论财富的源泉及其涌流

第３２卷第５期　２００６年９月　徐州师范大学学报（哲学社会科学版）　ｎｃｅｓ　Ｅｄｉｔｉｏｎ　Ｊ．ｏｆ　Ｘｕｚｈｏｕ　Ｎｏｒｍａｌ　Ｕｎｉ．（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ　ａｎｄ　Ｓｏｃｉａｌ　ＳｃｉｅＶｏ１．３２．Ｎｏ．５　Ｓｅｏ．．２ｏｏ６　论财富的源泉及其涌流　裴小革　（中国社会科学院经济研究所，北京１００８３６）　［关键词］　财富初始源泉；财富派生源泉；劳动积累；财富源泉涌流　［摘要］　财富是人类生存、繁衍、发展的物质载体和追求目标，这个载体和目标，一方面表征着劳动与　自然之间的物质、能量、信息的变换关系；另一方面，还表征着劳动者之间在物质、经济、政治、精神等方面的交　换关系。正是在这种关系中，自然与劳动这两个财富的初始源泉不断生产出各种人力、资本、制度、科技等派　生源泉，使社会财富不断涌流了出来。其中，自然和劳动分别是财富源泉涌流的初始客体受动力量和初始主　体能动力量。没有劳动这个财富涌流的初始主体能动力量，自然这个财富涌流的初始客体受动力量和各种财　富派生源泉，除了巧合，都无法自动按照人类的愿望涌流增长，所以，财富源泉的涌流必须依靠劳动的积累。　［中图分类号］　Ｆ０—０　［文献标识码］　Ａ　［文章编号］　１００７－６４２５（２００６）０５－００９４－０６　两百多年以前，英国古典经济学家亚当・斯　密于１７７６年发表了他的经济学名著《国民财富的　同的涵义。人们对它从不同的研究角度、出于不　同的研究目的，可以给出不同的定义。这里讲的　财富概念，是从马克思主义科学发展观出发，为研　性质和原因的研究》或简称《国富论》，为当时的　英国经济发展奠定了理论基础，促使英国率先实　现了工业化和财富空前涌流。目前，中国面临着　与英国不同的国际国内环境，不可能照搬前人的　理论和经验，非常需要创造一种能够适合中国财　究如何给我国最广大人民带来发展和富裕服务而　提出的，有以下涵义：第一，把广义的财富定义为　一切对人类现在和将来具有客观使用价值的东　西，而不是以某个人主观评价为转移可有可无的　富涌流和经济发展的新《国富论》，促使中国走上　一效用；第二，把商品财富和非商品财富区别开来，　承认对人具有使用价值的非商品，如公共产品和　空气等，虽然没有价格、不进入市场，有的现在也　不稀缺，但也是财富；第三，为了说明财富的来源，　要把劳动产品财富和非劳动产品财富区分开来，　把狭义的财富定义为劳动产品财富，以便于说明　条最佳的经济发展道路。　一个国家的经济发展，总是意味着财富源泉　涌流的增多，但中外经济学界对于如何看待财富　源泉，以及如何促进财富源泉的涌流等问题，并没　有一致的看法。在需要与不需要，以及如何创新　发展马克思主义财富理论的问题上，也还存在着　许多争议。财富源泉及其涌流问题在理论上的盲　目性，很可能导致实践上的严重失误，造成经济发　劳动产品财富增加对我国经济发展具有决定性的　重要意义；第四，为了把我国经济活动的目的确立　为最广大人民自由而全面的发展，不能只把物质　使用价值称为财富，要把人力使用价值也称为财　富，作出物质财富和人力财富的区分。　财富的初始源泉是自然和劳动。财富是人类　展欲速而不达，甚至南辕北辙。可见，要创造适合　中国经济发展的新《国富论》，财富源泉及其涌流　是一个无法回避的话题，本文拟就这个话题谈几　点看法。　一生存、繁衍、发展的物质载体和追求目标，这个载　、财富的初始源泉　体和目标，一方面表征着劳动与自然之间的物质、　能量、信息的变换关系；另一方面，还表征着劳动　者之间在物质、经济、政治、精神等方面的交换关　什么是财富？这个概念在不同的语境下有不　［收稿日期］２００６－０５－２７　［作者简介］裴小革（１９５６一），男，北京市人，中国社会科学院经济研究所研究员、《资本论》研究中心主任、政治经济学研究室副　主任、中国《资本论》研究会秘书长。　维普资讯 http://www.cqvip.com

系。正是在这种关系中，自然与劳动这两个财富　要在生产关系中的现实化。因此，人的需要虽然　的初始源泉不断生产出各种人力、资本、制度、科　技等派生源泉，使社会财富不断涌流出来。　自然资源一般是指在一定空间、地点条件下，　是人类生存与发展的一般前提和初始动力，但同　时它又是一个被制约、被决定的因素。人的需要　与动物需要的根本区别在于他的社会属性。离开　能够产生经济价值，以提高自然界对人类当前和　将来福利的自然环境因素和条件¨Ｊ。人类社会　了社会生产力、生产关系等社会发展动力体系中　其他分力的作用，是不能满足与实现人的需要的。　的财富创造活动始终是与改造、利用和保护自然　资源联系在一起的，因此自然资源是财富的重要　源泉。自然力是自然资源自然可以发出的一种　力，与我们平常所说的社会生产力不同，它是专指　那些自然资源本身可以发出的一种创造财富的物　质力量。如土壤、河湖、森林、动植物资源、矿产资　源等，在一定条件下都可以发出很大的自然物质　力，人类把这种自然物质力开发出来，就可以创造　巨大的社会财富。　就人类生产力来说，其中很大一部分是自然　物质力，这在马克思的有关著作中早有表述。马　克思曾指出：“人在生产中只能像自然本身那样　发挥作用，就是说，只能改变物质的形态。不仅如　此，他在这种改变形态的劳动中还要经常靠自然　力的帮助。”　马克思曾提到瀑布，并认为瀑布作　为一种自然力是自然存在的。他还提到土地的自　然肥力，提到单纯的自然力水、风等，并认为自然　力是特别高的劳动生产力的自然基础。可见，自　然物质生产力，就是以自然物质形态存在、能够为　人所用的财富创造的力量。自然物质生产力的这　种财富源泉作用是显而易见的，比如在农业中，等　量的劳动支出，因土壤、气候等因素的不同，而直　接影响收获量的多少。优越的自然物质条件，收　获量就多些；自然物质条件差些，收获量就少些。　在工业生产中也是一样，如同一劳动量用在富矿　比用在贫矿能得到更多的金属。自然物质力的财　富源泉作用是客观的。　劳动是财富的另一个初始源泉，而且，虽然自　然与劳动都是财富的初始源泉，但劳动是能动的　源泉，自然是受动的源泉，人类财富的增加不能只　靠自然的恩赐，更重要的是要靠劳动的积累，即靠　人们不断增加改造自然的能力，用人类特有的劳　动提高能力，获取知识，变革制度，发明工具，改造　自然。　人类历史的发展揭示，人的需要与利益是社　会发展的初始动力。所谓人的需要，是指人对物　质生活条件和精神生活条件的依赖关系的反映，　是对需要对象的内在的自觉的指向。而利益即通　过社会生产关系所实现和满足的需要，是人的需　持续的物质生产劳动，是原始人的动物性需要变　为真正的人的需要的关键，也是人的需要从低级　到高级、从简单到复杂，不断变化、发展的真正根　据。由劳动积累而产生的生产力的发展，是人类　社会进步的最终决定力量。　众所周知，人类在劳动中创造了工具，并利用　工具战胜了食肉动物；在劳动中利用火开辟了日　常食物来源和新的生活空间；在劳动中发展了语　言，使人类可以相互交流，积累经验和教训，并从　祖辈那里继承文化遗产。由此，人类在劳动中创　造了自己的文明，人力财富和物质财富增加了，人　在自然中的地位也改变了。人类用劳动发明技术　去控制自然，通过组织的形成来争取优势。人类　在劳动中用文明的进化取代了生物进化，他们不　用经过生理上的突变就可以很好地适应周围的自　然，人类通过劳动在创新与适应交替作用的过程　中，开始掌握了自己的命运。　人类在劳动中创造了多种文明模式。从人与　自然相互作用的角度，更确切地说是从劳动生产　技术变化的角度，人类文明经历了三个主要阶段：　采集狩猎社会、农业社会和工业社会。每个文明　阶段，人类劳动都围绕一定的技术和谋生手段，形　成人与自然的相互作用方式，而人类劳动的其他　方面（组织、制度、消费方式等）也都与之相协调，　构成人类劳动与自然系统之间的相互适应模式，　这个模式又与整个文明模式是统一的。　在采集狩猎社会，人类劳动靠石料、木材制造　的原始工具来捕捉动物，获取天然食物，由于天然　食物供给的有限性、不均衡性以及技术的落后，人　类要生存，必须有一种协调人与自然关系的机制，　因而形成了通过小群体的合作、维持个体延续的　低水平物质消费，以及利用原始技术来保证相对　充足的食物来源的生存模式。在农业社会，劳动　创造的农业技术使人们得到了稳定的食物供给，　人类劳动依靠不断扩大农业开发规模和社区组织　的广泛联系来满足不断增长的人口的温饱。在工　业社会中的劳动与自然相互适应模式则是建立在　对矿产资源利用的基础上，通过创造发达的近现　代科技成果、高效率的组织管理手段、社会化大生　９５　维普资讯 http://www.cqvip.com

产以及建立市场体制，不仅满足了人们的生存需　求，而且维持了高水平的发展需求。人类的所有　文明，都是在劳动这个能动初始源泉的作用下，不　断扩大的。　二、财富的派生源泉　自然和劳动是财富的初始源泉，但不是一切　源泉。人不能只靠劳动改造自然和自身，在人类　进入农业社会之后，单纯依靠劳动创造改造自然　创造财富的情况已经大幅度减少，至少要采用简　单的工具和依靠畜力来进行生产。在工业社会　里，单纯依靠劳动改造自然创造财富更是日益减　少，更多的是操纵各种机器来生产。同时，人们在　用劳动改造自然界和自身的过程中，也不断在改　造着人类工具、人类科技和人类社会，使人类工具　更有效率，人类科技不断涌流形成越来越大的存　量，人类社会制度不断演化前进。这一切都造成　人们在创造社会财富时不必只依靠自然和劳动这　两种初始源泉，而且可以越来越多地依靠人力、资　本、科技、制度等等这些派生源泉。　前面我们已经提出了人力财富的概念，现在　则要指出，人力本身不仅是财富，而且是包括人力　自身在内的财富的派生源泉。人通过劳动不仅可　以改造自然，还可以改造人本身，使人掌握更多的　科学技术，提高道德文明、身体素质和健康水平，　有更好的能力去从事创新劳动。目前，科技革命　引发知识经济的出现，促进了生产力的巨大发展，　也带来经济、社会等方面的巨大变化，这就更增加　了人力作为财富派生源泉的重要意义。　财富的另一种派生源泉是资本。我们这里讲　的资本，是指被人们生产出来用于再生产并可以　带来收入的各种手段。在现实的社会经济生活中　可以看到，资本，从价值形态来看，表现为能够带　来增值额的价值；从实物形态来看，就是能够实现　价值增值的商品、生产要素、货币和证券。其中货　币和证券在经济中是以价值符号起作用的，所以　又可以叫作与商品、生产要素等实体资本不同的　虚拟资本。　普通供消费用的商品，不进入生产过程，一般　不被称为资本。但是，从人力是一种财富，这种商　品可以扩大人力财富，从而可以扩大新增价值的　角度看，我们也可以把不进入生产过程，但可以扩　大人力财富和引进投资、带动生产发展的商品，称　为商品资本。应该看到，这种用于消费的商品资　本，是当今经济环境中最宝贵的资源之一，也是决　９６　定商品价值、市场容量的基础之一。中国的劳动　者以高劳动量、低消费量的方式，在数十年中积累　了大量的商品资本，成为世界上最大的市场，世界　上所有的大品牌、大资本无不试图抢占中国的商　品资本资源。　生产要素资本，是指投资在工业、农业、服务　业、商业、采掘业、物资运输业、建筑业等生产经营　行业中，可以带来经济剩余的各种人力和物力。　生产要素资本也就是生产资本和经营资本，它是　一个国家凝聚成生产力的资本基础，国家的财富　增长要靠生产要素资本的支撑。生产要素资本循　环的第一阶段是购买阶段。购买阶段是指企业家　用货币去购买生产资料和劳动力。这种货币就是　货币资本。货币资本是产业资本在循环过程中采　取的第一个职能形式，它的职能作用是购买生产　资料和劳动力，为净增价值生产准备条件。生产　要素资本循环的第二个阶段是生产阶段。生产阶　段是指企业家把买来的生产资料和劳动力相结　合，进行劳动和生产，生产出包含增值价值的产　品。这种资本叫生产资本。生产资本是产业资本　在循环过程中采取的第二个职能形式，它的职能　作用是生产净增价值。产业资本循环的第三个阶　段是销售阶段。销售阶段是企业家把生产出来的　包含增值价值的产品转换成商品并销售出去，以　换回货币。这种资本叫商业资本。在市场经济　中，生产要素资本的三种职能形式在空间上是并　存的。　在区分货币资本与生产要素等实体资本的前　提下，可以进一步把股权融资凭证和债权融资凭　证都包括进来，将这些作为价值符号的非实体资　本都称为虚拟资本，将构成现实生产要素的资本　则称为实体资本。实体资本与虚拟资本是市场经　济财富赖以增长的两个轮子，它们相互依赖，是市　场经济这个整体中的有机构成部分。没有虚拟资　本，实体资本就无法运转。但是，实体资本积累是　财富增长的基础。　人类在生产活动中，不仅生产创造出了越来　越多的物质资本、越来越大的人力财富，而且还创　造出了越来越先进的科技知识，成为越来越重要　的财富派生源泉。科技知识是从调查研究中得到　的事实、真理或定律，是人们对艺术或技艺实际了　解后形成的文献，是经过整合的已知或可能知道　的事。　广义的科学技术，包括自然科学和产业技术、　社会科学和政治技术，都是人类财富的重要派生　维普资讯 http://www.cqvip.com

源泉。技术对财富创造所起到的推动作用是人们　直观感知、显而易见的。而科学却不易直接应用　于经济，只有把科学原理或科学理论转化为技术，　才能应用到经济中。例如，人们依据牛顿的万有　引力定律，发明了各种航天技术，制造并发射出了　人造地球卫星，用它来预测天气情况，进行天气预　报，为工农业生产服务。人们根据英国物理学家　麦克斯韦创立的电磁学理论，发明了无线电通信　技术，生产出了各种无线电通信设备，促进了经济　的迅速发展。因此从这个意义上说，科学是一种　间接的、潜在的财富派生源泉。　人类在用劳动改造自身和自然的过程中，不　仅创造了资本和科技，而且创造了越来越先进的　社会制度，使制度作为人类文明的成果，本身又愈　益成为人类财富的派生源泉。任何社会的人都不　是彼此孤立的，而是总要结成某种生产关系，在一　定的生产关系下按照一定的行为规则去从事其他　财富的生产。不同的时代、不同的社会，有不同的　制度。在任何社会和时代，都有就当时社会和时　代的财富创造来说，好的制度和坏的制度。制度　同时又是财富的派生源泉，因为对于一定时代和　社会来说，好的制度可以促进财富的创造，坏的制　度则会阻碍财富的创造。有效的制度作为行为规　则，可以激发劳动者创造财富的积极性，实现有限　资源的配置效率；坏的制度，就会起到相反的　作用。　制度的财富派生源泉作用，是在制度创新中　实现的。制度创新一般是指制度主体通过建立新　的制度构建以获得追加利益的活动，它可以改进　现有制度安排或引入一种全新制度以提高制度效　率及其合理性，大的如整个国家的经济体制的改　革，小的如具体企业的组织形态、运行机制的改革　等。制度是一个企业、一个地区乃至一国经济持　续发展的基本前提，好的制度可以通过调整制度　来安排和协调经济主体利益关系，有效刺激与规　范经济主体的行为，为财富的持续增长不断注入　新的活力。当前，国与国之间的竞争越来越体现　为一种制度的竞争。有效的制度能把人才、技术、　资本吸引进来，而无效的制度在经济全球化下将　使自己的资源（包括人才、科技、资本等）流失。　我们要重视人才、科技、资本，但更要重视使人才、　技术、资本能充分发挥作用的制度体系的建立。　三、劳动积累在财富源泉涌流中的特殊作用　前面我们已经分析了财富的各种初始源泉和　派生源泉，现在我们则要研究一下劳动在这些财　富源泉涌流中的特殊作用。我们知道，人类财富　的初始源泉有两个——自然和劳动。它们分别是　财富源泉涌流的初始客体受动力量和初始主体能　动力量。没有劳动这个财富涌流的初始主体能动　力量，自然这个财富涌流的初始客体受动力量和　各种财富派生源泉，除了巧合，都无法自动按照人　类的愿望涌流增长，所以，财富源泉的涌流必须依　靠劳动的积累。这里讲的劳动积累，是指劳动经　验、技术、知识、能力在人身上的积累以及劳动改　造各种客体财富所创造的资本、科技、制度在物上　的积累。没有这种劳动积累，就没有财富源泉的　充分涌流。　促成各种财富源泉的充分涌流，是我国面临　的最紧迫任务，也是我国马克思主义财富论必须　研究的核心问题。在这个问题上，马克思的劳动　价值论为我们的研究提供了十分重要的理论基　础。西方经济学也包含有对财富的研究，但是，由　于它出于政治原因抛弃了劳动价值论，在研究财　富价值问题时，没有区分商品财富和非商品财富、　劳动产品财富和非劳动产品财富。因此，他们的　理论或者用价格理论只去研究现有经济资源的最　优配置问题，或者把经济增长归因于或者等同于　物的各种生产要素，抹煞了劳动在财富涌流中的　特殊作用，回避了劳动产品财富是劳动积累的成　果的事实。　与西方经济学家不同，马克思在研究财富问　题时，继承和发展了古典经济学的劳动价值论，区　分了商品财富和非商品财富、劳动产品财富和非　劳动产品财富，并根据当时资本主义市场经济的　现实和自己面临的历史任务，主要研究了劳动产　品商品财富。因为在马克思看来，虽然广义的财　富可以定义为一切对人有用的使用价值　，但在　市场经济条件下最大量和对经济发展意义最大的　财富而是劳动产品商品财富。市场经济条件下，　人类财富的增多，必须依靠劳动产品商品财富的　扩张。　马克思说：“对资本主义社会说来，劳动产品　的商品形式，或者商品的价值形式，就是经济的细　胞形式。”＿４　他又说：“资本主义生产方式占统治　地位的社会的财富，表现为‘庞大的商品堆积’，　单个商品表现为这种财富的元素形式。因此，我　们的研究就从分析商品开始。”＿４Ｊ４ｈ‘劳动作为主　体，作为活动是财富的一般可能性。”＿５　马克思的这些论述，对于我国社会主义市场　维普资讯 http://www.cqvip.com

经济来说也是适用的。就我国现实来看，我国社　会主义市场经济的财富，也可以说是表现为一个　“庞大的商品堆积”。我国财富的增长也主要依　靠劳动产品财富的积累，所以我们也应该作出商　品财富和非商品财富的划分、劳动产品财富和非　劳动产品财富的划分，以便专门研究劳动产品财　富，特别是劳动产品商品财富，说明人类财富源泉　涌流的能动主体力量。　正如前面指出的，财富有广义和狭义之分，广　义的财富是一切对人类现在或将来具有使用价值　的客观存在。狭义的财富是广义财富中的人类劳　动的产品，它们是由劳动的改造而形成和增多的，　具有自然物质和社会产品双重属性，这种双重属　性使得它们之中相当多的部分（因为要除去废　品），在市场经济条件下具有使用价值和价值二　重性，其价值的表现形式则是交换价值，交换价值　不仅劳动产品商品必须具有，充当商品的非劳动　产品也可以具有。　１９９７年６月，世界银行的研究报告《财富测　度的扩展：环境可持续发展指标》把财富归纳为　一国拥有的人造资产、自然资本、人力资源和社会　资本的总和　Ｊ。在这四种财富中，人造资产、人　力资源和社会资本三种都是人用劳动改造自然形　成的，自然资本中也将有越来越大的部分受到人　类劳动的改造。在当今世界，一个地区的经济发　展水平同其自然资源的丰富并没有显著的相关　性。有些自然资源丰富的地区却是经济上落后的　地区，而有些经济发达地区却原本自然资源贫乏，　存在着人们通常所说的“富饶的贫困”和“贫乏的　富裕”。这种情况表明，马克思有关财富主要来　源于劳动积累的论述是正确的。人类财富的增加　不能只靠自然的恩赐，更重要的是靠劳动的积累，　即靠人们不断增加改造自然的能力，用人类特有　的劳动获取知识，变革制度，发明工具，改造自然。　现在有些经济学家为了否定劳动在财富源泉　涌流中的特殊作用，常常引用马克思在《哥达纲　领批判》中说过的一段话：“劳动不是一切财富的　源泉。自然界和劳动一样也是使用价值（而物质　财富本来就是由使用价值构成的！）的源泉，”　用以说明劳动价值论是错误的，自然资源和劳动　在财富增长中的作用是一样的。其实，马克思说　这句话的目的，是要说明财富的生产离不开物，而　不是要和这些经济学家一样，认为在生产过程中　人的作用和物的作用是一样的。他提出劳动价值　论要说明的问题是，虽然人和物在生产过程中都　９８　是必不可少的，但他们的作用是不同的。物不论　多么重要，它在生产过程中是一个被动的因素，人　们不能指望总是靠巧合从它那里得到新财富。人　是一个主动的因素，他可以适应人类的需要去改　造自然，使物具有对于人来说的新价值，这才是人　类财富增多的主要来源。马克思说：“自然界没　有制造出任何机器，没有制造出机车、铁路、电报、　走锭精纺机等等。它们是人类劳动的产物，是变　成了人类意志驾驭自然的器官或人类在自然界活　动的器官的自然物质。”　我们看到，人类财富不断涌流，正是随着人类　改造自然的劳动积累而实现的。财富的增多虽然　是人类劳动积累的结果，但离不开自然和各种派　生财富源泉，由劳动积累形成的人与自然及各种　派生财富源泉的不同关系，构成了人类文明的不　同类型和人类财富创造从少到多的演变。　在距今４００多万年以前，人类作为迄今所知　自然界自组织程度最高的物质、能量、信息系统，　诞生在地球上。作为人类祖先的猿，还是和自然　直接同一的。而当人类出现之后，自然界就分化　出了具有意识性、能动性的主体。在从动物进化　到人的过程中，人类通过劳动的积累才扬弃了单　纯的生物性。正是那种不同于生物本能行为的、　通过改变自然来达到自己目的的劳动积累，使人　类脱离了动物界，有了动物所没有的各种人力财　富，实现了由自然史到人类社会史的转变，在地球　上建立了不同于一般生物的人与自然的关系。　人类诞生以后，在新的条件下开始了新的进　化过程。自然界也由此打上了人类实践活动的印　记，随着人类劳动生产方式在实践中的发展，出现　了劳动在人本身的积累、在农业生产工具上的积　累、在自然界的积累、在大机器上的积累和在整个　生态系统的全面积累等不同特点，这些积累又促　成了劳动在生产方式和社会制度上的不同积累。　在劳动积累的过程中，出现了人类进化和自然界　人化所构成统一过程的不同阶段，产生了不同的　人类文明。通常人们把人类文明划分为原始文　明、农业文明、工业文明，以及正在实现的后工业　文明（生态文明）　Ｊ。与此相应，人类财富的涌流　也经历了不同的历史阶段，每一阶段都体现出人　类劳动积累的质变，以及由此引起的人类创造财　富能力的强化。　在人类发展史上，各种派生财富源泉通常是　劳动积累的基础，又常是劳动积累发展到一定程　度以后转化而来的，是人类过去劳动积累的成果。　维普资讯 http://www.cqvip.com

从生产力运动发展的角度看，每一代劳动者的劳　积累中所形成的创新成果，可以转化为巨大的社　动，都是先前各代劳动者劳动积累的继续。每一　代劳动者劳动的前提和条件，都是先前各代劳动　会生产力，几倍几十倍甚至成百上千倍地提高劳　动效率，增强人类驾驭自然和改造社会的能力。　劳动积累在人类财富源泉涌流中的特殊作用　表明，人与其他动物不同，人不是简单地重复上一　代的生活，而是在上代人留下的自然资源和各种　派生财富源泉的基础上，除了享用这些财富以外，　还可以用劳动积累生产出更多的财富派生源泉，　者历史地给定的派生财富源泉。这种派生财富源　泉对于新一代的劳动者来说，是在相当大程度上　可以直接享用的。它们使新一代劳动者从一开　始，就可以接近上一代人所达到生产水平和消费　水平。不论被新一代劳动者继承的前一代劳动者　的派生财富源泉多么丰富，如果新一代劳动者停　并且不断把这些派生财富源泉继续用于新的财富　涌流过程，在创造出更多的物质财富的同时，使人　本身改造自然的能力即“人力财富”也同时得到　发展。劳动积累和其他财富源泉之间，具有互补　止劳动积累，它们除了巧合都无法自动增加。　要促使各种财富源泉不断涌流，每一代劳动　者都必须在上一代劳动者留下来的各种财富源泉　的基础上，继续从事劳动积累，改变它们原本的运　行轨道，带动经济的更大发展。这种劳动积累或　者是生产了能满足人类需要的新产品、新服务；或　者是开辟了发展的新领域、新途径；或者是创办了　协作的新企业’、新组织；或者是提出了科学的新原　理、新方法；或者是作出了研究的新发现、新发明；　关系，没有其他财富源泉，劳动积累无法进行，没　有劳动积累，其他财富源泉就不会得到改造和扩　充，就没有人类财富的可持续快速涌流。劳动在　对其他财富源泉的激活驾驭中，在人本身和在物　上的不断积累，是人类财富源泉涌流的基本途径，　人类的全部劳动产品财富，都是由此产生和由此　涌流的。　或者是制定了制度的新规则、新法律；或者是创造　了更有效率的新工具、新手段。在这种艰苦劳动　［参４３．　考　文　献］　京：人民出版社，１９７９：２５３　［１］徐映梅．国民核算新论［Ｍ］．北京：中国财政经济出版社，２００２：　［２］马克思．资本论：第１卷［Ｍ］．中译本，北京：人民出版社，１９７５：　５６—５７．　［６］世界银行环境局迪克逊等．财富测度的扩展：环境可持续发展　指标［Ｍ］．中译本，北京：中国环境科学出版社，１９９８．　［７］马克思．马克思恩格斯全集：第４６卷（下册）［Ｍ］．中译本，北　京：人民出版社，１９７９：２１９．　版社。２００１：１０２—１０３．　［３］马克思．哥达纲领批判［Ｍ］．中译本，北京：人民出版社，１９６５．　出版社，１９７２．　［４］马克思．马克思恩格斯全集：第２３卷［Ｍ］．中译本，北京：人民　［８］朱坦．环境伦理学——理论与实践［Ｍ］．北京：中国环境科学出　［５］马克思．马克思恩格斯全集：第４６卷（上册）［Ｍ］．中译本，北　Ｏｎ　Ｗｅａｌｔｈ　Ｈｅａｄｓｐｒｉｎｇｓ　ａｎｄ　Ｔｈｅｉｒ　Ｆｌｏｗｉｎｇ　ＰＥＩ　Ｘｉａｏ－ｇｅ　（Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ　ｏｆＥｃｏｎｏｍｉｃｓ，Ｃｈｉｎｅｓｅ　Ａｃａｄｅｍｙ　ｏｆＳｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅｓ，Ｂｅ￣ｉｉｎｇ　１００８３６，Ｃｈｉｎａ）　Ｋｅｙ　Ｗｏｒｄｓ：ｗｅａｌｔｈ　ｏｒｉｇｉｎａｌ　ｈｅａｄｓｐｒｉｎｇｓ；ｗｅａｌｔｈ　ｄｅｒｉｖａｔｉｖｅ　ｈｅａｄｓｐｒｉｎｇｓ；ｌａｂｏｒ　ａｃｃｕｍｕｌａｔｉｏｎ；ｗｅａｌｔｈ　ｈｅａｄｓｐｒｉｎｇｓ’ｆｌｏｗｉｎｇ　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｗｅａｌｔｈ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｓｕｂｓｔａｎｃｅ　ｃａｒｉｔｅｒ　ａｎｄ　ｐｕｒｓｕｅｄ　ｏｂｊｅｃｔ　ｏｆ　ｈｕｍａｎ　ｓｕｒｖｉｖｉｎｇ，ｍｕｌｔｉｐｌｙｉｎｇ，ａｎｄ　ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ．Ｏｎ　ｔｈｅ　ｏｎｅ　ｈａｎｄ，ｉｔ　ｔｏｋｅｎｓ　ｔｈｅ　ｃｏｕｎｔｅｒｃｈａｎｇｅ　ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ　ｏｆ　ｓｕｂｓｔａｎｃｅ，ｅｎｅｒｇｙ　ａｎｄ　ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ　ｂｅｔｗｅｅｎ　ｌａｂｏｒ　ｎｄ　ｎａｔａｕｒｅ；ｏｎ　ｔｈｅ　ｏｔｈｅｒ　ｈａｎｄ，　ｉｔ　ｔｏｋｅｎｓ　ｔｈｅ　ｅｘｃｈａｎｇｅ　ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ　ｏｆ　ｓｕｂｓｔｎｃｅ，ｅｃｏｎｏｍｙ，ｐｏｌｉａｔｙ　ａｎｄ　ｓｐｉｉｒｔ　ｅｔｃ．ａｍｏｎｇ　ｌａｂｏｕｅｒｓ．Ｊｕｓｔ　ｉｎ　ｔｈｉｓ　ｋｉｎｄ　ｏｆ　ｒｅｌａｔｉｏｎ－　ｓｈｉｐｓ，ｔｈｅ　ｔｗｏ　ｗｅａｌｔｈ　ｏｒｉｇｉｎａｌ　ｈｅａｄｓｐｒｉｎｇｓ——ｎａｔｕｒｅ　ａｎｄ　ｌｂｏｒ，ｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓｌｙ　ｐｒｏｄｕｃｅ　ｗｅａａｌｔｈ　ｄｅｒｉｖａｔｉｖｅ　ｈｅａｄｓｐｒｉｎｇｓ，ｓｕｃｈ　ａｓ　ｍａｎｐｏｗｅｒ，ｃａｐｉｔａｌ，ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎ　ｓｃｉｅｎｃｅ　ａｎｄ　ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ，ｍａｋｉｎｇ　ｓｏｃｉｌ　ｗｅａａｌｔｈ　ｋｅｅｐ　ｆｌｏｗｉｎｇ．Ａｍｏｎｇ　ｔｈｏｓｅ　ｈｅａｄｓｐｒｉｎｇｓ，ｎａｔｕｒｅ　ａｎｄ　ｌａｂｏｒ　ｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙ　ａｒｅ　ｈｅ　ｔＷｅａｌｔｈ　ｏｒｉｇｉｎａｌ　ｏｂｊｅｃｔｉｖｅ　ｂｅａｒｉｎｇ　ｆｏｒｃｅ　ｎｄ　ｗｅａａｌｔｈ　ｏｒｉｉｇｎａｌ　ｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅ　ｄｙｎａｍｉｃ　ｆｏｒｃｅ．Ｗｉｈｏｕｔｔ　ｌａｂｏｒ，ｔｈｅ　ｗｅａｌｔｈ　ｏｒｉｉｇｎａｌ　ｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅ　ｄｙｎａｍｉｃ　ｆｃｒｃｅ，ｔｈｅ　ｗｅａｌｈ　ｔｏｒｉｉｇｎａｌ　ｏｂｊｅｃｔｉｖｅ　ｂｅａｒｉｎｇ　ｆｏｒｃｅ　ｎａｔｒｅ　ｕａｎｄ　ＶａｒｉＯＵＳ　ｗｅａｌｈｔ　ｄｅｒｉｖａｔｉｖｅ　ｈｅａｄｓｐｒｉ－　ｎｇｓ，ｅｘｃｅｐｔ　ｃｏｉｎｃｉｄｅｎｃｅ，ｃａｎ　ｎｏｔ　ｆｌｏｗ　ａｎｄ　ｒｉｓｅ　ａｕｔｏｍａｔｉｃａｌｌｙ　ａｃｃｏｒｄｉｎｇ　ｔｏ　ｈｕｍａｎ　ｗｉｓｈ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｗｅａｌｔｈ　ｈｅａｄｓｐｒｉｎｇｓ’ｆｌｏｗｉｎｇ　ｍｕｓｔ　ｒｅｌｙ　ｏｎ　ｌｂｏｒ　ａｃｃｕｍｕａｌａｔｉｏｎ．　［责任编辑：李文亚］