂 “昔善城尚有族兄古村一房，是明末分支者。兄殁， 其祀遂绝。城中有地名网埭，夙闻里人云，上中下 说》。尔堪父勋，字允大，号峨雪，崇祯戊辰（１６２８） 擢会元，官礼部右侍郎兼翰林院侍读学士，其著作 ①曹勋《曹宗伯全集》十六卷，清初刻本，卷十《先君行略》： 三埭屋庐栉比，泰半为我曹氏居。今则荒芜，弥望 无人迹。”…潘光旦《明清两代嘉兴的望族》一书，列 嘉善曹氏世系，始于尔堪之祖父穗，共计九世二十 五人，称其“几悉数见府志” ２ Ｊ。 嘉善曹氏亦为儒学之书香世家。至少自信庵 公彦明为元朝之儒学提举始，就已经奠定了儒学的 “闻之先世云，云间曹氏武惠裔也，而谱系中断，不敢远附。其可稽 者，则始彦明公云。彦明仕元儒学提举，没葬华亭之干溪，遂世为干 溪人。六传而为斗庵公飒，倜傥负奇，九试不第，晚以次贡弗屑仕 也。斗庵公、双桂公钥以重役废箸，徙居嘉善，而王父吴塘公津遂籍 嘉善云。” ３５ 可见的主要有诗集《南溪诗草》四卷，《东干诗草》一 卷。其文则合编为《曹宗伯全集》十六卷，有清初刻 本，上海图书馆有藏。其生平事迹见于《明遗民 录》、《启祯野乘二集》、《槁李诗系》以及姚思孝《礼 部右侍郎兼翰林院侍读学士进阶正治卿中奉大夫 峨雪曹公暨配二品夫人徐氏合葬墓志铭》。曹勋有 五子，尔堪居长，以下为尔坊（字子闲）、尔垣（字彦 师）、尔埏（字彦博）、尔埴（字彦范）。 二、曹尔堪生平事迹考索 曹尔堪生于明万历四十五年（１６１７），卒于清康 熙十八年（１６７９），享年六十三岁。甲申之变（１６４４） 时二十八岁。与同时代的一些著名词家相比，他年 长陈维崧八岁，长朱彝尊十二岁，长王士稹十七岁。 曹尔堪少年事迹不可具考，施闰章《翰林院侍 讲学士曹公顾庵墓志铭》 Ｊ３如有“十岁能属文，十二 善诗词，时人拟之‘圣童”’之说。崇祯三年（１６３０） 十四岁时，作《阮郎归・庚午初夏》一词，是其《未有 居词笺》中现存有纪年最早之词作。崇祯八年前 后，与同里郁之章、魏学濂、魏学渠、吴亮中学于嘉 善北门之柳州亭①。崇祯十年，与同里魏学濂、魏学 洙、魏学渠、钱继振、郁之章、蒋玉立、吴亮中结诗社 相倡和，时称“柳洲八子”②。尔堪早年曾为复社成 员Ｈ］，与王屋、康范生、冒襄、钱秉镫等亦有交往。 入清以后，尔堪于顺治三年（１６４６）举浙江乡 试③。五年（１６４８）十月，北上赴京，途经今江苏苏 州、丹阳、镇江、扬州、高邮、宝应、安徽灵璧、宿州、 河南永城、商丘、兰考、延津、安阳、河北磁县、邯郸、 永年、邢台、石家庄、新乐、保定、涿州等地，于岁暮 抵京。居京师时，与胡世安、成克挈、宋征舆、王崇 简、宋琬、陈焯、丁耀亢、匡兰馨、宋可发、傅宜初、张 缙彦等有宴集唱和之作。六年二月，应进士科考 试，但最终落选，于三月初沿运河南还。事具《客 装》 Ｊ。五月初抵家，间有京Ｍ、苏州、绍兴之游。 里居期间（顺治六年五月至八年秋），同项圣谟、夏 缁、郁之章、彭宾、钱继振、钱继章、余怀等时有唱 和。事具《里音》 Ｊ。七年，与吴伟业、尤侗、邹祗 谟、徐乾学、朱彝尊等在嘉兴南湖集会，时称“十郡 大社”。会期三日，诸人定交而别④。顺治九年 （１６５２）中二甲进士，改翰林院庶吉士⑤。十年，在京 师庶常馆，事具《曹顾庵残诗》 之《槐憩集》。十一 年九月，授内翰林秘书院编修⑥。十二年春，为礼部 ３６ 试官，参与进士试阅卷，得士二十二人⑦。又受诏与 吴伟业等同注唐诗⑧。十三年正月，顺治帝欲纂修 《通鉴全书》，任命曹尔堪等为纂修官。未几，曹尔 堪得知父死讯，解职，奔父丧。十五年，除服返京。 十六年五月，补原官。七月，升为翰林院侍读。九 月，升为翰林院侍讲学士⑨。其间，与韩诗、纪映钟、 张宸、杨雍建、沈荃、张浯、范承谟、裴希度、魏学渠、 彭孙通、王士稹等有交往唱酬之作。十六年事迹具 见《曹顾庵残诗》之《曹学士近诗》。顺治十八年 （１６６１），逋粮案起，曹尔堪受牵累，夺级南归⑩。途 经德州、扬州⑧，岁暮抵乡。不久，遭牵累下狱，幸赖 亲朋出资营救，才得以赎免，而没有流放塞外⑩，但 却从此无缘官场。 关于顺治十八年间，曹尔堪究竟因何故获谴放 归，在其现存的著作中，他几乎未加提及，同时代的 人对此也同样讳莫如深。然而，如果联系施闰章 《翰林院侍讲学士曹公顾庵墓志铭》所述，“坐族子 逋赋累，夺级南归”，以及当时的社会环境，我们还 是可以大略地窥知端倪的。 ①［明］曹勋《曹宗伯全集》卷十六《柳州社艺题辞》云：“堪儿 十八九岁时，偕郁子光伯、魏子子一、子存、吴子寅仲肄业柳州，业且 成矣，视笔墨如邮，视科名如寄，而五色昼迷。” ②《柳洲诗集・凡例》云：“我里人文蔚起，莫盛于丁丑、戊寅 间，切磨道谊，敦尚古学，则‘柳洲八子’，实首功臣。”另，［清］江峰 青、顾福仁《嘉善县志》，光绪十八年刊本，卷三［区域志・古迹］谓： “柳洲亭，旧名刘公墩……崇祯间，钱继振、郁之章、魏学濂、吴亮中、 魏学洙、魏学渠、曹尔堪、蒋玉立每月于此会文。邑侯李陈玉题其堂 日：‘八子会文处’。” ③据［清］施闰章《翰林院侍讲学士曹公顾庵墓志铭》。 ④据［清］毛奇龄《西河集》，文渊阁四库全书本，卷九十八《骆 明府倪孺人合葬墓志铭》。另见［清］杨谦《朱竹坨先生年谱》，清刻 本，亦有关于此事的记载，正系于是年之中。 ⑤据《清实录・世祖章皇帝实录》卷六十三、六十六。中华书 局，１９８５年版。 ⑥据《清实录・世祖章皇帝实录》卷八十六。 ⑦据［清］曹尔堪《曹顾庵残诗・南溪文略》之《送王北山给谏 典试江南序》。 ⑧据［清］施闰章《翰林院侍讲学士曹公顾庵墓志铭》。 ⑨据《清实录・世祖章皇帝实录》卷九十七、一百二十六、一 百二十七、一百二十八。 ⑩据［清］施闰章《翰林院侍讲学士曹公顾庵墓志铭》。 ⑩据［清］吴之振《八家诗选》，清康熙十一年鉴古堂刊本，卷 二曹尔堪《过德州逢程周量舍人二首》、《邗关夜雨舟宿留柬胡道南 侍御王阮亭司李》。 ⑩［清］施闰章《翰林院侍讲学士曹公顾庵墓志铭》：“适童奴 与县卒角，误触尉怒，尉肤诉长史，语过激，事闻，坐谪当徙关外。先 是君不交公府，当事吏多不悦；又自恃无罪，不诣吏求解，故卒坐法， 实非其罪也。一时朝士亲交惜君者，争助私钱，用营建例，得赎无出 塞 ” 顺治十八年正月初七日，世祖章皇帝（顺治帝） 会有委屈、有不平，但也只能默然处之了。 褫革放归以后，曹尔堪有几段时间是在家乡嘉 善居住，但大部分的时间则是在各地游历。施闰章 晏驾。二十九日，谕吏部、户部，要求催缴各省拖欠 之钱粮。六月庚辰日，江宁巡抚朱国治疏言：“苏、 松、常、镇四府属，并溧阳县，未完钱粮文武绅衿共 ～在《翰林院侍讲学士曹公顾庵墓志铭》一文中，说他 “箨冠芒履，北抵秦晋，南涉荆楚，中历嵩、洛、海、岱 万三千五百一十七名，应照例议处。衙役人等二 百五十四名，应严提究拟。”得旨：“绅衿抗粮，殊为 之间，铭记词赋，动盈卷帙”。尤侗《曹顾庵六十寿 序》也说他“既而罢官远游，入贝魏，走吹台，由陕洛 达汾晋，出太行井陉以届于幽蓟。复循历下，取道 可恶，该部照定例严加议处！”【 “江南奏销案”（亦 称“逋粮案”）由此拉开序幕。同因奏销一案斥革的 华亭进士董含在其所著《三冈识略》一书中，对此事 梁宋，客汝汉间。ｌ临赤壁，泛浔阳，上黄鹤楼，登高 有较详细的记录：“……时司农告匮，始十年并征， 民力已竭，而逋欠如故。巡抚朱国治强愎自用，造 欠册达部，悉列江南绅衿一万三千余人，号日‘抗 粮’。既而尽行褫革，发本处枷责，鞭扑纷纷，衣冠 扫地。如某探花欠一钱，亦被黜，民间有‘探花不值 一文钱’之谣。夫士大夫自宜急公，乃轩冕与杂犯 同科，千金与一毫同罪，仕籍学校，为之一空。” 由 此可见此案牵连之广与刑责之重。奏销一案虽以 苏、松、常、镇四地为最剧，然而实际上已波及安徽、 浙江等地。当时名流如吴伟业、徐元文、汪琬、计 东、钱陆灿、秦松龄、钱曾、宋实颖、顾予咸等，均受 此牵连，降调削籍。而曹尔堪也正是在此时因奏销 一案被褫革放归的。 拖欠官府钱粮古而有之，亦是中国士绅劣根性 使然。官府催缴士绅所欠之钱粮，于历朝历代亦是 司空见惯。那么，在顺治十八年间，清政府又为何 突然兴此大狱，这般劳师动众，以至处罚得如此严 厉呢？既为朝廷催缴钱粮，实属名正言顺、理所应 当，那么清廷又为何对待此事讳莫如深，以至官书 不载呢？此中原因固然复杂，但最重要的～条则必 须联系这一事件之后的社会背景。此前不久，接连 发生的“通海案”、“哭庙案”已使清廷对南方士人心 存不满，故而正好借助这个机会对其展开一次整肃 与压制。正如萧一山先生在《清代通史》之《江南奏 销案》一节中所作的分析：“盖当时以故明海上之师 （即郑成功兵深入南京一役），清廷积怒于南方人心 之未尽帖服，特假大狱以示威，地方官又牵连逆案 以成狱，意有不慊，任情荼毒，易世而后，言之尚有 余恫焉。”＿９ 对于这场运用经济手段达到政治目的 的整肃运动，无论是作为发起者的清廷自身，还是 作为受害者的各级官僚、士绅，彼此之间都心知肚 明。曹尔堪作为这次事件的受害者之一，心里当然 望远，决眦荡胸”Ｌ１引，大致可以概括他自放归以后近 十年间的行踪和经历。吴之振《八家诗选》 ｕ卷二 收录曹尔堪古律诗二百余首，其中有不少就是记游 之作，也可作为考察其游踪的线索。这其间有两次 重要的倡和活动值得一提，一为康熙四年（１６６５）的 “江村倡和”，一为康熙五年（１６６６）的“广陵倡和”。 康熙四年春，曹尔堪客寓杭州，居于西湖附近 的寺院。此时宋琬也在杭州。不久，王士禄与孙默 自扬州至京口，再经苏州，于三、四月间抵杭州①。 一日，曹尔堪偶作“涨”字韵《满江红・江村》②一 词，抒写春日江村之景色与闲居之情态。当曹尔堪 《：江村》词一出，王士禄即有次韵之作《满江红・用 曹顾庵江村韵》。曹尔堪读后，再作《满江红・王西 樵考功见和江村词，用前韵示孙无言》，后又于西湖 之上再作《满江红・湖上书怀，再柬西樵考功、阮亭 祠部》。此后不久，曹尔堪于西湖之上遇王士禄。 王因作《满江红・湖上遇顾庵，见余和词用韵见柬， 复次奉答》，曹再作《满江红・湖上即景，同王西樵 赋柬宋荔裳》。宋琬收到此词后，即作《满江红・王 西樵客游武陵，曹顾庵赋词志喜，属予和之》⑨。由 此，曹尔堪偶然的个人感怀之作由于王士禄、宋琬 的加入而成为三人之间的相互酬答。后几日，曹、 王、宋三人相聚于西湖。相似的命运遭际将他们紧 紧地连在一起，共同选择了以词来抒发各自心中的 郁闷与不平，因而再以前调《满江红》书怀。曹、王、 ①［清］王士稹《渔洋山人诗集》卷十七有《送家兄同无言游吴 越二首》、《上巳后二日吴陵舟中雨霰甚寒因怀家大人与家兄已次 昊江》等诗。丛书集成三编本。 ②见《南溪词》。［清］曹尔堪《南溪词二卷补遗一卷》（附：京 华词、秋水轩词），民国十九年（１９３０）曹秉章、曹景熙辑本。 ③参见［清］曹尔堪《南溪词》；［清］宋琬《安雅堂未刻稿》八 卷，清乾隆三十一年刻本（续修四库全书本）；［清］王踔《今世说》， 中华书局１９８５年新一版（从书集成初编本）。 ３７ 宋三子西湖相聚及其前后，各作“涨”字韵《满江红》 词八首，合刊为《三子倡和词》一卷，并嘱徐士俊评 定。徐士俊为《三子倡和词》作序①。康熙五年 （１６６６）十月至十二月间，曹尔堪客寓广陵。当时， 远近名流尽集于此，诗酒酬唱，并于十月十七日宴 集红桥，分韵赋诗，限“屋”字韵各赋《念奴娇》词。 者多达二十六家，和作一百七十余首的词坛奇观。 九月，离京南归⑤。此后，他于康熙十四年（１６７５）间 曾再度人京⑥，但具体目的已不可知。自康熙十年 南归后，他的大部分时间都是幽居乡里，与故友诗 酒唱和，优游田园。康熙十八年（１６７９）十一月二十 七日卒。尤侗作诗以悼。施闰章作《翰林院侍讲 学士曹公顾庵墓志铭》。 元配吴夫人，惠而孝，俭而知礼，族党称为“女 宗”，先十年卒⑦。有子二人⑥。长子鉴平，字掌公， 康熙十一年中顺天乡试举人，候补内阁中书舍人， 孙金砺《红桥雅集记》曾叙及当时之盛况：“丙午冬 孟，寻游维扬。夔州李公研斋、莱阳宋公荔裳、槁李 曹公顾庵、新城王公西樵、黄冈王公雪洲在焉，远近 名流后先至兹，往来甚都。崇川陈子善伯、范子汝 受、阳羡陈子其年、延令季子希韩、宛陵沈子方邺、 姑孰张子若思谋之江都。宗子定九、姚子仲潜、汪 子舟次于中旬之七日，宴集群公于红桥，卿大夫士 凡四十余人，缁衣二人，女史一日，携樽馇，溯濠流， 达槐子河。人限二字赋唐人五言近体二首。”¨ 此 四十余人红桥宴集之五言律诗合为《红桥倡和第一 集》一卷。孙金砺又曾叙红桥宴集后之事：“广陵红 桥之集得四十六人，可谓盛矣。已而之远者，还故 乡者，往京畿者，次第散去。四方之客滞留于此，止 予与荔裳观察、顾庵学士、西樵司勋、长益、其年、云 田、方邺八人而已。惟定九为土著，巢民、散木、孝 威、汝受、希韩属广陵州县者也。豹人、穆倩、舟次 则侨家广陵者也。犹得十七人，诗酒燕聚，交欢浃 月。初集时，分赋五言近体，复限‘屋’字韵赋《念奴 娇》词。嗣是诸子踵华增美，倡予和汝，迭相酬赠， 多至十余首，少者七八首……” 】 。孙氏所言“复 限‘屋’字韵’赋《念奴娇》词”一事，又称“广陵倡 和”，成《广陵倡和词》七卷。由此可见，广陵倡和之 首倡开始于红桥宴集时诸公限韵填词的席上之作， 但随后的创作则是诸公在不同时间、不同地点，围 绕着大致相同的各个论题，运用原来的词调而相互 之间往还酬唱。虽然曹尔堪在此次唱和中并非一 定是作为发起者或首倡，但我们还是能够从诸公唱 和的词题中看出，曹尔堪同样在其中居于主导地 位，并不断推动着唱和活动的进行。 康熙十年（１６７１）四月，他为了洗刷冤情或谋复 官职而入京城②，虽得“事白”，但并未复官。六月二 十日，过访周在浚京师寓所秋水轩，见壁间酬唱之 作，即兴填“剪”字韵《贺新凉》词于壁上③，引来京 师诸公赓和唱答④。曹尔堪又有意识地扩大其酬唱 范围，将唱和活动推向深入，最终形成一年之间和 ３８ 著有《南溪集》⑨；次子鉴章，字达夫，以杭州府学生 入国子监。女四人⑩。 三、文学创作综述 曹尔堪是柳洲词派的代表人物和中坚力量。 朱彝尊《振雅堂词序》日：“崇祯之际，江左渐有工之 者，吾乡魏塘诸子和之，前辈曹学士子顾雄视其间。 守其派者，无异豫章诗人之宗涪翁也” １ ，俨然以曹 尔堪作为柳洲词派之宗主。入清后，又与山东曹贞 吉并称“南￣Ｌ－－－曹”。有词集《未有居词笺》、《南溪 词》、《京华词》传世，此外，《秋水轩词》、《广陵倡和 词》两部合集分别收录其词作七首和十二首，存词 总数近六百首。曹尔堪以词名世，同时又工诗，与 ①据［清］徐士俊《满江红・宋荔裳观察、王西樵考功、曹顾庵 学士，一时同在西湖，倡和二十四章，属余评定，即次原韵，赠三先 生》一词。 ②关于曹公此次来京的目的，按施闰章《翰林院侍讲学士曹 公顾庵墓志铭》所记，或为希冀寻找门路谋取或恢复官职。或按严 迪昌先生《清词史》（Ｐ１２８）中所述：“康熙十年曹顾庵到京，是为了 结案情。前于此他是‘放罢’，后于此则是‘事白’而真正南归乡 居”。 ③［清］曹尔堪等《秋水轩倡和词》，清康熙十年至十一年遥连 堂刻本，有曹尔堪《贺新凉・雪客秋水轩晓坐，束檗子、青藜、湘草、 古直》一词，题下自注“辛亥六月二十日”。 ④［清］曹尔堪《南溪词二卷补遗一卷》（附：京华词、秋水轩 词），民国十九年（１９３０）曹秉章、曹景熙辑本，附曹尔堪所作《秋水轩 词纪略》，叙作词缘起。 ⑤《秋水轩倡和词》之曹尔堪《贺新凉・张湾将发，芝麓宗伯 追送，馈赠长调宠行，叠元韵谢别》，词中有“祖帐东郊真达者，赠珠 玑、字字华而典”句。题下自注：“九月初二日。” ⑥据［清］彭桂《东风第一枝・乙卯，邗上送曹顾庵学士入 都》、陈廷敬《午亭集》卷六《立秋日子顾绎堂贻上湘北幼华过集》、 卷十九《立秋日子顾绎堂贻上湘北幼华过集二首》。 ⑦据［清］施闰章《翰林院侍讲学士曹公顾庵墓志铭》。 ⑧据［清］施闰章《翰林院侍讲学士曹公顾庵墓志铭》。 ⑨据［清］江峰青、顾福仁《嘉善县志》，光绪十八年刊本，卷二 十四［人物志・文苑］。 ⑩据［清］施闰章《翰林院侍讲学士曹公顾庵墓志铭》。 宋琬、王士稹、王士禄、施闰章、汪琬、程可则、沈荃 ［９］萧一山．清代通史（卷上）［Ｍ］．北京：中华书局，１９８６． 并称“海内八家”。有《杜鹃亭集》 《客装》、《里音》 等刊刻诗集。除诗与词的创作外，曹氏另有《南溪 文略》二十卷，尤侗称其“鼓吹六经，酒浆诸子，沐浴 润泽于八家之中”ｌ１ ，但已亡佚。其晚年著作编辑 未竟者尚数十卷，藏于家 。 参考文献： ［１］曹葆宸，曹秉章．嘉善曹氏悖叙录［ｚ］．民国二十二年 ［１Ｏ］清尤侗．西堂文集・西堂杂组三集（卷五）［Ｍ］．清康熙刻 ：本，续修四库全书本． ［１１］（清）吴之振．八家诗选［Ｍ］．清康熙十一年鉴古堂刊本． ［１２］（清）孙金砺．红桥雅集记［Ｍ］／／红桥倡和第一集（一卷后 附），清康熙刻本． ［１３］（清）孙金砺．广陵倡和词序．广陵倡和词［Ｍ］／／（七卷）卷 首，清康熙刻本． ［１４］（清）朱彝尊．曝书亭集（卷四十）［ｃ］．文渊阁四库全书本， 第１３１７册． ［１５］（清）尤侗．曹顾庵六十寿序［Ｍ］／／西堂文集・西堂杂组三 （１９３３）刻本． ［２］潘光旦．明清两代嘉兴的望族［Ｍ］．商务印书馆，民国三十 集（卷五）．清康熙刻本，续修四库全书本． 六年（１９４７）版． ［３］（清）施闰章．施愚山集（文集卷八）［ｃ］．合肥：黄山书社， １９９３． ①［清］曹尔堪《南溪词二卷补遗一卷》（附：京华词、秋水轩 ［４］（清）吴曾．复社姓氏录［ｚ］．清道光十一年文蔚斋吴懋堂刻本． 词），民国十九年（１９３０）曹秉章、曹景熙辑本，后附曹秉章所作 ［５］（清）曹尔堪．客装一卷里音一卷［ｚ］．清顺治间刻本． “志”：“八世伯祖顾庵公所著诗文集目见诸《嘉善县志・艺文志》暨 ［６］（清）曹尔堪．曹顾庵残诗［ｚ］．清康熙刻本． 谱传与诸家选本传叙中者，曰《杜鹃亭集》、《南溪集》、《南溪诗文 ［７］清实录・圣祖仁皇帝实录（卷三）［ｃ］．北京：中华书局，１９８６． 略》、《客装集》、《里音集》……”《杜鹃亭集》今已亡佚，仅存《杜鹃亭 ［８］清董含．江南奏销之祸［Ｍ］／／三冈识略（卷四之），沈阳：辽 残诗》四卷，抄本，今中科院文研所有藏。 宁教育出版社，２０００． ②据［清］施闰章《翰林院侍讲学士曹公顾庵墓志铭》。 Ｒｅｓｅａｒｃｈ ａｎｄ Ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ ｉｎｔｏ Ｃａｏ Ｅｒ—ｋａｎ Ｆａｍｉｌｙ Ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ ａｎｄ Ｌｉｆｅ Ｓｔｏｒｙ ＷＡＮＧ Ｊｉｎｇ－ｙｉ （Ｃｏｍｍｕｉｎｔｙ Ｓｅｒｖｉｃｅ Ｇｒｏｕｐ Ｊｉａｎｇｓｕ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｂｅｒｓｉｔｙ，Ｘｕｚｈｏｕ，Ｊｉａｎｇｓｕ ２２１１１６，Ｃｈｉｎａ） ［Ａｂｓｔｒａｃｔ］ Ｃａｏ Ｅｒ—ｋａｎ ｉｓ ａ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅ ｗｒｉｔｅｒ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ Ｑｉｎｇ Ｄｙｎａｓｔｙ．Ｔｈｒｏｕｇｈ ｓｏｍｅ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｍａｔｅ— ｉｒａｌｓ ｔｈａｔ ｃａｎ ｂｅ ａｃｑｕｉｒｅｄ，ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ｒｅｓｅａｒｃｈｅｓ ｈｉｓ ｆａｍｉｌｙ ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ，ｌｉｆｅ ｓｔｏｒｙ ａｎｄ ｌｉｔｅｒａｒｙ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ，ａｎｄ ｅｍ— ｐｈａｓｉｚｅｓ ｏｎ ｔｈｅ ｉｍｐａｃｔ ｏｆ ｔｈｅ’’Ｚｏｕｘｉａｏ ｃａｓｅ’’ｔｈａｔ ｇａｖｅ ｏｎ ｈｉｍ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｈｉｓ ａｃｃｏｍｐｌｉｓｈｍｅｎｔｓ ａｎｄ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｔｈｒｅｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｗｒｉｔｉｎｇ ａｎｄ ｒｅｐｌｙｉｎｇ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ Ｑｉｎｇ Ｄｙｎａｓｔｙ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｏｆｆｅｒ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｒｅｓｅａｒｃｈ— ｅｒｓ． ［Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ］Ｃａｏ Ｅｒ—ｋａｎ；ｆａｍｉｌｙ ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ；ｌｉｆｅ ｓｔｏｒｙ；ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｆｉｅｌｄ ｏｆ Ｃｉ 收稿日期２０１２—０５—３０ ［责任编辑阳崇波］ ３９