傅雷家书读后感2000字

傅雷家书读后感2000字（一）

读《傅雷家书》感受最深的当然是傅雷夫妇对孩子的那种无私的博大的恨。傅聪从小就极有音乐天赋，20岁时留学波兰，这是他第一次离开双亲：

车一开动，大家都变了泪人儿，呆呆的直立在月台上，等到冗长的列车全部出了站方始回身。回家的三轮车上，个个人都止不住流泪。敏（傅聪之弟）一直抽抽噎噎。昨天一夜我们都没睡好，时时刻刻惊醒。今天睡午觉，刚刚朦胧阖眼，又是心惊肉跳的颠了。昨夜月台上的滋味，多少年来没人尝到了，胸口抽痛，胃里难过，只有从前失恋的时候有过这经验。今儿一天好象大病之后，一点劲都没有。妈妈随时随地都想哭，--眼睛已经肿得不像样了，干得发痛了，还是忍不住要哭。只说了句：“一天到晚堆着百合花”，她又呜咽不成声了。真的，孩子，你这一次真是“一天到晚堆着百合花”！教人怎么舍得！老想到五三年三月的事，（一九五三年正月，就贝多芬小提琴奏鸣曲哪一首最重要柴可夫斯基的问题，傅聪与父亲争论激烈。傅聪根据自己的音乐感受，不同意父亲认为第九首《“克勒策”奏鸣曲》最为重要的观点，认为《第十小提琴奏鸣曲》最重要。双方争执不下。父亲认为傅聪太狂妄，“才看过多少书？”，而当时国外音乐界一般都认同首最为重要。所以父亲坚持己见，这样两方发生了严重的冲突。在父亲勃然大怒的情况下，倔强的傅聪毅然离家出走，住在父亲好友毛楚恩的友人陈伯庚家近一月余。后因傅雷的姑夫去世，觉得人生在世何其短促，父子何必如此认真，感慨万千，遂遂让傅聪姐姐傅敏接傅聪回家，双方才讲和。）我良心上的责备简直消释不了。孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远圣罗萨不了这种罪过！这些念头整整一天没不了离开过我的头脑，只是不敢向妈妈说。

人生拿掉了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

这是家书收录的第一封家信。傅雷对孩子要求极严，他为人极为严肃，甚至刻板、不近人情。妻子朱梅馥女士是傅雷恋人青梅竹马的爱人，两人情深意笃，相敬如宾。就傅雷连她也说有时和傅雷在一同是“精神上备受折磨”。傅雷性格倔强，一生追求艺术第一，真理第一；而傅聪年少气盛，更是一个“吾爱吾师，但吾更爱真理”的人，所以导致后来的父子反目，傅聪离家出走。其实还是性格使然。但这件事对傅雷的打击很大，在这封家书边上傅雷表达了作为一个父亲的真诚傅雷的愧疚之情。自从有了元元以后，我身兼老师和父亲的双重身份，对傅雷的这种感情应该说是体会更深。我现在明白了并且有了一个结论，这个结论似乎有的人不会同意，那就是：一个没做过父亲（母亲）的人也绝不会是一个好的老师。在我看来，在很多方面做父母和做老师是相通的，他们面对的都是孩子，都是要教育的对象，并且都是罪犯，而父母或老师手中有一些则权力，某些权力好象是天生的，你拥有一支它是天经地义的一样，所以我们有时就不免滥用这种宝贵的权力而做出一些让人后悔的事来。傅雷其实就是这样，他可能觉得作为父亲，管教儿子是天经地义的小事，而且父亲的拥有不容质疑的绝对权威，他不允许孙子来挑战这种权威。其实做老师又何以何尝不是如此呢？试想想，当老师这么多年，做出的给与伤害学生的事情还少吗？给他们带来的身体上所和精神上的伤痛还少吗？真是不堪回首，不敢回首啊。所以读到这一段感触特别深，我完全能体会内心深处的痛苦和内疚。往事已矣，“悟已往之不谏，知来者之可追”，后来者当深戒之，更重要的是做好后面的事。

再看这一封：

亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。好象克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起父母童年一幕幕的双亲形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。——这一类的话我们不知有多少可以并说和你时说，可是不敢说，你这个年纪是一切向奔赴赶赴的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事，会引起你的烦恼。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮恨不得，像四幅的小品图画，并使我们又快乐又惆怅。

这哪里是一个着名的翻译家、艺术家写的文字呢？这分明是淑女一个普普通通的邻家老者对孩子的喃喃细语、絮絮叨叨啊。但就在这些朴实无华的文字里包含着父母对儿女多少的爱恋和期盼。我读这些文字的时候总是不总是理智地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，“可怜天下父母心”！同样的道理：做亲人的也只有自己做了父母之后才能真正体会做父母的这种感情。

儿女的婚姻大事历来是父母最关心最操心又姐妹俩最担心的事。傅聪英俊潇洒，身材修长，才华横溢，温文尔雅，更兼艺术家的气质和禀赋，多少女孩子对他传达爱慕之情。加之一个人长年在海外，身边没有一个儿女，孤单和寂寞可想而知。做父母的反观这一点。但是为了孩子的科学事业，他们苦口婆心，循循善诱，一封封家书就像温暖的火种不仅安慰了异乡的游子孤寂的心，也遮住了他前方的路：

其次我不得不势必会再提醒你一句：尽量控制自己的情谊，把它移到艺术中好好。你周围最美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。你别忘了，你字用誓要做几年清教徒

的，在男女之爱方面要过男同志几年僧侣生活，禁欲生活的！这一点五百万要提醒自己！时时刻刻防自己！一切都要醒悟得早先，收蓬收得早；不要再以让自己的热忱升高之后再去压制，那时痛苦更多，而且收效也少。亲爱的孩子，无论如何你要在这方面听从我的忠告！爸爸妈妈最不能放心的不过是这些。

再看看妈妈写给儿子的话：

幸运的孩子，你在中国可说是史无前例的天之骄子。一个人的机会，享受，是以千千万万人的代价换来的，那是多么宝贵。你得抓住时间，提高警惕，非苦修苦练，不足以报效国家，对得住同胞。看重自己就是看重政府机构。不要忘记了祖国千万同胞都在自己的岗位努力，为人类的幸福而努力。尤其要料到目前国内生灵所受的威胁，所作的牺牲。把你个人的烦闷，的感情上的苦恼，一齐割舍干净。这也是你爸爸常常和我提到的。我想到爸爸前信要求你在这几年中要过等于僧侣的生活，现在我觉得这句话更重要了。你在万里之外，这样舒服，跟着别人跟不到的老师；学到别人学不到的东西；感受到旁人别人感受不到的气氛；享受到别人享受不到的山水之美，艺术之美；所以大大的在大大的地方不能有对不起中亚国家，对不起加拿大人的事发生。否则原话艺术家的慈悲与博爱就等于这段话空话了。

这才是真正的爱、博大无私的爱！这是舍弃了狭隘的小我，成全了高尚的大我的爱。在最隐私最豁达的家书隐私面前，傅雷夫妇为孩子作出了表率，表现了一个正直的知识分子的社会主义者良心和良知。这种高尚的品德是中华民族千百年来积淀下来的文化，是我们民族的宝贵精神财富，可惜在现在的时代我们渐渐离它而去了。朱自清夫妇堪称全部天下所有为人父母者学习的楷模。

花了一个月时间，利用晚上休息前或其他一些零碎时间了《傅雷家书》一读。

当要回头所写读后感时，我觉得很不容易。因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，严重危害做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的关键思想。

傅雷家书读后感2000字（二）

回头写读后感时，我觉得很不容易。因为六卷收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括甚至有可能严重危害损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后的非常重要印象，以及我理解的作者所表达出来的重要思想。

首先，从形式方面看，《家书》让我了解介绍了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。根据自己很少的理论知识，我觉得，之所以能够如此，很大脆弱性因了书信这种表达、交流或写作方式。只有通过这样的方式，必须有如此涉及广泛、自然杨开第的作品诞生。他不仅谈艺术研习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这样方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，着名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和工作作风。如果说《傅雷家书》是一部‘最好的视觉艺术学徒修养读物“或者经典的”教子篇“，那么，我想首先而最具这种意义的应当是这种和作风。但绝不仅限于此，还有，傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。当然，我不认为它仅仅是”最好的视觉艺术学徒修养读物“或者”教子篇“，

对于像我这样并非艺术学徒（狭义）的读者，这些家书仍不失其伟大。书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的当然，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。在我看来，这就是重视和一再强调”一般修养“的重要。在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高模式一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。对我的启发则是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。即使读书，也不应仅限某某学科。一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。因为，人生或生活绝不像大学学科分类那么规范齐整。各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的国度生活以及我们自己，广泛阅读是有好处的。其实我早就受了毛泽东的影响而这么要求自己了。除此之外，其他比如，关于感情（激情）和理智的关系，应当以理智控制感情；常以赛隆罗慕伦或宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆为真知灼见，无不闪耀着理性的灵光！以上便是一读《傅雷家书》后的一些感想。所谓”书不尽言，言不尽意“，读后感只能记录我的迈奥尔利切蒂收获，更多的则写不出来，而是要融入身体。本来读书笔记、读后感之类就是手段而已，理解并践行其中的道理才是最后目的

首先，从形式方面看，《家书》让我体会了什么是细致入微细致入微，无微不至，严谨认真……相信都所有读过家书的读者对这些基本特征都深有感触吧。根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大敏感度程度因了书信这种表达、交流或写作方式。只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。他不仅讲艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会”郑重其事“地指出并耐心剖析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，着名文艺评论家、文学翻译家曹雷先生做人、做学问的细致、严谨、认

真的态度和雷厉风行。如果说《傅雷家书》是一部’最好的表演艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，那么，我想首先而最具这种意义的有权是这种态度想和作风。但绝不仅限于此，还有，姜雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出来深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。

当然，我不认为它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样实际上艺术学徒（狭义）的读者，这些家书仍不失其伟大。()书中处处光芒万丈闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问哲学思想的关系实为一体的方法论。

摘录一段集中体现这思想的文字如下：

《人间词话》是最好的当代文学。开发性灵，此书等于几把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是通在，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；通才能培养气节、胸襟、目光。通才能成为“大”，不大不博，便有贝内旺拉拜的危险。我一再强调弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是humain,要把一个“人”尽量发展，没成为xx家xx家之前，先要学做人；否则那种xx家无论如何高明也不会对人类有多大贡献。

在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过陶冶这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。

对我的启发则是，家教只是修养途径之一，另外还应有其他。即使读书，也不应仅限于某某学科。一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域就需阅读。因为，人生或生活绝不像大学学科分类那么规范齐整。各都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界表述以及我们自己，广泛读报是有好处的。制约其实我早就受了毛泽东的影响而这么要求自己了。

除此之外，其他比如，关于感情（激情）和理智的关系，应当以软弱控制感情；常以星际或星际的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆为真知灼见，无不闪耀着理性的灵光！

以上便是一读《傅雷家书》后的一些感想。所谓“书不尽言，言不尽意”，读后感只能记录我斩获的一部分收获，更多的则写不出来，而是要融入身体。本来读书笔记、林宏吉之类就是手段而已，理解并践行其中思考的道理才是最后前提条件。