论金庸笔下的武侠爱情(自己的)

论金庸笔下的武侠爱情

问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。这是金代人元好问的一首咏物词，同时也是《神雕侠侣》的主题曲。情，为何物？在金庸武侠小说中，情是本能的表现，情是占有与支配，情是相互斗争与折磨，情是无私的爱恋与无缘，情是痴心等待与无望。情是什么？情是说不清的大千世界。

在文学的大千世界中，从唐宋到清代的侠义小说中,侠客多被描述成 “无情”、“无欲”的“铁面英雄”。这种江湖文化的既定规则,是建立在兄弟情谊基础上的一种流动状态的文化。它担心女性的魅力会威胁兄弟之间的情义,担心“红颜祸水”会阻碍到英雄们的光明前程，但是爱情的力量会让江湖人物回归常态生活。“新武侠小说”开始大量地描写爱情故事,又被称为“新武侠言情小说”,金庸更是其中一位“写武侠爱情的高手”。

金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说作家的“泰山北斗”，著有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”等14部武侠小说。在他的笔下诞生了许多鲜活丰满的人物，然而金庸先生笔下的世界，并非是一个只有鲜衣怒马，快意恩仇的江湖。也有另外一番小桥流水，冰雪莹然的情意。在金先生的江湖中或欣然于刀光剑影，或倘然声色犬马，有报不完的恩怨，行不完的正义，可这些并非是全部的畅快，因为金先生塑造的的爱情故事，或是纯或是痴， 或是邪恶，与乖张， 又有淑懿与不羁。金庸笔下的侠客英雄，无论是《射雕英雄传》里的郭靖，《碧血剑》里的袁承志，《倚天屠龙记》里的张无忌还是《神雕侠侣》里的杨过，盖世的英雄，最终还是逃离不了爱情的网，深深地陷入爱情之中。但是他们并未失去应有的侠士的豪气和正义，却让他们的人物多了一分让人敬佩、让人感念的特色——爱情。

金庸的小说不仅是刀光剑影的武侠世界，而且也是丰富而深邃的情爱世界。“你岂只是

写武侠小说呢？你写的包含了人类最大的，古往今来最不能解决的，使人类可以上天堂也可以下地狱的一个字，也就是‘情’字。” 正如台湾作家三毛所说的这样，爱情在金庸武侠小说里确实占有重要的位置。“金庸写爱情之深、之广、之奇，均可与世间任何言情大师一决轩轾。”爱情将侠客和其挚爱的女子的形象刻画得尤为鲜明。

《碧血剑》中袁崇焕因为被崇祯的昏庸而杀害，其子袁承志在一群忠义之士的保护和拥护下一心想为父报仇，却在途中经历了很多，遇见了明朝公主阿九，金蛇郎君之女夏青青，五毒教教主何铁手··一系列的情感纠葛让人觉得无比揪心，青青的活泼烂漫，但又偶尔带点任性和小性子；阿九公主的贴心和美丽；何铁手的独特个性和倔强··但是这些女子都只为他一个人而倾心，为了他，她们可以抛弃很多原则，她们可以只希望待在他身边就行。最终，明朝败了，独臂的阿九听到了袁承志跟青青的对话，选择了出家，抛弃红尘俗世。青青因为中毒，承志表明了心迹，最终两人抛下江湖中的恩怨情仇，远离俗世隐居世外，过他们两人的小日子去了。

何止《碧血剑》，金庸笔下的爱情都是以侠客英雄为了红颜知己，为了爱情抛下江湖，隐居世外生活，不问世事，只过着为心爱的女子描眉上妆的生活。这是多么惬意。令人向往和欣羡的生活。

武侠小说是成年人的童话，在这个亦真亦幻的世界里，对许多社会规范和现实限制忽略不计。实际生活中女性的小器、自私、虚荣、乖戾，金庸很少写到。金先生对女性形象普遍进行“仙化”，具体原因是他在女性形象身上自觉或不自觉地寄托着他对理想人性、对“人应该过什么样一种生活”的憧憬和设想。世界上没有完美的仙女，对女性形象的仙化很大程度上是源于天然的两性吸引和男性对女性的无知。其实，男性的恶德和弱点，女性一样不少。金庸先生以悲天悯人的情怀，为我们塑造了一个个活生生的爱情故事，在他的笔下，我们不难看到一个个冲破封建礼教束缚的女子在江湖中，上演着自己的爱恨情仇，

抒写着她们的人生。

但这毕竟是男性对女性世界的想象和男性对女性世界的价值判断。女性真正自由的爱情，不可能不会像小说一般酣畅淋漓。爱情这条路要靠太多人去探索、去实践，又或许这也是一个只有依靠时间才能解决的问题吧。