大明太祖高皇帝实录卷九十一-----卷九十五

大明太祖高皇帝实录卷九十一

大明太祖高皇帝实录卷之九十一 洪武七年秋七月甲子朔，享太庙。

议增圜丘、方丘从祀，更定其仪。圜丘坛第一成，设昊天上帝正位，仁祖淳皇帝配位如旧。第二成东设大明位，西设夜明位，内壝之内东、西各三坛，星辰二坛分设于东、西，星辰之次东则太岁及五岳坛，西则风云雷雨及五镇；坛内壝之外东、西各二坛，东四海坛，西四渎坛，天下神祇二坛分设于海渎之次。正配位共设酒尊六于坛西，大明、夜明位各设酒尊三，星辰牛一，羊、豕各三，太岁牛、羊、豕各一，余悉如旧仪。风云雷雨帛四，白色，岳镇、海渎帛与二年夏至祭方丘同，余并同；太岁坛、天下神祇帛四，白色，牲用羊、豕各五，笾、豆各八，笾视大明、夜明则减白饼、黑饼，豆减脾析、豚胉，簠、簋二。铏三，壝内东西各设酒尊三、帛篚三；壝外东西各设酒尊三、帛篚二，每位爵各三。方丘坛第一成，设皇地祇正位，仁祖配位，设如圜丘；第二成东设五岳位，西设五镇位，内壝之内东、西各二坛，东四海坛，西四渎坛，天下山川坛二复分设于海渎之次，内壝之外东、西各设天下神祇坛一。其陈设，正配位如圜丘，岳镇、海渎与二年夏至同，但岳镇各设酒尊三，天下山川坛牛一、羊、豕各三，余与岳镇、海渎同，天下神祇与圜丘同。壝内东、西各设酒尊三、帛篚二，壝外东西各设酒尊三、帛篚一，每位爵各三。前期，皇帝斋三日。前祀之四日，百官于奉天门观誓戒牌。是日，太常卿至天下神祇坛奠告，中书丞相诣京都城隍发咨。次日，皇帝诣仁祖庙请配享。其乐舞之制：圜丘、方丘乐各用编钟十六、编磬十六、琴十、瑟四、搏拊二、敔一、柷一、埙六、箎六、箫八、横笛四、笙八、应鼓一、籥四、凤笙四。协律郎一人服祭服，手执麾幡，乐生七十三人；舞则武舞、文舞各引舞二人执羽节，武舞生六十二人各执干戚，文舞生六十二人各执羽籥，其乐章并与元年冬至二年夏至同。

敕中书省臣曰：“朕观甲胄之成，甚不易也。初刳山取矿炼石，

成汁凝精为铁，然后入工人之手，锤炼剪制，方成甲胄，久贮不用，多锈蚀零落，徒劳民力矣。令陕西之甲其数甚广，宜差人往视，若有此等，即令修整，其线穿者悉易以皮，庶便壮士之用。”

左副将军李文忠率师攻高州大石崖，克之，斩故元宗王朵朵失里，擒其承旨百家奴，余众败走。文忠复遣指挥唐某追击之，至氊帽山，遇故元鲁王营于山下，以兵攻之，斩鲁王及司徒答海俊、平章把剌、知院忽都，获鲁王妃蒙哥秃并金印一、玉图书一。

丙寅，太阴行太微垣中。

丁卯，并北平保定府之新安县入安州，改汉中府沔、凤二州皆为县。

戊辰密云卫千户陈寿等率兵巡逻塞外遇故元平章白舍住等以众来降凡百六十人

置思州龙泉坪长官司。

庚午，广西土官莫金遣其弟莫交贡马，诏赐莫金文绮六匹，莫交衣一袭。

辛未，永平卫百户毕胜率兵至红罗山巡逻，获故元同知杨普贤奴，进至八角山，遇田院判，引兵接战，胜击斩之。

山西都卫以所获故元大王彻里、小大王三圣奴、林泉奴、八大王妃杜氏并故官大都驴等八十九人悉送京师。

壬申，倭夷寇胶州，官军击败之。

甲戌，倭夷寇海州，百户何达率兵击之，斩二十四人。 置南丹州，隶庆远府，以莫金为知州。

乙亥，荒忽滩故元副枢撒里答歹令镇抚脱欢歹入朝，乞降。上许之，遣使赍罗绮、衣服、靴帽往赐之。

丁丑，中书省言：“潞州城濠周二十余里，役军开凿，二年无成，乞兼用民凿之。”诏罢其役。

己卯，五色云见。

诏置西安行都指挥使司于河州，升河州卫指挥司韦正为都指挥使，总辖河州、朵甘、乌思藏三卫，升朵甘、乌思藏二卫为行都指挥使司，以朵甘卫指挥同知琐南兀即尔、管招兀即儿为都指挥同知。诏谕之曰：

“朕自布衣开创鸿业，荷天地眷佑，将士宣劳，不数年间，削平群雄，混一海宇。惟尔西番朵甘、乌思藏各族部属，闻我声教，委身纳款，已尝颁赏授职，建立武卫，俾安军民。迩使者还言各官公勤乃职，军民乐业，朕甚嘉焉，尚虑彼方地广民稠，不立重镇治之，何以宣布恩威？兹命立西安行都指挥使司于河州，其朵甘、乌思藏亦升为行都指挥使司，颁授银印，仍赐各官衣物。呜呼！劝赏者，国家之大法；报效者，臣子所当为。宜体朕心，益遵纪律。”

朵甘乌思藏僧答力麻八剌及故元帝师八思巴之后公哥坚藏卜遣使来朝，请师号。诏以答力麻八剌为灌顶国师，赐玉印海兽纽，俾居咎多桑古鲁寺，给护持十五道；公哥坚藏巴藏卜为圆智妙觉弘教大国师，玉印狮纽。赐诏曰：“佛教兴于西土，善因溥及华夷，虽无律以绳顽，惟仁心而是则。迩来，西番入贡，有僧公哥坚藏巴藏卜、答力麻八剌，乃昔元八师巴帝师之后，深通奥典，笃志尤坚，化顽愚以从善，起仁心以涤愆。虽曰遥闻，特加尔号，其公哥坚藏巴藏卜为圆智妙觉弘教大国师，答力麻八剌为灌顶国师，统治僧徒，名当时之善人，为教中之称首。於戏！寂寞山房，俦青灯而侣影；跏趺盘石，对皓月以忘情。随缘于锡杖芒鞵，安分于草衣木食。广施妙利，方契善符。”

初，西番兆日之地旧有造蒲萄酒户三百五十家。至是，其酋长勘卜监藏、罗古罗思、喃哥监藏等以所造酒来献。上谓中书省臣曰：“饮食衣服，贵乎有常，非常有而求之者，则必有无穷之害。昔元时造蒲萄酒，使者相继于途，劳民甚矣，岂宜效之？且朕素性不喜饮，况中国自有秫米供酿，何用以此劳民？”遂却之，使无复进，赐酋长文绮袭衣，遣还。

庚辰，并河间府莫州入任丘县，景州东光县入阜城县，皆隶河间府；移高唐州之恩县于许官店，革德州陵县就于陵县置德州治。

辛巳，皇第十三子桂生，惠妃郭氏出也。

壬午，倭夷寇大任海口，百户许彰率兵御之，巡检率其弓兵助击，倭人败走，彰追之，倭人返兵拒战，彰遂战死。

命吏部考汉、唐典制，公主府设家令一人，正七品，司丞一人，正八品，录事一人，正九品。

以潘允为虎贲卫指挥佥事。允，故虎贲卫同知指挥同知潘毅之餋子，上念毅旧功，故录用之。

甲申，太白昼见，自庚辰至于是日。

丙戌，上谕中书省臣曰：“天下诸司典吏，俱无俸给，卿等其议给之。如南人在北，北人在南，去乡远者，冬夏加给衣服。”于是省臣奏：“应天府典吏月米八斗，中立府典吏月米六斗，其二府所属州县及各府州县典吏土著者已免二顷田杂役。今拟府、州、县典吏土著者免本户夫役，不给米，其田役不免；远方之人月给米五斗，冬衣给绵布二匹，夏衣给麻布一匹、苎布一匹。”从之。

海南罗屯等洞黎人作乱，千户周旺等讨平之。 丁亥，降礼部尚书牛谅为主事言者，以其怠职也。

诏立察罕脑儿卫指挥使司，以塔剌海等二人为指挥佥事，以来降副枢撒里答歹为卫镇抚。

监察御史邢雄巡按山西，言：“大同诸处人民，岁输粮草，饷给边士，供亿劳苦。”上恻然，谓中书省臣曰：“军士戍边，道路险远，民人供亿诚艰，宜少纾其劳。”乃命停岁纳，马草若乏用，则给直市之。寻诏山西、陕西、北平诸卫令军士依时芟取刍草，以为储蓄，免致劳民。

己丑，广西护卫指挥佥事脱列伯于朔州等处招集旧部故元士卒一千三百六十余人、家属三千四百六十余口，俾之编伍。

以泗州所属虹县直隶中立府。

庚寅，云南建昌故元左丞阿里遣夹失伯里等来纳款，诏赐文绮罗布衣，人一袭。

辛卯，革永平府之瑞州。

壬辰，以李存义为太仆寺丞，二子伸、佑皆为郡官。存义，太师韩国公善长弟也。

以户部尚书颜希哲为山西行省参政，刑部尚书李俨为陕西行省参政，升户部侍郎马贯为本部尚书。

造观星台于中立府，命钦天监令管豫往董其事。

是月，有御史自广西还，进《平蛮六策》，内有曰立威。上览毕，

谕之曰：“汝策甚善，立威之说亦有偏耳。夫中国之于蛮夷，在制驭之何如。盖蛮夷非威不畏，非惠不怀，然一于威则不能感其心，一于惠则不能慑其暴，惟威惠并行，此驭蛮夷之道也。古人有言以怀德畏威，为强政以此耳。”

大明太祖高皇帝实录卷九十二

大明太祖高皇帝实录卷之九十二

洪武七年八月甲午朔，上躬祀历代帝王于新庙。自伏羲至元世祖，凡十七帝，为五室，每室各用牛、羊、豕各一，祝一，每位用笾、豆各十，簠、簋、登、铏各一，爵各三，帛各一，白色，共设酒尊五于殿之西阶，又设酒尊三于殿之东阶。先期，皇帝斋戒二日，陪祀执事官同。前祭二日，太常卿奏遣中书丞相省牲。次日清晨，丞相服常服省牲。至日，皇帝服衮冕，入就位。典仪唱“迎神”，协律郎举麾，奏《雍和》之曲。太常卿奏“有司谨具，请行事”，皇帝再拜，陪祀官皆再拜。典仪唱“奠帛，行初献礼”，皇帝诣盥洗位，搢圭，盥洗，出圭，诣酒尊所，执事者各以爵受，泛齐。协律郎举麾，奏《保和》之曲、《武功》之舞。皇帝诣三皇神位前跪，搢圭，奠帛，献爵凡三。读祝官取祝，跪读讫，皇帝出圭，俯伏，兴，平身，次诣五帝神位前，次诣三王神位前，次诣汉高祖、光武、隋文帝神位前，次诣唐太宗、宋太祖神位前，次诣元世祖神位前，并同上仪，复位，再拜。典仪唱“亚献礼”，协律郎举麾，奏《中和》之曲、《文德》之舞，各室执事者各以爵受酒，奠神位前，皇帝再拜。典仪唱“终献礼”，协律郎举麾，奏《肃和》之曲、《文德》之舞，仪同亚献。典仪唱“饮福，受胙”，皇帝诣饮福位跪，搢圭，执事者以爵跪进，皇帝受爵，饮福酒，以爵授执事者，执事者以胙跪进，皇帝受胙，以授左右，出圭，俯伏，兴，复位，唯在位官再拜。典仪唱“彻豆”，协律郎举麾，奏《凝和》之曲，执事官各诣神位前彻豆。典仪唱“送神”，协律郎举麾，奏《寿和》之曲，皇帝再拜，在位官皆再拜。典仪唱，读祝官捧祝，掌祭官捧帛馔，各诣瘗位。唱“望瘗”，协律郎举麾，奏《豫和》之曲，皇帝诣望瘗位，实土半坎，礼毕。祝文：三皇曰：“惟太昊伏羲氏，画八卦以明天道，造书契以开人文。惟炎帝神农氏，制耒耜以

教农耕，尝百草以为医药。惟皇帝轩辕氏，作居室、衣服以法易象，创律历、官制以宣政治。皆继天立极，开物成务，大有功于生民、后世者也。元璋以菲德荷天佑人助，君临天下，继承中国帝王正统，伏念三圣去世悠远，神灵在天，万古长存，崇报之礼，不可不至。是用肇新庙宇于京师，列序圣像及历代开基帝王，每岁祀以春、秋仲月，永为常典。今礼奠之初，谨奉牲醴、庶品致祭，伏惟上享。”五帝曰：“惟帝金天氏，金行应运，因凤纪官，道继三皇，为五帝首。惟帝高阳氏，静渊有谋，疏通知事，洁诚祭祀，治教万民。惟帝高辛氏，聪以知远，明以察微，仁威惠信，天下咸服。惟帝陶唐氏，帝德广运，圣神武文，执中传心，道统斯著。惟帝有虞氏，玄德既升，恭已而治，世跻泰和，乐奏凤仪。皆盛德被于生民，大功昭于后世者也。元璋以菲德荷天佑人助，君临天下，继承中国帝王正统，伏念列圣去世悠远，神灵在天，万古长存，崇报之礼，多未举行，故于祭祀有阙。是用肇新庙宇于京师，列序圣像及历代开基帝王，每岁祀以春、秋仲月，永为常典。今礼奠之初，谨奉牲醴、庶品致祭，伏惟神鉴。尚享！”三王曰：“惟夏禹王勤俭家邦，平治水土，天锡九畴，彝伦攸叙。惟商汤王圣敬日跻，懋昭大德，建中于民，表正万邦。惟周武王于昭武烈，拯救生民，乃建皇极，缵文之绪。皆盛德被于生民。”以下与五帝同。汉高祖、光武、隋高祖曰：“惟汉高祖皇帝除嬴平项，宽仁大度，威加海内，年开四百。惟汉光武皇帝延揽英雄，励精图治，载兴炎运，四海咸安。惟隋高祖皇帝勤政不怠，赏功弗吝，节用安民，时称平治。皆有君天下之德而安万世之功者也。”唐太宗、宋太祖曰：“惟唐太宗皇帝英姿盖世，武定四方，贞观之治，式昭文德。惟宋太祖皇帝顺天应人，统一海宇，祚延三百，天下文明。皆有君天下之德而安万世之功者也。”余文并同五帝，但改“悠远”作“已远”。元世祖曰：“惟神昔自朔土，来主中国，治安之盛，生餋之繁，功被人民者矣。夫何传及后世不遵前训，怠政致乱，天下云扰，莫能拯救。元璋本元之农民，遭时多艰，悯烝黎于涂炭，建义聚兵，图以保全生灵，初无黄屋左纛之意，岂期天佑人助，来归者众，事不能已，取天下于群雄之手，六师北征，遂定于一乃。不揆菲德，继承正统，此天命人心所

致，非智力所能。且自古立君，在乎安民，所以唐虞择人禅授，汤武用兵征伐，因时制宜，其理昭然。神灵在天不昧，想自知之。今念历代帝王开基创业、有功德于民者，乃于京师肇新庙宇，列序圣像，每岁祀以春、秋仲月，永为常典，礼奠之初，谨奉牲醴致祭，伏惟神鉴。尚享！”御制乐章：迎神云：“仰瞻兮圣容，想銮舆兮景从，降云衢兮后先，来俯鉴兮微衷，荷圣灵兮苍生有崇，眷诸帝兮是临，予顿首兮幸蒙。”奠帛云：“秉微诚兮动圣躬，来列坐兮殿庭，予今愿兮效勤，奉酒帛兮列酒尊，监予情兮忻享，方旋驾兮云程。”初献云：“酒行兮爵盈，喜气兮雍雍，重荷蒙兮载瞻载崇，群臣忻兮跃从，愿睹穆穆兮圣容。”亚献云：“酒斟兮醴明，诸帝熙和兮悦情，百职奔走兮满庭，陈笾豆兮数重，亚献兮愿成。”终献云：“献酒兮至终，早整云銮兮将还宫，予心眷恋兮神圣，欲攀留兮无从，蹑云衢兮缓行，得遥瞻兮达九重。”彻馔云：“纳殽羞兮领陈烝，民乐兮幸生，将何以兮崇报，惟岁时兮载瞻载迎。”送神云：“旛幢缭绕兮导来踪，銮舆冉冉兮归天宫，五云拥兮祥风从，民歌圣佑兮乐年豊。”望瘗云：“神机不测兮造化工，珍羞礼帛兮荐火中，望瘗庭兮稽首愿，神鉴兮寸衷。”

以山西行省参政李钦为北平行省参政。

平凉府华亭、开城二县、延安府绥德州、米脂县雨雹。

礼部主事牛谅奏：“天下府、州、县社稷之祭，正配位宜各以羊一、豕一。”从之。复以谅为本部尚书。

丁酉，遣官释奠于先师孔子。

申定兵卫之政。先是，上以前代兵多虗数，乃监其失，设置内外卫所，凡一卫统十千户，一千户统十百户，百户领总旗二，总旗领小旗五，小旗领军十，皆有实数。至是，重定其制，大率以五千六百人为一卫，而千、百户总小旗所领之数则同。遇有事征调则分统于诸将，无事则散还各卫，管军官员不许擅自调用，操练抚绥，务在得宜。违者俱论如律。

上语中书省臣曰：“去年秋，占城国王遣其使阳宝摩诃八的悦文旦来贡，已赐文绮、纱罗以答之。其获贼之功未赏，近其使还，可遣

人以物追赐之。”于是遣宣使金璇赍上尊酒及金织文绮纱罗二十四匹，驰至广州，付其使阳宝摩诃八的悦文旦归，赐其国王。

琼州府澄迈县贼王官舍作乱，典史彭祯领民兵捕斩之。 戊戌，祭大社、大稷。

上谕工部臣曰：“北平边地早寒，军士冬衣宜早给之。若俟其来请而与之，恐道远，过时不及。”于是工部遣官运皮袄六千、战袄、绵裤各二万，往给之。

遣故元威顺王子伯伯赍诏谕云南曰：“顺天者昌，逆天者亡，古今定论，祸福常理也。朕起自布衣，削平群雄，戡定祸乱，今已七年，中夏既安，四夷顺附，无强凌弱、众暴寡之患，其款服臣顺者，咸得保其境土，共享承平之福。惟尔云南梁王把匝剌瓦尔密，乃元君遗泒，受封西南，孤处遐荒，不谅天意，犹未臣服，以若所为，非贻祸于大理之民，必终毙于大理之手，斯二祸机，必蹈其一，有不可逃，何也？盖云南土地、人民，本大理所有，自汉通中国，称臣朝贡，至唐、宋皆受王封，其来久矣。昔因尔元灭其王而统其地，因循百年，未复故物，彼时劫于势力，今元祚既倾，天命已革，尔尚据其境土，不思改图，祸患之报，将不旋踵。今特遣尔亲族威顺王之子往谕，如上顺天命，下契人心，即奉贡来庭，则改授印章，尔仍旧封，群下皆仍旧官，享福于彼。不然，朕当别遣使者直抵大理，依唐、宋故事赐以王号，合兵加讨，悔将无及。呜呼！胡虏无百年之运，今已足信，转移之机，在人自审，时不可失，尔其思之。”

庚子，夕月。

改中立府为凤阳府，析临淮县之太平、清乐、广德、永豊四乡置凤阳县。

是夜，太阴犯箕。

辛丑，刑部侍郎茹太素言三事：一检举卷宗，自中书省内外百司，悉听监察御史、按察司检举，而台家互相检举，法则未尽善，在内监察御史文卷御史台检举，在外按察分司文卷总司检举，总司文卷守省御史检举，独御史台行过文书未有定考，宜令守院监察御史一体检举；二言磨勘司，初设官吏数少，难以磨勘天下钱粮，请增设官吏，各分

为科；三言在外省卫，凡会议军民事务，有不相合，往往迟误，今后会议，请用按察司官一员，紏正是非，以为证验。书奏，上命磨勘司增设司令一员、司丞五员、首领官五员、书吏二十人、典吏四十人，分为四科，其检举会议之法，亦如所言。

诏天下曰：“曩因天下大乱，死者不可胜数，生者备历艰辛，已有年矣。朕起自布衣，削群雄，定祸乱，改元洪武，今已七年。才疏德薄，日夕虑上帝有责，思之再三，惟因兵戈罹殃者，朕失抚餋存问。盖军士为朕开拓疆宇，奋不顾身，殁于战阵，尸不至家，魂无所依，父母年高，妻寡子幼，一旦捐弃，至今不能存活，此朕之过也。民间经兵避难，眷属乖离，至今不能会聚者有之，或子殁亲老而无、餋亲殁子幼而无依者有之，亦朕之过也。兴言及此，实可悯伤。今诏天下有司，用心体访，各具名以闻，朕当存餋，使不失所。凡出征军官间有殁于战斗或镇守边境，身死远方，父母年老，妻寡子幼，虽尝给粮餋赡，犹虑未周，各卫所宜审访优给，待其子稍长，即令承袭，如无应袭之人，所司廪送至京，官为存餋。其南、北征戍军士，殁于边远，弃遗父母、妻子贫穷无依，所司验实，廪送至京，官为存餋。若子虽幼可依及有亲属而愿留者，从其便，官仍给粮餋赡。兵兴以来，各处人民避难流移，或有父南子北，骨肉离散，愿完聚者，有司送还乡里；或有身死他乡，所遗老幼愿还乡者听；及各处鳏寡孤独并笃疾之人，贫穷无依，不能自存，所司官给衣粮养赡。官员仕宦远方，没于任所，妻子贫穷，不能回乡者，所在有司送还乡里。於戏！君临天下者，所以为民也，或君思治而民乖，或民乐善而君昏，臣或贒而君不德，君或懦而臣刚，此古今所难也。所司奉行者，勿倚仁为弊，以干刑宪。”

北平按察司副使刘崧言：“宛平驿当要道，而驿马之数与非要道之驿同，宜减他驿马，以增宛平驿。”上可其奏，顾谓侍臣曰：“驿传劳逸不均，甚为民弊，崧以为言，民获惠矣。朕以一身任天下之事，闻见计虑，岂能周遍？尔等宜体此，竭心为朕访察民间利病，何事当兴，何事当革，具为朕言，朕当行之。毌为容默，但保禄而已。”侍臣对曰：“陛下乐从直言，天下之福也。”

罢安州千户所，仍设青川千户所。先是，改青川为安州千户所，

至是，成都都卫言改置不便调遣，故命复其旧。

赐广东都指挥使聂纬、指挥使胡通、佥事杨璟田。

癸卯，遣使赐故元臣秃鲁书曰：“上古君天下及名世者，至今历数兴亡，非止一人。前者，元失其驭，群盗暴作，君昏臣权，天下鼎沸，终不能定。朕乃平之，以致更元社稷，鼎新治化，今已七年，中国颇安矣。曩者，兵戍北塞，遣将安边，不期耿指挥好杀，是致同人而异志，乃有小雪干等畏死北往，实朕用人不当，非来归者不诚。今耿指挥已寘于法，虑尔诸人未悉朕意。昔者，朕起布衣，不过一旅之师，未有百万之众，今也诸蕃入贡，朕擅中国之富，戍兵百万，军民乐用，以此观之，岂非朕之诚意可动神人乎？尔聪明，宜详审于此，天命所归，人不可强违去就之机，惟达者识之，故遣使记问，余不多及。”

故元国公乃儿不花遣人至大同言欲来降，既而惧有侵边之衅，不果来。上遣使赍书谕之曰：“尔遣人自大同来言，欲于平地驻劄，意在臣顺，却虑前日犯边之故，又恐不容。朕思果有此论，是何言哉？孰不知古人之治天下，惟安民而已，岂有怀私讎，以致伤物者耶？且尔等本元之臣，彼幼君流离沙漠，余气尚存，尔不得不听命于彼，前日犯边，各为其主，尔何虑哉？去就之机，在乎识时，今者入国观光，维其时也。诚与不诚，亦在于彼，但彼中若有知时者，使上观天象，下察人事，自取避凶趋吉之道，不亦美乎？尔其图之。”

甲辰，遣故元官赵元佑、张进、沙德成赍诏并织金文绮，赐元左丞阿里，仍遣夹失伯里等同还，因赍诏谕大理曰：“始因有元失驭，海内云扰，华夷无主，朕自洪武元年戊申秋八月，群雄尽平，复我汉人故国，统一中夏，于今七年，四夷诸蕃，皆已称臣入贡，惟尔大理未尝遣使。近稽载籍，大理在唐、宋时受封王爵，至元削去国名，止称土官，今其国乃元君遗泒梁王者主之，未复故封。朕命臣僚，议准唐、宋故事，封尔段氏为大理国王，故特遣使先谕，朕意使回，当发印诰，令尔王臣开国理民，同享承平之福，尔其审之。”

乙巳，祭太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、城隍、旗纛诸神。 分东昌府棠邑县之忠厚等乡属临清县。

夜，岁星犯轩辕、大星。

丙午，置龙江、石灰山二关，大使各一人，正八品，副使各一人，从八品。

命太常卿议祭祀日期。于是定议风云雷雨、境内山川、岳镇、海渎皆于春、秋仲月上旬择日以祭，历代帝王陵寝仲春上旬甲日祭，城隍之神于山川后一日祭，社稷之神春、秋二八月上戊日祭，无祀鬼神春于清明日、秋用七月望日、冬用十月一日。书之于牌，依时以祭，著为式。其祭日，遣官监察，不敬失仪者罪之。

庚戌，以兵部尚书孙克义为湖广行省参政，代陶凯还朝。 增设牧监群官二十七处，隶太仆寺，每群设群头一人。 癸丑，以李世昌为金吾卫指挥同知。世昌，平章李思齐子也。 乙卯，增列侯等官禄秩。上念诸功臣之家族属数多，岁禄恐不足赡，命中书省臣会计列侯自中山侯以下十三人旧食禄千五百石者，加赐公田千石，共岁食二千五百石。其荥阳、宣宁、宜春、河南四侯旧食九百石，今皆增为二千五百石。都督蓝玉、王弼、河南都指挥使郭英各食二千石，杭州都指挥使徐司马、西安行都指挥使韦正各千五百石，同知都督何文辉、丞相胡惟庸各二千石，大夫汪广洋、陈宁并千九百石，留守都卫指挥周贤千石。在京指挥使八百石，同知六百石，佥事五百石；在外都指挥使八百石，同知六百石，佥事五百石；各卫指挥使六百石，同知五百石，佥事四百石。所拨公田仍依旧则，不许减科。

青州府胶州高密县自六月至是日淫雨，胶河溢，伤禾。

丙辰，左副将军李文忠率师至豊州，分道追击胡兵，擒其故官十二人，俘虏其众二百二十人，并获马驼牛羊甚众，又闻胡兵屯伯干儿之地，遣兵追之，不及而还。

丁巳，上念京畿民庶之众鳏寡孤、独废疾无依者多，旧餋济院，隘不足容，命于龙江择闲旷之地，构屋二百六十间以处之。

戊午，以战袄、绵裤各五千给沂州卫士卒。

己未夜四鼓，有星青白色，起自紫微西蕃右枢旁，西北行至云中没。

庚申，河间、广平、顺德、真定所属三十三州县民饥，诏免徵其税粮，仍命有司赈恤之。

吏部奏：“凤阳临淮县地要事繁，宜增丞、簿、典史各一人。砀山、盱眙、天长、光山、蒙城、霍丘、罗山、颍上、定远、五河、太和、虹、亳、息、沛、豊一十六县皆粮不满千石，宜各减丞一人。”并从之，以罗山去凤阳远，命隶河南汝宁府。

辛酉，五色云见。

监察御史答禄与权言：“古之王天下者，既立始祖之庙，又推始祖所自出之帝，祀之于始祖之庙，而以始祖配之，故曰：'禘禘者大也，王者之大祭也。’周祭太王为始祖，推本后稷以为自出之帝。今皇上受命，已七年矣，而禘祭未举，宜命群臣参考，酌古今而行之，以成一代之典。”事下礼部，太常司、翰林院议以为：“虞、夏、商、周四代世系明白，其始所从出，可得而推，故禘礼可行。自汉、唐以来，世系无考，莫能明其始祖所自出，当时所谓禘祭，不过祫已祧之主，序昭穆而祭之，乃古之大祫，非禘也。宋神宗尝曰：'禘者，所以审禘祖之所自出。’是则莫知祖之所自出，禘礼不可行也。今国家既已追尊四庙，而始祖之所自出者未有所考，则于禘祭之礼，似难遽行。”上是其议。

大明太祖高皇帝实录卷九十三

大明太祖高皇帝实录卷之九十三

洪武七年九月癸亥朔，以兵马指挥司副指挥世家宝为两浙盐运司副使，赐公田米五十石。初，世家宝为刑部尚书，坐事黜为庐陵知县，召还为兵马副指挥，至是升今官。

甲子，巩昌府安定县雨雹。

乙丑，礼部太常司奏：“祭祀拜礼，考之礼记，一献、三献、五献、七献之文皆不载拜礼。唐、宋郊祀，每节行礼，皆再拜，然亚献、终献天子不行礼而使臣下行之。今议大祀、中祀，自迎神至饮福、送神，宜各行再拜礼。”上命节为十二拜，始迎神四拜，至饮福、受胙复四拜，又至送神四拜而毕。著为定仪。

丁卯，祭周天星辰。

命骁骑左卫指挥使周显之子严袭职，以显死于战阵故也。 戊辰，中书平章政事李思齐卒。思齐字世贤，汝宁罗山县人，元季汝颍兵起，思齐率义兵，屡复郡县，元以思齐有功，授汝宁府知府，后守关陕，累官太尉、中书平章政事兼枢密院事。及王师入关，思齐退走凤翔，又走临洮，大将军徐达分遣都督冯宗异取临洮，思齐遂率众降。入朝，授江西行省左丞。洪武三年，从大将军破定西王保保，还取兴元，升中书平章政事。复从征大同，行次代县，得疾还京师，赐第一区，授其子世昌金吾右卫指挥同知，甥郑玉羽林卫镇抚。思齐至是卒，时年五十二，遣官祭之，其妾郑氏亦自经死，追赠淑人，谥曰贞烈，合葬于上元县之向村。

己巳，赐乐舞生二百余人衣各一袭。

仪鸾司大使叶茂奏：“进御用车轿九、龙马车一、三辕马车一、象车一、四马轿七，用马棕轿一、红氊轿一、红竹轿一，以人肩之。”

庚午，松江府华亭县官上言：“旧设养济院，收养鳏寡孤独、废疾贫民，今栋宇倾圯，不堪居止，乞将没官房屋改造。”从之。

辛未，罢福建泉州、浙江明州、广东广州三市舶司。 罢信宝局。

置宝钞提举司：提举一人，正七品；副提举一人，从七品；吏目一人，省注。所属抄纸、印钞二局：大使各一人，正八品；副使各一人，正九品；典史各一人，省注。宝钞、行用二库：大使各二人，正八品；副使各二人，正九品；典史各一人，省注。

癸酉初昏，有流星赤色，起自太子星旁，西北行经紫微西蕃，抵北斗柄没。

河间府河间县蝗。

丙子，贵州宣慰使霭翠遣其下曹阿必解贡马，赐以袭衣，仍赐霭翠文绮十匹。

丁丑，上谓廷臣曰：“草木无心，遇春而长茂，遇秋而零落，气之所感，犹之荣悴，况于人乎！崇礼侯买的里八剌，南来已五载，今已长成，岂无父母、乡土之思，宜遣之还。”于是厚礼而归之，选老成宦者咸礼、袁不花帖木儿二人送其行，复遗其父爱猷识里达腊织金

文绮及锦衣各一袭。买的里八剌辞行，上谕之曰：“尔本元君子孙，国亡就俘，曩即欲遣尔归，以尔年幼，道路辽远，恐不能达。今既长成，朕不忍令尔久客于此，故特遣归，见尔父母亲戚，以全骨肉之爱。”又谕二宦者曰：“此尔故君之嗣也，不幸至此，长途跋涉，尔善视之。”因致书与爱猷识里达腊曰：“顺天者昌，逆天者亡，古今通论。自古国家兴废，气运之常耳，岂人力所能为哉？且君之父子，当中国兵多将广之时，权不能自持，故兵多者蕴莽、操、懿、温之志，次者颉颃互相攻击，日废生民，下者东送款、西归附，剥民以供上下。君之父子，曾出一令而谁何之欤？今日之事如此，君尚迷留不省者何？盖在至正之间，兵多将广，尚不能驾驭，又被逼挟，今之众壮弱不过二万，流离边境，意图中兴，君之谋略，不知何如耳？君能自度今时之权，比至正时低昂，若何以此观之，岂不愚哉？君以万骑或七八千骑，欲与全中国相抗，予又不知轻重，若何？予谓君明天理，若能悟我所言，必得一族于沙漠中，暂尔保持，或得善终，何以见之？君之祖宗有天下者，几及百年，养育之久，生齿之繁，以此知运，虽去而祀或未终，此亦天理之常也。君若不悟，不效古人之事，他日加兵于彼，祸有不可测者矣。昔君在应昌，所遗幼子南来，朕待以殊礼，已经五年，今闻奥鲁去全宁不远，念君流离沙漠，无宁岁，后嗣未有，故特遣咸礼等护其归，庶不绝元之祀，君其审之。”

改中立大都督府为凤阳行都督府，濠梁后卫为凤阳卫。 革北平府霸州之保定县，以其地入本州。

己卯，翰林院奏进《回銮乐歌》。先是，上以祭祀还宫，宜用乐舞前导，命翰林儒臣撰乐章，以致敬慎监戒之意。谕之曰：“古人诗歌辞曲，皆寓讽谏之意，后世乐章，惟闻颂美，无复古意。夫常闻讽谏，则使人惕然有警，若颂美之辞，使人闻之意怠而自恃之心生。盖自恃者日骄，自警者日强。朕意如此，卿等其撰述，毋有所避。”至是，上所撰神降祥、神贶、酣酒、色荒、禽荒诸曲，凡三十九章，曰回銮乐歌，其辞皆存规谏，其舞分为三队，队皆八人。礼部图其制，以上命乐工肄习之。

庚辰，命广西行省，置宝泉局，设官如北平。

癸未，诏凤阳屯户有年老衰惫者，令于有司入籍为民，笃废残疾者放还乡里，其官吏犯公罪者仍取选用。

乙酉，改王相府参军为长史。

播州宣慰使杨铿来朝，赐绮、帛各五匹。

丙戌，大同卫官军获故元四大王之党佥院马伯僧等三十六人，悉诛之。

庚寅，贵妃孙氏薨。妃世为陈州人，父和卿仕元，因家毗陵，母晁氏。妃禀性贤淑，父母亡，长兄楧治家事。元末，天下乱，妃年十三，从次兄蕃避兵扬州。城陷，蕃离散，不知所在，元帅马世熊妻育妃为女，年十八未聘。上闻其有容德，诏纳宫中，言行皆有礼法，如古昔贤女。尝请于上，访求楧得之。上即帝位，册为贵妃，位众妃上，小心恭谨，于上有警戒、相成之助，佐皇后以理内治宫壸，雍肃事上，十有五年。生女三人，次女早卒。是月癸未，妃得疾，至是薨，年三十有二。上为之感悼，诏谥成穆。册曰：“朕闻古者宫妃，其德足以辅内，治厚彝伦者，既薨之后，必有定谥之礼。惟尔贵妃孙氏，以笃慎之资、纯淑之行，勤于事上，慈以抚下。当国家开创之初，备警戒、相成之道，德实冠于嫔御，功有助于中闱，方期享于安荣，曾莫跻于寿考，宜加增谥，以表推崇，可谥曰成穆。”命吴王橚服慈母服，斩衰三年，以主丧事，敕皇太子及诸王皆服期。有司营葬，厝于朝阳门楮冈之原，赐楧田租三百石，俾供四时祭祀。每岁时节序、忌日，礼部备仪物祭之。

是月，燕山都卫指挥使朱杲、通州卫指挥佥事郑治、汝宁卫指挥佥事冯俊、密云卫指挥佥事张斌等率师出古北口防秋，卒遇胡寇，皆力战以死。上命所司厚恤其家，亲制文，遣官临祭。其祭杲文曰：“尔自从军以来，累有战功，二十年间，栉风沐雨，未尝宁息。及中原大定，命尔北守燕山，朕以为天下大定，尔必享无穷之福。夫何主将乖于调发，使尔猝然遇寇，众寡不敌，朕知尔奋身苦战，终不能脱，遂致殒身。哀哉！然人之生死，古今常事，历代为将，陷身委命者有之，如尔终不屈于他人，慨然死节者鲜矣。於戏！奋志以报国，捐生于锋刃，垂名万世，禄及子孙，此心昭乎日月。伟哉丈夫！今以牲醴

致奠，尔其享之。”祭冯俊等文同。

三佛齐国王麻那答宝林邦遣其臣没那遐噔等进表，贡方物。命赐其国王《大统历》、织金文绮罗共四十匹，正使绮、罗各二匹、衣一袭，副使绮、罗各一匹，通事文绮一，从人高丽布各一。

冬十月癸巳朔。

乙未，赐兀剌歹冠带、衣服。兀剌歹者，故元诸王也，洪武三年自大同来降，留居京师。

丙申，察罕脑儿卫指挥佥事撒里答歹来朝，谢恩。命赐宴及金龙绣衣一袭。

己亥，赐太学生衣服靴袜。 庚子，靖海侯吴祯总兵巡海还朝。

辛丑，给在京凤阳、滁州、沂州、淮安、大河、山东、河南各卫军士戍守北平者，钱千八百六十五万、白金二万二千四百两、布绢二万三千二百余匹、绵五千余斤。

癸卯，赐辽东卫指挥张良佐冠带、衣服，仍以绮罗及帛各四匹赐之，其妻亦赐文绮、纱罗各二匹，帛四匹。

甲辰，置凉州卫指挥使司，以故元知院脱林为凉州卫指挥佥事。 丙午，五色云见。

庚戌，上以鳏寡孤独、笃疾之人颠连无告，命有司给衣粮，存恤养济，凡千七百六十余人。

壬子，赐钦天监官及天文生冬衣。

大同都卫送故元降王孛罗台那麻歹、平章泼皮、同佥李蛮子至京，各赐冠带及织金文绮衣一袭、文绮四匹。

甲寅，太阴犯轩辕。 乙卯，享太庙。 思南宣慰使田仁智贡马。 丙辰，置岢岚县，隶太原府。

戊午，初定授散官资格。职三品者，授正五品下阶散官；四品者，授正六品下阶散官；五品者授正七品下阶散官。及考满，俱各比例，递升六品而下亦依定制。先是，除授官员有不次升用者，俱与对品散

官，故至是重定之。其已授散官者，须历及所授散官品级，然后递升。其有才德拔萃、特旨不次用者，不拘此例。

己未，皇嫡长孙雄英生。

置河州茶马司，官制与秦州茶马司同。

命各卫：“凡军妇夫亡无依者，皆送还乡，其欲改嫁依亲者听。”于是愿守节者凡四百五人，命官给衣粮，赡之终身。

庚申，置思南宣慰司平头著可及沿河佑溪二长官司，厥栅、郎溪二蛮夷官，本部苗民及蛮夷二长官。

琉球国中山王察度遣其弟泰期等奉表，贡马及方物，上皇太子笺，贡方物如之。诏赐察度《大统历》及金织文绮、纱罗二十四匹，泰期文绮四匹、罗二匹、帛六匹及袭衣、靴袜，副使苏惹爬燕之文绮、罗各三匹、衣一袭，通事、从人钞、靴、袜有差。

大明太祖高皇帝实录卷九十四

大明太祖高皇帝实录卷之九十四

洪武七年十一月壬戌朔，《孝慈录》成。先是，贵妃孙氏薨，敕礼官定丧服之制。礼部尚书牛谅等奏曰：“《周礼·仪礼》父在，为母服期年，若庶母则无服。”上曰：“父母之恩一也，而丧服低昂若是，其不近于人情甚矣。”乃敕翰林学士宋濂等曰：“养生送死，圣王之大政；讳亡忌疾，衰世之陋俗。三代丧礼，节文尤详，而散失于衰周，厄于暴秦，汉、唐以降，莫能议此。夫人情有无穷之变，而礼为适变之宜，得人心之所安，即天理之所在。尔等其考定丧礼。”于是濂等考得古人论服母丧者凡四十二人，愿服三年者二十八人，服期年者十四人，奏之。上曰：“三年之丧，天下之通丧。今观愿服三年丧比服期年者加倍，则三年之丧岂非天理人情之所安乎？”乃立为定制。子为父母，庶子为其母，皆斩衰三年；嫡子、众子为庶母，皆齐衰杖期，仍命以五服丧制，并著为书，使内外有所遵守。其冠服、经杖制度详见本书。其叙服有八：子为父母，庶子为所生母，子为继母，子为慈母，子为养母，女在室为父母，女嫁反在室为父母，嫡孙为祖父母承重及曾高祖父母承重者同，为人后者为所后父母，为人后者为所后祖父母，承重夫为人后则妻从服，妇为舅姑，庶子之妻为夫之所生母，

妻妾为夫，皆服斩衰三年；嫡子、众子为庶母，嫡子、众子之妻为夫之庶母，为嫁母、出母、父卒继母改嫁而已从之者，夫为妻，皆齐衰杖期；父母为嫡长子及众子，父母为女在室者，继母为长子及众子，慈母为长子及众子孙为祖父母、为伯叔父母，妾为夫之长子及众子、为所生子、为兄弟、为兄弟之子及兄弟之女在室者、为姑及姊妹在室者，妾为嫡妻，嫁母、出母为其子女在室及虽适人而无夫与子者、为其兄弟及兄弟之子，继母改嫁为前夫之子从己者、为继父同居两无大功之亲者，妇人为夫亲兄弟之子，妇人为夫亲兄弟之女在室者，女出嫁为父母，妾为其父母，为人后者为其父母女适人、为兄弟之为父后者，祖为嫡孙，父母为长子妇，皆齐衰不杖期；为曾祖父母，齐衰五月；为高祖父母，为继父先曾同居今不同居者，为继父虽同居而两有大功以上亲者，皆服齐衰三月；为同堂兄弟及姊妹在室者，为姑及姊妹及兄弟之女出嫁者，父母为众子妇，为女之出嫁者，祖为众孙，为兄弟之子之妇，妇人为夫之祖父母，为夫之伯叔父母，为夫兄弟子之妇，为夫兄弟之女嫁人者，女出嫁为本宗伯叔父母，女出嫁为本宗兄弟及兄弟之子，女出嫁为本宗姑姊妹及兄弟之女在室者，为人后者为其兄弟及姑姊妹在室者，夫为人后者，其妻为夫本生父母为兄弟之子为人后者，皆服大功九月；为伯叔祖父母，为同堂伯叔父母，为再从兄弟及再从姊妹在室者，为同堂兄弟之子，为从祖祖姑在室者，为从祖姑在室者，为同堂兄弟之女在室者，为兄弟之妻，为人后者为其姑姊妹适人者，为嫡孙妇，为同堂姊妹之出嫁者，为孙女适人者，为兄弟之孙及兄弟之女孙在室者，为外祖父母，为母之兄弟姊妹，为同母异父之兄弟姊妹，为姊妹之子，为夫之姑及夫之姊妹，为夫之兄弟及夫兄弟之妻，为夫兄弟之孙及夫兄弟之孙女在室者，为夫同堂兄弟之子及夫同堂兄弟之女在室者，母出，为继母之父母兄弟姊妹，庶子为嫡母之父母兄弟姊妹，皆服小功五月；为族曾祖父母，为族伯叔祖父母，为族父母，为族兄弟及族姊妹在室者，为族曾祖姑在室者，为族祖姑在室者，为族姑在室者，为兄弟之曾孙，为曾孙、玄孙，为同堂兄弟之孙，为再从兄弟之子，为从祖祖姑及从祖姑及从祖姊妹之出嫁者，为兄弟之孙女出嫁者，为同堂兄弟之女出嫁者，为乳母，为舅之

子，为姑之子，为两姨兄弟，为外孙，为壻，为妻之父母，为兄弟孙之妇，为同堂兄弟子之妇，为同堂兄弟之妻，为外孙妇，为甥妇，妇人为夫之曾祖、高祖父母，为夫之从祖、祖父母，为夫之从祖父母，为夫兄弟之曾孙，为夫之同堂兄弟，为夫同堂兄弟之孙，为夫再从兄弟之子，为夫兄弟孙之妇，为夫同堂兄弟子之妇，为夫同堂兄弟之妻，为夫之同堂姊妹，为夫之外祖父母，为夫之舅及夫之姨，为夫从祖祖姑及从祖姑在室者，女出嫁为本宗从祖祖父母，女出嫁为本宗从祖父母，女出嫁为本宗同堂兄弟之子女，女出嫁为本宗从祖祖姑及从祖姑在室者，女出嫁为本宗同堂姊妹之出嫁者，为人后者为本生外祖父母，皆服缌麻三月。至是，书成，名曰孝慈录。上亲为之序，命锓诸梓而颁行之。

纳哈出复引兵寇辽阳，千户吴寿等击走之。

改广东钦、廉、高、化四府为州，革安远、合浦、茂明、石龙四县。

置庆远裕民司于广西庆远府之思恩县，设大使一人，从八品，副使一人，正九品。凡八番溪洞有卖马者，则官为买之。

命河州卫指挥佥事马梅署河阳卫事，赐绮、衾、绵、帛。 甲子，给赐北平山后七驿驿官并刀虎儿答剌温人等百三十二人文绮细帛七百九十八匹。

阅试长沙等卫官军。

诏以西竺僧班的达撒哈咱失里为善世禅师，朵儿只怯列失思巴藏卜为都纲副禅师，御制诰赐之。

乙丑，改建奉先殿。

乌思藏土酋思纳儿党瓦勘卜遣僧搠南巴尔加瓦等七人来朝，贡方物，诏赐钞及文绮禅衣。

丙寅，诏曰：“释罪宥愆，昔君未尝轻发，发则精详，岂有获罪而苟免，致冤而无诉者？故眚灾肆赦，怙终贼刑，具载于书，至今明焉。汉、唐至元，其间懦君承业，权由奸佞，因有大赦，虽间释君子之过愆，而奸顽之徒得为漏网之鱼，使善良者含郁而不伸。古人谓：'小人之幸，君子之不幸。’岂不信然？朕为天下生民主，恒恐悖理乖

仁，脱凶顽于侥幸，长奸侫于姑息，有乖圣人明刑慎罚之意。中书其条陈狱囚，若果真犯，但笞罪以上，俱各不原，其余诖误过失，因人致罪者，悉皆宥之。”

辛未冬至，祀昊天上帝于圜丘。

壬申夜，有流星青赤色，有尾，起自紫微东蕃，东行至天市东垣没。

癸酉，以延安卫指挥使许良为大同卫都指挥使，杭州护卫指挥使赵圭为福州卫都指挥使，福州卫都指挥使曹兴为燕山卫都指挥使。

升宝钞提举司为正四品。

甲戌，田州府知府岑伯颜遣使贡马谢恩，以赐赉文绮故也。诏复赐伯颜绮帛、各二匹，使者衣一袭。

丁丑，暹罗斛国王世子苏门邦王昭禄群膺遣其臣昭悉里直上笺于皇太子，献方物。礼部以闻， 上命引其使朝东宫献之，赐昭禄群膺织金文绮、纱罗、杂彩各四匹，招悉里直绮、罗各二匹及袭衣、靴袜，从者七人各赐帛一。

戊寅，改延安府葭州为葭县，并吴堡县，俱隶绥德州，二县各减丞一员。

改山东东平府为州。

移置山西太阳津批验茶课所于豆津。

己卯，定群牧监官：令，正五品；丞，正六品；镇抚，从六品；群头十员，吏目一员，省注。

命礼部颁祭岳镇、海渎仪于所在有司，其祭各用羊、豕一，帛一、随其方色，笾、豆、簠、簋皆四，铏一，爵三，尊三。祭期：春二月、秋八月上旬择日。

以故宣宁矦曹泰弟三人俱为镇抚，聪为羽林左卫千户所镇抚，温为杭州护卫千户所镇抚，恭为雄武卫千户所镇抚，又以其外兄姚斌为天策卫千户所试镇抚，给半俸。

辛巳，杭州卫军士章宪诣阙建言盐法，诏以为本卫所镇抚就令理盐场、火丁、卤丁之事。

壬午，复用凤阳屯田官吏。先是，官吏有罪者发凤阳屯田。至是，

上念其已历艰苦，必能改过，诏中书省、御史台选其年及四十之上材堪任用者复用之，年未及者仍留屯田，若年四十以下原犯公罪及已经宥免者，亦复录用。于是取至京师者凡一百四十九人，各授职有差。

改典礼纪察司为纪察司，官仍旧制。 罢四川茶盐运司。

改升永宁等处军民安抚司为宣抚使司，秩正三品。

太阴犯轩辕左角。上谕中书省臣曰：“太阴犯轩辕。占云：'大臣黜免。’尔中书宜告各省、卫官知之，凡公务有乖政体者，宜速改之，以求自安。”

乙酉，赐诸司历事监生文绮衣。先是，上以儒生专习书史，未谙吏事，一旦任之以官，多为滑吏所侮，乃命于诸司习吏事。至是，命冬、夏给衣赡之。

丁亥，置播州黄平宣抚司。

诏置容美洞宣抚司及家乡寨、五里自崖、椒山玛瑙等处、水尽原通塔坪、石梁下洞、五峰宝寨六长官司。

辛卯，泗城州知州岑善忠、利州知州岑志良、奉议州知州黄志威各奉表贡马，命赐文绮袭衣。

是月，置镇西卫于岢岚州。

大明太祖高皇帝实录卷九十五

大明太祖高皇帝实录卷之九十五

洪武七年十二月壬辰朔，炽盛佛宝国师喃加巴藏卜及朵甘行都指挥同知锁南兀即尔等遣使来朝，奏举土官赏竺监藏等五十六人。诏增置朵甘思宣慰司及招讨等司，招讨司六，曰朵甘思，曰朵甘笼答，曰朵甘丹，曰朵甘仓溏，曰朵甘川，曰磨儿勘；万户府四，曰沙儿可，曰乃竹，曰罗思端，曰列思麻；千户所十七，曰朵甘思，曰剌宗，曰孛里加，曰长河西，曰朵甘思多八参孙等处，曰加巴，曰兆日，曰纳竹，曰伦答，曰沙里可哈思的，曰孛里加思东，曰果由，曰参卜郎，曰剌错牙，曰泄里坝，曰阔侧鲁孙，曰撒里土儿干。改故元伦卜卒曰四族，达鲁花赤为都管，朵甘捕盗司为巡检司。以赏竺监藏等七人为朵甘都指挥司同知，南哥思丹八亦监藏等三人为乌思藏都指挥司同知，

星吉监藏等十一人为朵甘宣慰司使，川搠藏卜等八人为朵甘思等六招讨司官，管者藏卜等五人为沙儿可等万户府万户，管卜儿监藏等十八人为朵甘思等一十七千户所千户。速令一人为伦卜卒，曰四族都管，监藏令占等三人为朵甘巡检司巡检。遣员外郎许允德赍诏及诰印往赐之，来使哈石监藏等赐衣裘、帽靴，遣还，赏竺监藏等。诰文曰：“朕受天明命，君主华夷，凡诸施设，期在安民，是以四夷之长有能抚其众而悦天心者，莫不因其慕义，与之爵赏，以福斯民。曩者，西蕃效顺，为置乌思藏行都指挥使司，以官其长使，绥镇一方，安辑众庶。今复遣使修贡请官，朕如其请，特以赏竺监藏等为某官，尔其恪脩厥职，毌怠。”

甲午，上以员外郎许允德使朵甘乌思藏，命给其家常俸外，月增米三石赡之。

戊戌，开封府陈留等六县水灾，诏免其田租。

辛丑，秦府右相文原吉言：“平阳、解州二处盐法：平阳每盐一引，价米二石五斗，解州三石。商人多以平阳价平，故以钱银赴平阳中纳，请一如解州例。其以米、麦、布、绢中纳者仍旧二十五斗。”户部因奏定量减之数：“河东解、蒲、陕三州初定三石，今二石七斗；平阳、怀庆、西安三府初定二石五斗，今二石二斗；凤翔府泽、潞、辽、沁四州初定米二石，今一石八斗；太原府初定米一石六斗，今一石五斗；大同府朔州初定一石三斗，今一石二斗。已上若折收钱银，皆如初定之数。蔚州旧无定价，今定一石二斗，若折收加三斗；延安府初定二石，今一石六斗，折收加八斗；平凉、庆阳、巩昌旧无定价，今定一石五斗，折收加六斗；绥德州旧无定价，今定一石四斗，折收加六斗；临洮、兰县旧无定价，今定一石二斗，折收加三斗；河州旧无定价，今定一石，折收加二斗。”上以临洮、兰县、河州道里费重，每引减二斗，其各处折收者俱加米五斗。

凿石灰，山河开民地六千余亩，上命给白金偿之，除其税。 壬寅，肇庆府新兴县盗李彦祥等三百余人作乱，千户岳维率兵讨平之。

甲辰，《御注道德经》成。上对儒臣举老子所谓“五色令人目盲，

五音令人耳聋”与“圣人去甚、去奢、去泰”之类曰：“老子此语，岂徒托之空言？于餋生治国之道，亦有助也。但诸家之注，各有异见，朕因为注，以发其义。”

乙巳，以西番僧连贡隆为西番通事舍人，赐文绮、袭衣、靴帽。 丙午，西安卫送宁夏来降故元参政保保、都事卢庸等至京。先是，遣故元降臣贾伯寿往宁夏招谕。至是，保保籍其所部将校二十人、军百、人民一千户、马三百一十四匹、牛四十头、驼五十只来降，诏赐保保文绮二、锦衣一袭。

诏赐迤北来降将校脱脱不花等五人及家属衣服。

戊申，故元官赤老温定帖千自察罕脑儿来归，赐帽衣、靴袜。 己酉，召安陆卫指挥吴复入京。

庚戌，广东阳江县山贼钟福全等作乱，官兵捕斩之。

辛亥，诏赐宁夏米，降故元平章杨怯烈及宝咱王所部王文兴等十人文、绮各二匹，仍赐怯烈文绮衣一袭。

壬子，播州江渡蛮黄安等作乱，贵州卫指挥佥事张岱讨平之。 癸丑，以沂州及郯城、费县属青州府，革济南新城县，析其地入长山、高苑二县。

甲寅，乌思藏怕木竹巴辇卜阇吉剌思巴、赏竺监藏巴藏卜等遣使进表及方物。先是，命河南卫镇抚韩加里麻同国师喃加巴藏卜持敕至乌思藏，招谕未附番酋，并以文绮赐之。至是来谢，诏赐文绮禅衣及织金文绮有差。卜阇者，是其首僧之尊称也。

乙卯，命刑部侍郎李浩及通事梁子名使琉球国，赐其王察度文绮二十匹、陶器一千事、铁釜十口。仍令浩以文绮百匹、纱、罗各五十匹、陶器六万九千五百事、铁釜九百九十口就其国市马。

丁巳，石柱安抚司同知陈世显及安抚使马克用之子付得什用入朝贡方物。

己未，使西蕃礼部员外郎许允德卒于河州，上悼惜之。允德先是陕西行省员外郎，升今官，至是卒。

庚申，享太庙。

罢礼部尚书牛谅官。谅初为礼部尚书，以怠职降为本部主事，未

几，复为尚书。至是，复以不任职罢。

夜四鼓，有流星青赤色，尾迹长五尺余，起自紫微垣北斗魁上，约流五尺，发光照地，徐徐西南行至轩辕左角旁，分作五小星以没。

遣靖海侯吴祯往浙东收籍方氏台、温、明三郡故兵。祯既至，三郡亡赖恶少挟私逞怨，蔓引平民富家为兵，濒海大扰。宁海知县王士弘曰：“诬良民为兵，此不可也。吾宁获罪死，不可以诬民。”即上封事言状，辞甚恳切。上嘉士弘言，即日诏罢之，三郡之民，赖以复安。士弘，潞州人，由是擢南雄府通判，卒于官。

户部奏今年天下郡县垦荒田凡九十二万一千一百二十四顷。 是月，诏卫国公邓愈、中山侯汤和还京。 是岁，平阳府永和县自春至秋不雨。

内外铸钱一万九千九百八十四万九千八百三十二文。