《黄帝宅经》原文及译文

《黄帝宅经》序

夫宅者，乃是阴阳之枢纽，⼈伦之轨模，⾮夫博物明贤⽽能悟斯道也。就此五种，其最要者，唯有宅法⽽真秘术。凡⼈所居，⽆不在客，虽只⼤⼩不等，阴阳有殊，纵然客居⼀室之中，亦有善恶。⼤者⼤训，⼩者⼩论，犯者有灾，镇⽽祸⽌，犹药病之效也。故宅者⼈之本。⼈以宅为家居，若安即家代昌吉，若不安即门族衰微。坟墓川冈，并同兹说。上之军国，次及州郡县⾢，下之村坊署栅乃⾄⼭居，但⼈所处，皆其例焉。

⽬见⽿闻，古制⾮⼀。《黄帝⼆宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《⽂王宅经》、《孔⼦宅经》、《宅锦》、《宅挠》、《宅统》、《宅镜》、《天⽼宅经》、《刘根宅经》、《⽞⼥宅经》、《司马天师宅经》、《淮南⼦宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张⼦毫宅经》、《⼋分宅经》、《五兆宅经》、《⽞悟宅经》、《六⼗四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》、《飞阴乱伏宅

经》、《⼦夏⾦门宅经》、《刁县宅经》。 已上诸经，其皆⼤同⼩异，亦皆⾃⾔秘妙，互推短长，若不遍求，即⽤之不⾜。

近来学者，多攻五姓⼋宅，黄道⽩⽅，便皆违犯．⼤经，未免灾咎，所以我犯修动，致令造者不居，却毁阴阳⽽⽆据效，岂不痛哉！况先贤垂籍，诫勖昭彰，⼈⾃冥蒙，⽇⽤⽽不识其象者。⽇⽉乾坤，寒暑雌雄，昼夜阴阳等，所以包罗万象，举⼀千⼈，运变⽆形⽽能化物，⼤矣哉，阴阳之理也。经之阴者，⽣化物情之母也；阳者，⽣化物情之⽗也。作天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之测否，何异公忠受爵，违命变殃者乎！今采诸秘验，分为⼆⼗四路，⼋分九宫，配⼥男之位，宅阴阳之界，考寻休咎，并⽆出前⼆宅，此宝养⽣灵之圣法也。⽩话译解——

住宅是阴阳两⽓交汇的地⽅，是家庭成员是否安康和睦的依据。这种道理，只有知识渊博的贤明⼈⼠才能领会。这五种中，最重要的是宅法。凡是⼈都要住房⼦。虽然有⼤屋⼩屋之分，有阴阳⽅⾯的差异。即使客居在外，借宿于⼀间⽃室，这⽃室也有善恶之别。宅⼤有⼤的说法，宅⼩亦有⼩的理论。犯忌必然有灾难，要镇⽯镇符灾祸才会⽌息。这与⽤药治疗疾病的效果是同⼀道理。因此说，住宅是⼈安⾝⽴命之本。⼈以住宅为家，居住得安宁，这个家才能吉祥昌盛；不然会导致家门衰败零落。⾄于坟墓川冈，道理和上⾯所说的⼀样。上⾄邦国军机，次⾄州郡县乡，下⾄村落篱户乃⾄住在⼭上的，只要是⼈住的地⽅，都同样有居安则荣昌、不安则败亡的规律。

古住今来住宅理论书籍很多，其说不⼀。⽿闻⽬睹的宅经计有：《黄帝⼆宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《⽂王宅经》、《孔⼦宅经》、《宅绵》、《宅挠》、《宅镜》、《天⽼宅经》、《刘根宅经》、《⽞⼥宅经》、《司马天师宅经》、《淮南⼦宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张⼦毫宅经》、《⼋卦宅经》、《五兆宅经》、《⽞悟宅经》、《六⼗四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》、《飞阴乱伏宅经》、《⼦夏⾦门宅经》、《刁县宅经》。

以上宅经的主要的观点⼤同⼩异。作者都认为⾃⼰的⾔论精深⽞妙，指责别⼈的观点为谬误荒唐。其实是各有优劣之处。运⽤的⼈务必找全这些经书，否则专⽤⼀经，必有不⾜。

近来有些学者钻研五姓⼋宅、黄道⽩⽅等学说，不及其他，结果都⽆⼀例外地犯经书已指出的禁忌，都招来了灾咎。犯忌宅，导致修造了房宅却不能居住，这教训还不沉痛吗？前辈先贤早已留下经书，其中告诫⼗分明⽩醒⽬。后⼈不开窍，有宅不据。所谓象数，⽇⽉、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等⽆所不包。正是包罗万象，举⼀⽽千从，它变幻⽆穷，化⽣万物，这阴阳之理真是博⼤得很啊！其阴化⽣万物是为母，其阳化⽣万物是为⽗。阴阳是天地之祖，孕育之宗。顺应它就⼤吉⼤利，享通顺畅，逆反它就恶运临头。这和世⼈忠于君上则封官受爵，叛逆则家破⼈亡⼀模⼀样。现在我把各种宅经的验⽅收集起来，分为⼆⼗四路、⼋卦、九宫，和男⼥之位相配合。区别阴阳的界线，考究凶吉的因由，⼤要不出阴阳⼆宅，这书称得上是安⾝荣家的法宝。《黄帝宅经》总论

⼆⼗四路者，随宅⼤⼩，中院分四⾯作⼆⼗四路，⼗⼲⼗⼆⽀⼲⾉坤巽，共为⼆⼗四路是也。⼲将三男震坎⾉悉属于阳位(即从西北⼲位之震为阳明矣)，坤将三⼥巽离兑悉属阴之位[即从东南巽⾓顺之戌为阴明矣]。是以阳不独王，以阴为得(阳宅为宜修阴⽅)，阴不独王，以阳为得(如上说)。亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德，男以⼥为德，⼥以男为德之义。《易诀》云：阴得阳，如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌。所以德位⾼壮蔼密即吉。重阴重阳则凶。阳宅更招东⽅北⽅，阴宅更招西⽅南⽅为重也[是东⾯为⾠南、西⾯为戌北之位，斜分⼀条为阴阳之界]。 凡这阳宅，即有阳⽓抱阴，阴宅即有阴⽓抑阳。阴阳之宅者，即龙也。阳宅龙头在亥，尾在

巳，阴宅龙头在巳，尾在亥(其状在龙者，阴龙青，阳龙⾚，各有命坐，切忌犯也)。凡从巽向⼲，从午向⼦，从坤向⾉，从⾣向卵，从戌向⾠移(巳上移转及上官所住，不计远近，悉⼊阳也)，从⼲向巽，从⼦向午，从⾉向坤，从卯向⾣，从⾠向戌移(巳移转及官上悉名⼊阴)。故福德之⽅，勤依天道貌岸然天德⽉德，⽣⽓到其位，即修，令清洁阔厚，即⼀家获安，荣华富贵(天之福德者，宅之财命也，财命既壮，何愁不禁，故须勤修)。再⼊阴⼊阳，是名⽆⽓，三度重⼊阴阳，谓之⽆魂，四⼊谓之⽆魄。魂魄既⽆，即有破逃散，⼦孙绝后也(经云：连犯不⽌，灭门绝嗣。此之谓也)。

若⼀阴阳往来，即合天道，⾃然吉昌之象也。设要重往，即须逐道住四⼗五⽇、七⼗五⽇，往之⽆咎，仍宜⽣⽓福德之⽅始吉。更犯五⿁，绝命刑祸者，尤不利。诀云：⾏不得度，不如复故。斯之谓也。 ⼜云：其宅乃穷，急翻故宫。宜拆刑祸⽅，舍却益福德⽅也。⼜云：翻宅平墙，可为销殃(宅之⾏年不利或⼝⾆疾病等，即宜翻刑祸，添益福德，改移墙壁，即消灾，致其⼤吉昌也)。

夫辨宅者，皆取移来⽅位，不以街北街东为阳(不妨是阳位作阴宅，居之即吉)，街南街西为阴(不妨作阳宅居之吉)。凡移来不勒远近，⼀⾥百⾥千⾥⼗步与百步同。⼜此⼆宅悠扬造，唯看天道天德⽉德，⽣⽓到即修之不避，将军、太岁、豹尾、黄播、⿊⽅及⾳姓宜忌，顺阴阳⼆⽓为正，此诸神杀及五姓六⼗甲⼦皆从⼆⽓⽽⽣，列在⽅隅，直⼀年公事，故不为灾(凡诸刑杀在刑祸⽅者，设天德⽉德到，亦须避之，若神杀在宅福德⽅，即待天德⽉德⽣⽓到其位，便须修之，⽤功多即善，故不避也。若不明阴阳之⽓，到其位便须修之，⽤功多即善，故不避也。若不明⽓中⼩数，故不能制其⼤纲)。

⼜云：刑祸之⽅缺复荒，福德之⽅连接长，吉也(⼜云：刑祸⽅墙舍位宜狭薄，诫之⾼壮也，福德⽅及墙舍⼈家宜连接壮实也)。

⼜云：刑祸之⽅缩复缩，犹恐灾殃枉相逐；福德之⽅拓复拓，⼦⼦孙孙受荣乐(刑祸之⽅戒侵拓也，不得太缩，缩即⽓不⾜，不⾜则财禄；福德之⽅宜侵拓也，亦不得太过，太过即减福会，⾄微太消，厚福所监也。凡事⾜太过，所侵拓之数过于本宅，名⽈太过)。 ⼜云：宅有五虚，令⼈贫耗；五实，令⼈富贵。

　宅⼤⼈少，⼀虚；宅门⼤内⼩，⼆虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少庭院⼴，五虚。

　宅⼩⼈多，⼀实；宅⼤门⼩，⼆实；墙院完全，三实；宅⼩六畜多，四实；宅⽔沟东南流，五实。

⼜云：宅乃渐昌，勿弃宫堂，不衰莫移，故为受殃。舍居就⼴，未必有欢，计⼝半造，必得寿考(宅不宜⼴)。

⼜云：其⽥虽⾉，薅锄乃芳，其他虽善，修移乃昌。

《宅统》之宅墓，以象荣华之源，得利者所作遂⼼，失利者妄⽣反⼼。墓凶宅吉，⼦孙官禄，墓吉宅凶，⼦孙⾐⾷不⾜，基宅俱吉，⼦孙荣华，宅墓俱凶，⼦孙移乡绝种，先灵谴责，地祸常并，七世亡魂，悲忧受苦，⼦孙不⽴，零落他乡，流转如蓬，客死河岸。

《青乌⼦》云：其宅得墓⼆神，渐护⼦孙，禄位乃固。得地得墓，龙骇虎步，牧业滋川，财集仓库，⼦孙忠孝，天神佑助。

⼦夏云：墓有四奇，商⾓⼆姓，丙壬⼄⾟，宫⽻微三姓，甲庚丁癸。得地得宫，刺史王公，朱农紫缓，世贵名雄。得地失宫，有始⽆终，先⼈受苦，⼦孙当凶。失地得宫，⼦孙不穷，虽⽆基业，⾐⾷过充。失地失宫，绝嗣⽆踪，⾏求⾐⾷，客死篙蓬。

⼦夏云：⼈因宅⽽⽴，宅固⼈得存，⼈宅相扶，感通天地，故不可独信命也。

⽩话译解——

⼆⼗四路，是根据院宅的⼤⼩中型，把院区分为四⾯，作⼆⼗四路。其中包括⼗⼲、⼗⼆⽀和⼲⾉坤巽。⼲统领三男，震、坎、⾉都属于阳位。坤统领三⼥，巽、离、兑都属于阴位。阳不能单独为王，必须有阴配合才叫相得；阴也不能单独为王，必须有阳配合才叫相得。这好⽐寒冷的冬天以温暖为德，酷热的夏天以清凉为德，男⼦以得⼥⼦为宜，⼥⼦以得男⼦为宜。《易诀》有说：“阴得阳，好⽐暑天得凉，五姓都和（译者按：每个⼈的姓⽒在发⾳时唇、⾆、齿开合缩撮不同，据这种差异把姓⽒分别归为宫、商、⾓、征、⽻五类，据这分类即可推断宅门近宜所忌的⽅痊），百事兴旺”。所以，阴阳配合的程度⾼就是吉，两阴相重和两阳相重都是凶。阳宅向东⽅北⽅算是两阳相重，阴宅向西⽅南⽅算两阴相重。

总的看来，阳宅要有阳⽓抱阴。反之，阴宅则要有阴⽓抱阳。阴阳⼆⽓之宅，其宅位即是龙。阳宅的龙头在亥向尾在巳向。阴宅的龙头巳向，尾在亥向（切勿犯错位之误）。凡要移位，须遵照下列规律：从巽转向⼲，从午转向⼦，从坤转向⾉，从⾣转向卯，从戌转向⾠。这些转移和上官所住的⽅位都算⼊阳。从⼲转向巽，从⼦转向午，从⾉转向坤，从卯转向⾣，从⾠转向戌，即与阳的转向相反和上官所在⽅位都算⼊阴。

修德纳福的⽅法在于常依循天道。天德和⽉德到位就动⼯修造住宅，使这清洁⼲净，尽量阔⼤，墙壁要厚，这样⼀家就会获得安宁荣华。第⼆次⼊阴⼊阳叫做⽆名，第三次重⼊阴阳叫做⽆魂，第四次叫⽆魄，魂魄丧失必然导致家道破败，⼦孙绝后。如果阴阳往来⼀次即相合，必定是家业兴旺的预兆。如果第⼆次⼊阴⼊阳，那就得依天道等上四⼗五天、七⼗五天，往之⽆灾⽆难，才算吉安。再犯五⿁、绝命、刑祸的尤其不利。⼝诀说：⾏不得度，不如复故。意思

是说，如果新⾏为不合法度，还不如回到原来的⽼样⼦，说的就是这种情况。⼜认为：如果宅居使⼈穷困，应⽴刻翻修，以去除刑祸，增益福德，翻修旧宅，削平围墙，可以消灭灾殃。辨别宅位，都依转移宅向之法则。不要⽤街北街东为阳，不要⽤街南街西为阴。移向不论远近，⼀⾥和百⾥千⾥相同，⼗步和百步⼀样。阴阳两宅的修造，只看天道，天德和⽉德⽣⽓就修造，不⽤避开将军、太岁、豹尾、黄幡、⿊⽅和五姓宜忌，只要顺应阴阳两⽓就⾏。各种神煞和五姓六⼗甲⼦，都从阴阳⼆⽓产⽣，列在⼀⽅⾓落，值当⼀年公事，百⽆禁忌，所以不会招来灾殃。⼜以为：刑祸之⽅缩复缩，犹恐灾荒枉相逐。福德之⽅拓复拓，⼦⼦孙孙受荣乐。住宅有五虚，这五虚会使⼈⽇益贫穷，丁⼝减损。住宅⼜有五实，这五实会使⼈富贵。五虚是：住宅宽⼤⽽⼈⼝少，是为⼀虚；宅门太⼤内居室⼩，是为⼆虚；墙院残缺不完整，是为三虚；⽕灶安得不是地⽅，是为四虚；住宅占地多但真正⽤起来的房屋⾯积⼩、庭院占的⾯积太⼤，是为五虚。所谓五实是：住宅⼩⽽⼈多，是为⼀实；住宅⼤⽽门⼩，是为⼆实；墙院完整；是为三实；住宅⼩⽽六畜多，是为四实；住宅外的排⽔沟朝东南⽅向开，是为五实。住宅选位即使是吉利的，它也不会⽴刻使主⼈发达起来，其功效是缓慢的、渐次加⼤的。因此，只要⼈丁家财不衰微，能保持现状，就不要轻易移宅位宅向，否则倒会招致祸殃。舍弃眼下的住宅去营建⼤屋⼴宅，未必令⼈欣喜的结果。据家中⼈⼝所需要百积建宅，定能长寿。有的⼜说，⽥地⼟质虽好，但庄稼也须先靠薅草松⼟施肥才会长得欢；住宅虽还完好，也要修移才能使从发旺。

《宅统》说：住宅和祖坟是荣华的源头，住宅和祖坟得地利，就会⼼想事成。没有地利就会事与愿违，有时会⽆端地冒出些不合时宜的念头，依此⾏事必然倒霉。如果墓地凶⽽宅地吉，⼦孙有官可做，有俸禄可享；如果墓地吉⽽宅地凶，⼦孙连温饱都成问题；如果墓地宅地都吉利，⼦孙就荣华富贵；如果墓地宅地都凶，⼦孙会流落他乡，断绝后嗣，如此祖先神灵责怪，地祸常接踵⽽来，远及七世亡魂都会在阴间悲愁受苦，⼦孙家不能⽴，业不能就，流落异乡有如飘飞的蓬草，⽆所落脚，弃⼫河边。

《青乌⼦》说：住宅与坟墓地望相互和谐，可得宜神与地神掮佑，⼦孙的禄位才会巩固。既得地⼜得墓，⼦孙飞黄腾达，财物事业，不断如流。仓库财满，⼦孙忠孝，天神保佑。

《⼦夏》说：墓有四诀：宫、⾓⼆姓，丙壬⼄⾟；宫、⽻、征三姓，甲庚丁癸。得地得宫，刺史王公，朱⾐紫绶，世贵名雄。得地失宫，有始⽆终，先⼈受苦，⼦孙当凶。失地得宫，⼦孙不穷，虽⽆基业，⾐⾷过充。失地失宫，绝嗣⽆踪，⾏求⾐⾷，客死蒿蓬。

《⼦夏》⼜说：⼈靠住宅安⾝，住宅靠⼈保存，⼈和宅相互依靠，感应通天地，所以不能单独信命啊！

《黄帝宅经》凡修宅次第法

凡修宅次第法 先修刑祸，后修福德即吉；先修福德，后修刑祸即凶。阴宅从巳起功顺转，阳宅从亥起功顺转。刑祸⽅⽤⼀百⼯，福德⽅⽤⼆百⼯压之即吉。阳宅多修于外，阴宅多修于内。或者取⼦午分阴阳之界，误将甚也。此是⼆⽓潜通，运回之数不同，⼋势九宫，分形列象，配男⼥之位也(冬⾄巳夏⾄亥是阴阳起盛之极处，不同圣⼈于地⾯上画⼋分，列⼥男之宫。官者，宅也，巽为长⼥，性阴，⼲为天，天为阳明矣)。

其有长才深智，悯物爱⽣，敬晓斯门，其利莫测，且⼤犯即家破逃散，⼩犯则失爵亡官，其余杂犯，⽕光⼝⾆，跋蹇偏枯，衰殃疾病等，万般皆有，岂得轻之哉！犯处远⽽慢，即半年⼀年⼆年三年始发，犯处近⽽紧，即七⼗五⽇四⼗五⽇或不出⽉即发。若见此图者，⾃然悟会，不问愚智，福德⾃修。灾殃不犯，官荣进达，财⾷丰盈，六畜获安，⼜归天寿，⾦⽟之献，未⾜为珍，利济之徒，莫⼤于此，可以家藏⼀本，⽤诫⼦孙，秘⽽宝之，可名《宅镜》。

⼜宅书云：拆故营新，⽘⼘相伏，移南徒北，阴阳⽗分，是和阴阳者，⽓也，逐⼈得变吉凶，化也。随事能兴，故天地运转⽆穷。⼈畜⿁神，变化何准。

《搜神记》云：精灵⿁魂，皆化为⼈。或有⼈⾃相感变为妖怪，亦如异性之⽊，接续⽽⽣，根苗虽殊，异味相杂，形碍之物。尚随变通，阴⾁虚⽆，岂为党定？是知宅⾮宅⽓，由移来以变之。

⼜云：宅以形势这⾝体，以泉⽔为⾎脉，以⼟地为⽪⾁，以草⽊为⽑发，以舍屋为⾐服，以门户为冠带，若得如斯，是事伊雅，乃为上吉。

《三元经》云：地善即苗茂，宅吉即⼈荣。⼜云：⼈之福者，喻如美貌之⼈，宅之吉者，如丑陋之⼦得好⾐裳，神彩尤添⼀半，若命薄宅恶，即如丑⼈更⼜⾐弊，如何堪也。故⼈之居宅，⼤须慎择。

⼜云：修来路即⽆不吉，犯抵路未当安。假如近从东来，⼊此宅住后更修拓西⽅，名抵路，却修拓东⽅，名来路。余⽅移转及上官往来，不计远近，准此为例。凡⼈婚嫁，买庄⽥六畜，致营域上官求和等，悉宜向名福德⽅往东。久久吉庆；若为刑祸⽅往来，久久不利。

⼜忌龟头⽉，在午地向北冲堂，名⽈凶亭，有稍⾼竖屋亦不利。诀云：龟头午，必易主。亦云妨主。诸院有之亦不吉。见宅午巳东巽巳来有⾼楼⼤树，皆不利，宜去之吉。

⼜云：凡欲修造动治，须避四王神，亦名帝车、帝略、帝舍。假如春三⽉，东⽅为青帝，⽊王，寅为车，卯为略，⾠为舍，即是正⽉⼆⽉三⽉不得东。

《户经》⽈：犯帝车杀⽗。犯帝略杀母。犯帝舍杀⼦孙。夏及秋冬三个⽉防此为忌。

⼜云：每年有⼗⼆⽉，每⽉有⽣⽓死⽓之位。但修⽉⽣⽓之位者福来集，⽉⽣⽓与天道⽉德

合其吉，路犯⽉死⽓之位为有凶灾。

正⽉⽣⽓在⼦癸，死⽓在午丁；⼆⽉⽣⽓在丑⾉，死⽓在未坤；三⽉⽣⽓在寅甲，死⽓在申庚；四⽉⽣⽓在卯⼄，死⽓在⾣⾟；五⽉⽣⽓在⾠巽，死⽓在戌⼲；六⽉⽣⽓在已丙，死⽓在亥壬；七⽉⽣⽓在午丁，死⽓在⼦癸；⼋⽉⽣⽓在未坤，死⽓在丑⾉；九⽉⽣⽓在申庚，死⽓在寅甲；⼗⽉⽣⽓在⾣⾟，死⽓在卯⼄；⼗⼀⽉⽣⽓在戌⼲，死⽓在⾠巽；⼗⼆⽉⽣⽓在亥壬，死⽓在巳丙。

凡修筑建造，⼟⽓所冲之⽅⼈家即有灾殃。宜禳之。正⽉⼟⽓冲丁未⽅，⼆⽉坤，三⽉壬亥，四⽉⾟戌，五⽉⼲，六⽉寅甲，七⽉癸丑，⼋⽉⾉，九⽉丙巳，⼗⽉⾠⼄，⼗⼀⽉巽，⼗⼆⽉申庚（以上⽆不精详但细看之）。

⽩话译解——

修建住宅，先修刑祸之⽅，后修福德之⽅，是吉，先修福德之⽅，后修刑祸⽅，是凶。阴宅从巳起动⼯顺转，阳宅从亥起动⼯顺转。刑祸⽅⽤⼀百个⼯，福德⽅⽤⼆百个⼯，压住就是吉。阳宅多在外修起，阴宅多从内修起。有的⼈⽤⼦午区分阴阳的界线，实在是⼤错特错，后果将是严重的。这是阴阳⼆⽓暗地回旋运转的规律，不同于⼋卦九宫根据智慧深⼴，怜悯万物。如加敬爱，虔诚地理解，家⼈获益，⼤不可量。⼤犯它就家道零落，流离失所，⼩犯它也会丢官失爵，或有⽕光之灾，被⼈议论，⼿脚残疾，疾病缠⾝，各种祸殃，便会来临，数不胜数，哪⾥能轻视这种情况呢！犯忌之后的反应慢则半年、⼀年、两年、三年才见到，快则七⼗五天、四⼗五天、或不出犯忌的当⽉就可见到。如见到这图形（按：指下⽂的阳宅图、阴宅图），不论他是愚笨还是聪明⼈，都会理解领会。之后，⾃⾝⾃觉地修炼福德，灾殃不发，官运享通，财源丰盛，六畜得到安宁，家⼈百病不⽣，⼈⼈长寿。相⽐之下，⾦银财宝，不⾜为贵。世⼈所逐的利益没有哪⼀种⽐得上这本书。实在应该每户都收藏⼀本，⽤来教育劝导⼦孙，当做传家宝。可以拿它当做选取宅位宅向的借鉴。

《宅书》说：“拆故营新、⽘⼘相伏。移南徙北，阴阳⽘分。”将阴阳相和的东西是⽓。跟随阳⽘的变化吉凶也不断变化，随着不同的事情和情况⽽不断兴变，所以天地变化运转⽆始⽆终，⽆穷⽆尽。⼈、畜、⿁、神的变化也是没有⼀定之规。《搜神记》说：精灵⿁魅都能变化成⼈，有的⼈也能⾃⼰感应变为妖怪。这也如同不同种类的树⽊嫁接⽣长，树根和树苗虽不⼀样，不同味道的果实却能长在同⼀棵树上。形体不⼀样的东西尚且能变化交通，阴阳两⽓岂有不能变化之理！可见宅⽓原⾮⼀定，全由移动使之变化。作个⽐喻：住宅以地形地势为它的⾝体，以泉⽔为它的脉络，以⼟地为它的⽪⾁，以草⽊为它的⽑发，以舍屋为它的⾐服，以门窗为它的帽⼦和系带。这些东西如果都具备，才是上上⼤吉。

《三元经》说：肥沃的⼟地⽲苗才茂盛，住宅吉利家⼈兴旺。有福⽓的⼈，好⽐外貌美丽的⼈；住宅吉利，好⽐外表丑陋的⼈配上好⾐裳，神采倍添。如果命薄⼜加上宅地凶恶，就好⽐丑⼈穿上破⾐，更不堪⼊⽬了。因此，⼈住的房⼦，选择起来必须⼩⼼再加⼩⼼，万万⼤意不得。修建来路，没有不吉利的，如果触犯了抵路就没有安宁可⾔。什么叫来路？什么叫抵路？打个⽐⽅：如果从东⽅进⼊这宅屋居住，以后再修整拓平西⽅这就叫修抵路。反之，修拓东⽅与来路⼀致的叫修来路。其他⽅向移转和主⼈的往来，不论远近，都以此为例。凡是婚嫁、买庄⽥六畜、修坟茔，上官求利等都宜顺。从住宅的福德⽅往来，会长久吉应，如果从刑祸⽅往来，长久则不利。还忌龟头厅在午地，向北冲堂屋，这叫凶亭，有稍⾼的竖屋也不利。⼝诀说：“龟头午，必易主。”也叫妨主。各院落有这类亭屋也不利。凡是住宅在午、巳、东、巽、等⽅向有⾼楼⼤榭的也不吉利。去掉它们就吉利了。

凡是想修建改装住宅的必须避开四王神。四王神⼜叫帝车、帝辂、帝舍。春天、三个⽉，东⽅是青帝、⽊王值宿，寅为帝车，卯为帝辂。⾠为帝舍。这样，正⽉、⼆⽉和三⽉都不能东向动⼯。《经》说：冲犯帝车，有杀⽗之灾；冲犯帝辂，有杀母之灾；冲每年有⼗⼆个⽉，每⽉都有⽣⽓和死⽓之位。修宅动地要选在当⽉⽣⽓之位。如此福⽓⾃然来汇集。⼀个⽉中的⽣⽓与天道、⽉德相合，则吉利。冲犯死⽓之位就会有凶灾。 每⽉的⽣⽓之位和死⽓之位的具体时间和⽅位是： 正⽉⽣⽓在⼦癸，死⽓在午丁； ⼆⽉⽣⽓在丑⾉，死⽓在未坤； 三⽉⽣⽓在寅甲，死⽓在申庚； 四⽉⽣⽓在卯⼄，死⽓在⾣⾟； 五⽉⽣所在⾠巽，死⽓在戌⼲； 六⽉⽣⽓在巳丙，死⽓在亥壬； 七⽉⽣⽓在午丁，死⽓在⼦癸； ⼋⽉⽣⽓在未坤，死⽓在丑⾉； 九⽉⽣⽓在申庚，死⽓在寅甲； ⼗⽉⽣⽓在⾣⾟，死⽓在卯⼄； ⼗⼀⽉⽣⽓在戌⼲，死⽓在⾠巽； ⼗⼆⽉⽣⽓在亥壬，死⽓在巳丙。

凡是修筑建造处在⼟⽓所冲的⽅向，家⼈必受凶灾，应当禳祝祈祷加以消除。每⽉⼟⽓所冲⽅位是：

正⽉⼟⽓冲丁未⽅； ⼆⽉⼟⽓冲坤⽅； 三⽉⼟⽓冲壬亥⽅； 四⽉⼟⽓冲⾟戌⽅； 五⽉⼟⽓冲⼲⽅； 六⽉⼟⽓冲寅甲⽅； 七⽉⼟⽓冲癸丑⽅； ⼋⽉⼟⽓冲⾉⽅； 九⽉⼟⽓冲丙巳⽅； ⼗⽉⼟⽓冲⾠⼄⽅； ⼗⼀⽉⼟⽓冲巽⽅； ⼗⼆⽉⼟⽓冲申庚⽅。

以上所列，具体详细，读者应当细看。卷 下

《黄帝宅经》阳宅图说

凡修筑垣墙，建造宅宇，⼟⽓所冲之⽅，⼈家即有灾殃，宜依法禳之。正⽉⼟⽓冲丁未⽅，⼆⽉坤，三⽉壬亥，四⽉⾟戌，五⽉⼲，六⽉寅甲，七⽉癸丑，⼋⽉⾉，九⽉丙巳，⼗⽉⾠⼄，⼗⼀⽉巽，⼗⼆⽉申庚。

天门阳⾸，宜平稳实，不宜绝⾼壮，犯之损家长，⼤病头项等灾。[五⽉丁壬⽇修吉，北⽅不⽤壬⼦西巳⽇]亥为朱雀、龙头、⽗命座，犯之害命坐⼈。[三⽉丁壬⽇修]壬为⼤祸，母命，犯之害命坐⼈，有飞灾⼝⾆。[修已亥同]⼦为死丧超级⼤国右⼿，长⼦妇命座，犯之害命坐⼈，失魂伤⽬、⽔灾⼝⾆。[修已壬同]癸为罚狱、勾陈，次⼦妇命座，犯之害命坐⼈，⼝⾆⽃讼等灾。[七⽉西壬⽇修，三⽉亦通，宫⽻姓不宜三⽉，七⽉即吉⽇]丑为官狱，少⼦妇命座，犯之⿁魁盗贼⽕光怪异等灾。[修已癸同]⿁门宅壅⽓缺薄空荒吉，犯之偏枯淋肿等灾。[⼋⽉甲巳⽇修吉，东⽅不⽤甲⼦已巳⽇]寅为天刑、龙背、⽞武，庶养⼦妇长⼥命座，犯之伤胎第狱、被盗亡败等灾。[六⽉甲巳⽇修，⾓姓六⽉凶，⼗⼀⽉吉]甲为宅刑，次⼥孙男等命座，犯之害命座⼈、家长病头项诸伤折等灾。[修与寅同]卯龙右胁、刑狱，少⼥孙命座，犯之害命坐⼈，⽕光⽓满、刑伤失魂。[修与寅同]⼄腾蛇讼狱，客命座，犯之害命坐⼈、妖怪、死丧⼝⾆。[⼗⽉巳⽇修吉，惟宜屋低⼩仍不得重]⾠为⾃虎龙右⾜，主讼狱，奴婢六畜命座，犯之惊伤跛蹇、盘急等灾，亦主惊恐。[修与⼄同]风门宜平缺，名福⾸，背枯向荣⼆宅，五姓⼋宅，并不宜⾼壮壅塞，亦阳极阴⾸。[⼗⼀⽉丙⾟⽇悠扬吉，南⽅不⽤丙⼦到⾟巳⽇]巳天福、宅屋，亦名宅极。经⽈：欲得职，治宅极，宜壮实，修改吉。[九⽉丙⾟修，唯⽤功多良]丙明堂、宅福，安门⽜仓等舍。经云：治明堂，加官益禄⼤吉祥，合家快活不可当。[修已巳同]午吉昌之地，龙左⾜。经云：治吉昌，奴婢成⾏六畜良。宜平实，忌⾼及龟头厅[修与巳同]丁天仓。经云：财砂亡，治天仓，宜仓库、六畜，壮厚⾼拓吉。[正⽉丙⾟⽇修，⽤功多⼤吉]未天府，⾼楼⼤舍，⽜⽺奴婢居之，⼤草息，仓⽽利。[修与西同]⼈门龙肠，宜置⽜马厩堂，置⽜马屋，其位欲开拓壅厚，亦名福囊，重⽽兼实，⼤吉。[⼆⽉⼄庚⽇修]申厩堂，置⽜马屋，主宝贝⾦⽟之事，壮实开拓，吉。经⽈：治⽟堂，财钱横来，六畜肥强。庚宅德、安门，宜置车屋鸡栖碓，吉。甚⾄开拓连接，壮两净洁吉。[修与申同]⾣⼤德，龙左胁，客舍，吉。经⽈：治⼤德，富贵资财成万亿，亦名宅德，宜宅主。[修与申同]⾟⾦医天井，宜置门及⾼楼⼤屋。经⽈：治⾦医，⼤富贵，宜财，百事吉。经⽈：青龙壮⾼，富贵雄豪。外巽之位，宜作园池⽵箪，设有舍屋，宜平⽽簿。外天德及⽟堂之位，宜开打侵修，令壮实，⼤吉。经⽈：福德之⽅拓复拓，⼦⼦孙孙受荣乐。唯不得⾼楼重舍。外天仓与天府之位，不厌⾼壮楼舍，安门仓库⽜舍及奴婢车屋，并⼤吉。[南⽅宜侵拓吉]外龙腹之位，与内院并同，安⽜马牢⼚，亦名福囊，宜⼴厚实，吉。外坤家置马厩，吉。安重滞之物及⾼楼等，并⼤吉。外⽟堂之院，宜作崇堂及郎君孙幼等院，吉。客厅即有公客来，若⾼壮侵拓及有⼤柜重屋等，招⾦⽟宝帛，主印绶，喜。外⼤德宅位，宜开拓勤修泥，令新净，吉。及作⾳乐饮会之事，吉。宜⼦孙⼥妇⼥等院，出贵⼈，增财富，贵德望逼，振。外⾦匮、青龙两位，宜作库藏仓窖，吉。⾼楼⼤舍，宜财帛，⼜宜⼦孙出豪贵，婚连帝戚，常令清净，连接丛林，花⽊蔼密。

⽩话译解——

在天门这个⼲⽅位起阳宅宜低平，不宜⾼⼤。否则会害及家长，有⼤病之为。五⽉丁壬⽇修建营造阳宅，吉利。北⽅不能⽤壬⼦、丁巳⽇修它。

亥位为朱雀、龙头和⽗命座，冲犯这⼀⽅位有性命之危，或被⼈陷害。 壬位为⼤祸、母命座。冲犯这个⽅位有性命之危，有横祸临头，被⼈⾮议。

⼦位为死丧、龙右⼿、长⼦媳妇命座。冲犯它会有性命之危，失魂落魄，伤害眼睛，受⼈⾮议，遭⽔中之灾。

癸位为罚狱，勾陈、次⼦媳妇命座。冲犯它会有性命之危，牢狱⼝⾆之灾。七⽉丁壬⽇、三⽉修宅为宜，便宫、⽻两姓不宜。

丑位为县狱，⼩⼉媳妇命座。冲犯它会有⿁魅闹宅、盗贼⼊户、⽕光和怪异等灾难。

⿁门⽅位起阳宅，以壅⽓缺薄空荒为吉。否则就会有偏枯、烫伤、肿涨等灾。⼋⽉甲已⽇修宅，吉利。东⽅不宜⽤甲⼦⽇和已巳⽇修宅。

寅位为天刑、龙背、庶出的⼉⼦的媳妇和长⼥的命座。冲犯它会伤动胎⼉，有牢狱之灾、财物被盗、甚⾄有败亡之凶。六⽉甲⼰⽇修宅，吉利。⾓姓⼈六⽉不宜动⼟，⼗⼀⽉动⼟则吉利。

甲位为宅刑、次⼥和孙⼉命座。冲犯它有性命之危，有家长⽣病，⼿脚折伤等灾。

卯位为龙右肋、刑狱、⼩孙⼥命座。冲犯它有死丧、妖怪、⼝⾆等灾难。⼗⽉巳修治吉。 ⼄位为螣蛇、讼狱、客⼈命座。冲犯它有死丧、妖怪、⼝⾆等灾难。⼗⽉巳⽇修治吉。

⾠位为⽩虎、龙右⾜。主讼狱、奴婢和六畜命座。冲犯它有惊恐伤害、脚拴、抽筋等灾。⼗⽉巳⽇修治吉。

在风门位起阳宅，宜平低，且要留些缺⼝，民叫福⾸背向。⼗⼀⽉丙⾟⽇修宅，吉利。南⽅不能⽤丙⼦到⾟巳⽇这段时间修筑。

巳位有天福、宅屋，⼜叫做宅极。经书说：“欲得职，治宅极，宜壮实，修改吉。”这个⽅位九⽉丙⾟修宅很吉利。

丙位有明堂、宅福、安门、⽜仓等。《经》说：“治明堂，加官司益禄⼤吉祥，合家快乐不可当。”九⽉丙⾟修吉。

午位是使⼈昌隆兴旺的吉祥之地。有龙左⾜。经书说：修宅在这个⽅位，有家⼤业⼤，奴婢成⾏，六畜兴旺之利。但房屋要低平不要⾼，忌起龟头式厅堂。

丁位有天仓。经书说：如果家财渐渐匮乏耗亡时在此位修宅，会使仓库粮满、六蓄兴旺。房屋要起得⾼⼤才吉利。

未位有天府。起宅于这个⽅位，住进去后⼈财两旺。宜于修仓库和厕所。 ⼈门是龙阳之地。地⽓重⽽实，宜于修建⽜栏马厩。

申为⽟堂。在这个⽅位建⽜⽺肥壮。此位⼜主⾦⽟珠宝，修宅可有横财临门。所以经书说：治⽟堂，财钱横来，六畜肥强。

庚位为宅德、安门。宜于建车屋、鸡舍、捣⽶屋。这些房屋要连接成⽚，宽阔法净才吉利。 ⾣位为⼤德、龙左肋。宜起客舍。是⼤吉之位。经书说：治⼤德，⼤富⼤贵，资财⽆算滚滚来。其位⼜名宅德，对宅主最有利。

⾟位为⾦匮、天井。宜于在这个⽅位起⾼楼⼤厦，宜于安门窗。经书说：修宅在⾦匮，⼤富⼜⼤贵。万事皆吉。

戊位为地府、青龙左⼿。在天主⽇、⽉、星，在地主⽔、⽕、⼟，在⼈主精、⽓、神。在此位修宅，对⼦孙最吉利。经书说：青龙壮⾼，富贵雄豪。

外巽之位，宜于作庭园，中挖池塘，种⽵⼦。如果要起房⼦于其中，应起得低平，墙壁要薄。

外天德和⽟堂之位，宜开拓使之平展，不宜起⾼楼⼤厦。这个⽅位，如房低平，视野开通，会受益⽆穷。所以经书说：福德之⽅拓复拓，⼦⼦孙孙受荣乐。

外天仓和天府这位，可起低房，也可起⾼楼。安门窗、做车屋、⽜舍、仓库、奴婢下处都⼤吉⼤利。

外龙腹之位⼜名福囊。起宅应宽⼴、墙要厚实。⽤作院天井，作⽜⽺马厩，都⼤吉⼤利。 外坤之位，宜于起马厩，也宜于起⾼楼。置放沉重⽽不易搬动的东西，⼤吉。

外⽟堂这个⽅位宜起较⾼的厅堂，做晚辈居处。如做客房，会有⾼贵的官府显客⼈来往。主⼈亦有可能当官，会招财进宝。屋旁种树，越⼤越好。

外⼤德这⼀宅位，作宴会厅和娱乐处所，会出贵⼈，增添财富，名声远扬。对⼦孙、妇⼥有利。

外⾦匮和青龙两个宅位，宜起⾼楼⼤屋，也宜做仓库窖室。如此会招财增富，⼦孙⼤贵，与皇家成为亲戚。住宅要近林⽊花果繁茂处。 《黄帝宅经》阴宅图说

⼲天门，阴极阳⾸，亦名背枯向荣。其位舍屋连接长远，⾼壮阔实，吉。[五⽉丁壬⽇修吉，北⽅不⽤壬⼦丁巳⽇]亥为天福龙尾，宜置猪栏，亦名宅极。经云：欲得职，治宅极。宜开拓，吉[亥东三⽉丁壬⽇修吉，宫⽻姓即七⽉吉]壬宅福、明堂，宜置⾼楼⼤舍，常令清净及集学经史，亦名印授宫，宜财禄。[⼤吉，修与亥同]⼦吉昌，龙左⾜，宜置⽜屋。经云：奴婢成⾏六畜良。平实，吉。[修与亥同]癸天仓，⽴门户客舍荤厕，吉。经云：财砂亡，治天仓。安六畜，开拓⾼厚。[七⽉丁壬⽇修吉]丑天府，⾼楼⼤舍，⽜⽺奴婢居之，⼤孳息，仓厕并吉。[修与癸同]⾉⿁门龙腹、福囊，宜厚实重，吉，缺薄即贫穷。[⽉甲巳⽇修吉，东⽅不⽤甲⼦⽇⼋]寅⽟堂，宜置车⽜舍，主宝贝⾦⽟之事，宜开拓。经⽈：治⽟堂，钱财横⾄，六畜肥强。⼤吉。[六⽉甲巳⽇修吉]甲宅德、安门，宜置碓 ，开拓连接壮观，吉。清净，灾殃⾃消。[修与寅同]卯⼤德，龙胁、客舍。经⽈：治⼤德，富贵财成万亿。亦名宅主，主有德望。[修与寅同]⼄⾦匠、天井，宜置⾼楼⼤舍，常令清净，勤修泥，尤增喜庆。[卵巳南⼗⽉修]⾠地府，青龙左⼿、三元，宜⼦

孙，当宜清净。经⽈：青龙壮⾼，富贵雄[修与⼄同]巽风宜平稳，不宜壅塞，亦名阳极阴前，背荣向枯，宜空缺通疏，⼤吉。[⼗⼀⽉丙⾟⽇修吉。南⽅不⽤丙⼦吉]巳朱雀、龙头、⽗命座，不宜置井，犯害命坐⼈、⼝⾆飞祸、吐⾎颠狂、蛇畜作怪。[巳⾣九⽉丙⾟⽇修吉，⾄午地征⾳并忌，正三四⽉吉]丙⼤祸，母命，不宜置门，犯之害命从⼈、飞祸⼝⾆。[修与巳同]午为死丧，龙右⼿，长⼦妇命座，犯之害命坐⼈、失魂伤⽬、⼼痛、⽕光⼝⾆、盘急。[修与巳同]丁罚狱、勾陈，次⼦妇命，犯之坐⼈、⼝⾆⽃讼疮病等灾。[午⽇西⽤正⽉丙⾟⽇修吉，未地五姓并吉]未为官狱，少⼦妇命座，犯之害命坐⼈、⿁魅、⽕疮、霹雳、盗贼、⼑兵、流⾎、六畜伤死、家破逃散。[修与丁同]坤⼈门，⼥命座，不宜置马厩，犯之偏枯淋肿等。此地宜荒缺低薄，吉。[⼆⽉⼄庚⽇修]申天刑、龙背、庶⼦妇长⼥命座，犯之失魂病胁，刑伤、牢訇、⽓满、⽕怪。[申北⼗⼆⽉⼄庚修⾄⾣吉，商姓⼗⼆⽉凶，四⽉吉]庚宅刑，次妇长孙命座，不宜置门，犯之害命坐⼈、病右胁、⼝⾆、伤残损坠。[修与甲同]⾣刑狱、龙右胁，少妇孙命坐⼈，犯者害命坐⼈、失魂刑狱、⽓满⽕怪。[修与申同]⾟为腾蛇讼狱，客命，犯之害命坐⼈、⼝⾆妖怪、死丧灾起。[⾣北⾄戌四⽉⼄庚⽇修]戌⽩虎、狱讼、龙右⾜，奴婢六畜命座，犯之⾜踞破塞、偏枯盘急。[修与⾟同，从⼲顺⾏⾄戌，⼀周⼆⼗四路]外⼲院，与同院修造开拓，令壮实，⾼冈陵⼤树，并吉。宜家长延寿，⼦孙荣禄不绝，光映门族。⼲地⼴阔，外亥天福与宅极之乡，宜置⼤舍，位次重叠，深远浓厚，吉。与宅福、明堂相连接壮实，⼦孙聪明昌盛，科名印绶⼤富贵。外天仓，宜⾼楼重合，仓禀库藏，奴婢六畜等舍，⼤孳息，宜财帛五⾕。其位⾼洁开拓，吉。外天府，宜阔壮，⼦孙妇⼥居之，⼤吉。亦名富贵饱溢之地，迁职喜，万般悉有矣。绝上外龙腹、福囊之位，宜壅实如⼭，吉。远近连接，⼤树长冈，不厌开拓，吉。若低缺⽆屋舍，即贫薄不安。外⽟堂，宜⼦妇，即富贵荣华，⼦孙兴远。其位雄壮，即官职升腾，位⾄台省，宝帛⾦⽟不少。若陷缺荒残，即受贫薄，流移他地。外宅德，宜作学习道艺，功巧⽴成，亦得名闻，千⾥四⽅来慕，亦为师统，⼦孙居之有信，怀抱义，壮勇⽆双。外天德、⾦医、青龙，此三神并宜浓厚实，⼤舍⾼楼，或有客厅。卿相游宴，过往⼀家，富贵豪盛，须赖三神，尤宜开拓。若冷薄荒缺败陷，即贫穷也。外青龙，不厌清洁，焚⾹设座，延迟宾朋，⾼道奇⼈，⾃然⽽⾄，安井及⽔读，甚吉。⽩话译解——

⼲位是天门，是阴的终点，阳的起点。也叫做背枯向荣。这⼀⽅位舍屋连接，⾼远壮阔，吉。在五⽉丁壬⽇修它，吉。北⽅不⽤壬⼦、丁巳两⽇修宅。

亥位为天福、龙尾，也叫宅极。此地宜起猪栏，要起得宽⼤。经书说：欲得职，治宅极。⽴位东边，在三⽉丁壬⽇修宅，吉。五姓中的宫、⽻两姓则在七⽉修宅才吉利。

壬位为宅福、明堂，也叫印绶宫。宜起⾼楼⼤屋做书房，要求清洁⼲净。主财禄，起宅宜忌和亥位相同。

⼦位为吉昌，在龙左⾜。宜起⽜舍，起得平实为好。经书说：奴婢成⾏，六畜兴旺。 癸位为天仓。宜起客舍、厕所、安门户，起得宽⾼厚为好。经书说：财耗亡，治天仓。 丑位为天府。宜起⾼楼⼤屋。仓库、可使⽜⽺繁盛。

⾉位为⿁门。位于龙腹、德囊。在这个⽅位起阴宅要求要厚、实、重。如果起得缺薄，会导致贫穷。在⼋⽉甲⼰⽇修就吉利。东⽅不⽤甲⼦⽇修宅。

寅位为⽟堂。宜起车房⽜舍，主⾦银宝贝。要起得宽⼤，经书说：治⽟堂，钱财横⾄，六畜肥壮。这是个⼤吉之位。

甲位为宅德、安门。宜于置放碓等⽯制家具。要求开阔清静。

卯位为⼤德，位于龙胁，⼜名宅主。经书说：治⼤德，富贵资财成万亿。这是个⼤吉⽅位。 ⼄位为⾦匮、天井。宜起⾼楼⼤屋。常使清净，勤于修整，增添喜庆⽓氛。

⾠位为地府、青龙左⼿、三元。于此位起宅宜⼦孙，宜清净。经书说：青龙壮⾼，富贵雄豪。

巽位⼜名阳极阴前、背枯向荣。不宜壅塞⽽宜空缺，通疏为吉。⼗⼀⽉丙⾟⽇是修造吉⽇。南⽅不⽤丙⼦⽇动⼟。 巳位为朱雀，位于龙头，有⽗命座。不宜于此位挖井。否则会有⼝⾆、横祸、吐⾎、颠狂、蛇畜作怪等灾。

丙位为⼤祸、母命座。不宜在此位安门。否则有⼝⾆、横祸和性命之灾。

午位为死丧、长⼦媳妇命座。犯冲这个⽅位，会有害命坐⼈、失魂、伤⽬、⼼痛、⽕灾、⼝⾆

等灾难。

丁位为罚狱、勾陈、次⼦媳妇命座。伤犯这个⽅位会有⼝⾆、诉讼、疮病等灾。

未位为县狱，⼩⼉媳妇命座。伤犯它会有害命坐⼈，有⿁魅作怪，⽕灾，痔疮，雷击、盗贼、⼑兵、流⾎、六畜伤死、家破⼈亡之灾。

坤位为⼈门，有⼥⼦命座，不宜起马厩。伤犯它会有偏瘫、淋肿等灾。此地以芒缺低薄为吉。

申位为天刑，在龙背，有庶出⼉媳妇和长⼥命座。伤犯它会有失魂、牢狱、⽕怪等灾。 庚位为宅刑，是次⼥、孙辈命座。不宜在此位安门。伤犯它会有害命坐⼈、跌伤、⼝⾆等灾。

⾣位为刑狱，在龙右胁，是⼩⼥⼉、孙辈命座。伤犯它会有害命坐⼈，失魂、刑狱，⽕怪等灾。

⾟位为蛇、讼狱、客命座狎犯它会有害命坐⼈、⼝⾆、妖怪、死丧等灾。 戌位为⽩虎，在龙右⾜，是奴婢六畜命座。伤犯它会有跛脚、偏瘫、抽盘等灾。 外⼲位是个吉位。修宅要求⾼⼤宽阔，多种⼤树，有⾼冈，都吉利。在此起宅，会使家长长寿，⼦孙有禄位，光宗耀祖。

⼲地⼴阔，其中的外亥天福、宅极。这⾥宜起⼤屋，和宅福、明堂相连接。会使⼦孙聪明才智昌盛、有科第功名，有官可做。⼤富⼤贵。

外天仓处宜起⾼楼，仓库。做奴婢居室，六畜栏舍。屋⼦越⼤越可发达。宜财帛五⾕。要求其宅清洁宽敞。

外天府位起的宅要⼤要宽，⼦孙妇⼥住下会⼤吉⼤利。这个宅位⼜名富贵饱溢之地。要什么有什么。

外龙腹之位宜壅实，接近⼤树⾼冈最好。如果低缺空旷没有屋舍遮拦，就会贫薄不安。 外⽟堂，宜⼦妇。在这⾥起宅，富贵荣华，官司⾼禄厚。如果不起宅，地形低陷⼜填补，那么就会使了孙流落他乡，贫苦受罪。

外宅德宜作读书学习的处所。如此则巧⽴也得以成名，声名远播，四⽅倾慕。⼦孙居住在这样的宅⾥，会有才⾼志远，智勇双全的⼈物。

外天德、⾦匮、青龙在神都宜起⾼楼⼤屋，要宽敞明亮。可做客厅，有⾼官住下则带来富贵。如不起宅，⼜不平整，就会导致贫穷。

外青龙最宜挖井，开⽔沟，也宜设迎客厅堂，最能招致⾼明贵客。