一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面文字，完成1-3题。
如何看待“燕赵文化”
燕赵区域以燕山、太行山、渤海、黄河为四面分界，主体为次生黄土的平原地带。虽然这一区域具有“地边胡，数被寇”的特点，但燕赵文化仍属于华北平原上以汉族为主的旱地农耕文化。
燕文化与赵文化有着不同的来源和各自的特征，但又大体接近而趋同。相对于其他周边区域而言，“慷慨悲歌”是燕赵文化的共同基调。燕赵区域的文化特征就是“慷慨悲歌”，也只有“慷慨悲歌”才是燕赵区域的文化特色。
具有特征主线的区域文化是优越的文化。在全国各个地域中，燕赵区域是极少数真正形成了文化特征的地域之一。燕赵文化得以形成“慷慨悲歌”这一特征主线，为古今所共认，历代所称道，其内涵鲜明，无可否认。这是燕赵区域的优越之处，值得骄傲。
中国古代“知己”“知音”的价值观念，是“燕赵悲歌”的产生机制。燕丹的精诚与荆轲的侠士志向契合在一起，就形成了“慷慨悲歌”。慷慨悲歌是一个情结，是由经济文化的落后和政治地位的低下而导致的一个情结。这个情结经过一种壮烈的撞击，发生逆转，出现升华，于是就化育成为慷慨悲歌的性格。而这也正是北方历史文化发展的一个缩影。
“慷慨悲歌”的历史认同，有三次高潮。荆轲刺秦王，与燕太子丹在易水告别，高渐离击筑，荆轲作歌，这是燕赵文化慷慨悲歌特征的第一次概括。汉末曹魏时，曹操等人以邺都为活动中心，诗风雄峻古朴，慷慨悲凉，燕赵文化第二次被称作慷慨悲歌。唐代，高适等人以气质自高，慷慨悲歌，临风怀古，燕赵文化第三次被人称为慷慨悲歌。燕太子丹、荆轲的谋刺秦王，标志了燕地文化的形成和成熟。从此以后燕文化就永久性地定格于此，成为燕赵文化所独有的固定不变的意象。这一特征不仅在当时存在，在后世也存在，如明清之际，燕赵文化的慷慨悲歌特征也有鲜明的体现。
“慷慨悲歌”的实质，乃是一种生命价值观，是一种贯穿人生的精神力量。燕赵侠士的轻生尚义，表面上看是不重视生命，实质上却是更加重视、更加珍爱生命的体现。“燕赵悲歌”体现为一种超越“千金”、超越“生死”的价值观，燕赵文化精神在此具有最为突出的表现。了解到人的生命除了肉体的存在，还有精神的存在，具有非常重要的意义。它可以教导人们，突破对自我的一己关怀，寻求更高的价值。燕赵文化归根结底是一种生存方式、一种生命价值观。
燕赵文化具有多元性。在“慷慨悲歌”激扬人性的同时，也包含了不少世俗的、物欲和肉欲的不良内容。这些流弊在民间、在当今，也都有不同轻重的表现。其救治方法，则莫过于以风俗治风俗，以文化治文化，以精神治精神，如古人所谓“风教”，由低而高，由杂而
纯，由俗而雅，由外在而内在。
（摘编自张京华《“燕赵文化”概念界定的要点》，有改动）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是：
A．燕赵区域虽然毗邻少数民族地区，多次受到外族的侵扰，但其区域文化还是保持以
汉族为主体，以旱地农耕文化为主流的特点。
B．具有特征主线的区域文化是优越的文化，燕赵文化具有无可否认的“慷慨悲歌”这
一特征主线，因此燕赵文化是一种优越的文化。
C．“慷慨悲歌”所体现的超越“千金”、超越“生死”的价值观，是燕赵文化精神的突
出表现和重要内涵，具有人生方面的教导意义。
D．对“慷慨悲歌”的历史认同有三次高潮，这三次所概括出的内容各不相同，使“慷
慨悲歌”这一燕赵文化的特征逐次清晰丰富起来。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是：
A．受地理环境、生产方式、政治地位等的影响，燕赵区域逐渐形成自己的生存方式和
价值观念，表现出“慷慨悲歌”的文化特色。
B．汉末曹魏时的曹操和唐代的高适等人之所以能成为燕赵文化的杰出代表人物，原因
之一是他们的诗或雄峻古朴，或慷慨悲歌。
C．燕太子丹与荆轲的关系体现了中国古代“知己”“知音”的价值观念，这种价值观
念正是“慷慨悲歌”这一文化特征产生的主因。
D．“慷慨悲歌”这一文化特征在战国时期就已存在，在数世纪后的明清之际仍然存在，
已成为燕赵区域重要、悠久、稳定的文化符号。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是：
A．燕文化和赵文化来源不同而且各具特征，但二者的文化内涵大体接近而趋同，具有
共同的文化基调，故被人合称为“燕赵文化”。
B．燕赵文化具有多元性，其内容良莠不齐，如今在民间流行的，大多是世俗的、物欲
的不良内容，有待人们采取恰当的方法来救治。
C．燕赵文化是北方文化的组成部分，是北方历史文化发展的一个缩影，从其表现可以
了解到北方地区物质与精神方面的部分特点。
D．“慷慨悲歌”是一个由现实生活的落后而产生的情结，是历经碰撞、冲击、转变以
至升华，最终才形成的有地域特征的文化性格。
二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4-7题。
于志宁，字仲谧，京兆高陵人。曾祖谨，有功于周，为太师、燕国公。父宣道，仕隋至内史舍人。大业末，志宁调冠氏县长，山东盗起，弃官归。
高祖入关，率群从迎谒长春宫，诏授渭北道行军元帅府记室。贞观三年，为中书侍郎。．．
太宗尝宴近臣，问：“志宁安在？”有司奏：“敕召三品，志宁品第四。”帝悟，特诏预宴，因加散骑常侍、太子左庶子。是时议立七庙，君臣请以凉武昭王为始祖，志宁以凉非王业所因，独建议违之。帝从之。尝谓志宁曰： “昔成王以周、召为师傅，日闻正道，习以成性。今太子幼，卿当辅以正道，无使邪僻启其心。勉之，官赏可不次得也。”太子承乾数有过恶，志宁欲救止之，上《谏苑》以讽。帝见大悦，赐黄金十斤、绢三百匹。俄兼詹事以母丧免有诏起复本官固请终丧帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰忠孝不两立今太子须人教约卿强起为我卒辅道之志宁乃就职
时太子以农时造曲室，累月不止，又好音乐过度。志宁谏，太子不纳。太子败，帝知状，谓曰：“闻公数谏，承乾不听公，故至此。”是时宫臣皆罪废，独志宁蒙劳勉。
永徽四年，陨石十八于冯翊，高宗问曰：“此何祥也？朕欲悔往脩来以自戒，若何？”志宁对：“《春秋》：‘陨石于宋五。’内史曰：‘是阴阳之事，非吉凶所生。’物固有自然，非一系人事。虽然，陛下无灾而戒，不害为福也。”俄迁太傅。尝与右仆射张行成、中书令高季辅俱赐田，志宁奏：“臣家自周魏来，世居关中，赀业不坠。今行成、季辅始营产土，愿以臣有余赐不足者。”帝嘉之，分其田以与二人。
显庆四年，以老乞骸骨，诏解仆射，更拜太子太师，仍同中书门下三品。王皇后之废，长孙无忌、褚遂良固争不见从，志宁不敢言。武后以其不右己，衔之，后因杀无忌，坐免官，出为荥州刺史。改华州，听致仕。卒，年七十八，谥曰定。
（节选自《新唐书·于志宁传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．俄兼詹事/以母丧免/有诏起复/本官固请终丧/帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不两
立/今太子须人教约/卿强起/为我卒辅道之/志宁乃就职/
B．俄兼詹事/以母丧免/有诏起复本官/固请终丧/帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不两
立/今太子须人教约/卿强起/为我卒辅道之/志宁乃就职/
C．俄兼詹事/以母丧免/有诏起复/本官固请终丧/帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不两
立/今太子须人教约卿/强起为我/卒辅道之/志宁乃就职/
D．俄兼詹事/以母丧免/有诏起复本官/固请终丧/帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不两
立/今太子须人教约/卿强起为我/卒辅道之/志宁乃就职/
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）（3分）
A．高祖：唐朝皇帝李渊的庙号，庙号是对古代君主、诸侯、大臣、后妃等有一定地位
的人死后的评判性称号。
B．七庙：古代宗法制度，天子设七庙供奉祖先。后泛指帝王供奉祖先的宗庙，也代指
封建王朝。
C．起复：古代官员在父母去世后，一般应停职回家守丧，在丧期未满时又被朝廷重新
起用，叫做“起复”，类似的说法还有“夺情”。
D．《春秋》：我国现存的一部最早的编年体史书，相传是由孔子根据鲁史修订而成。《春
秋》是中国古代的儒家典籍，被列为“五经”之一。
6．下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．君臣商议设立七庙时，大家都想立凉武昭王为世祖，于志宁却以凉武昭王并未开创
大唐帝业的根基为由进行反对，后来唐太宗听从了他的建议。
B．唐太宗很重视太子的培养，拿西周时周公、召公的例子来勉励于志宁，请他用正道
来辅佐教导太子，并让他告诫太子不可随意给属下官职赏赐。
C．于志宁在皇上同时给他和另外两位朝臣赏赐田地时，主动请求将赏赐给自己的那部
分田产分赐给另外两人，高宗对他大加赞赏并同意了他的请求。
D．武则天皇后认为于志宁在高宗废王皇后的问题上不替自己帮忙，对他怀恨在心，后
来借机给他定罪，将他撤去原职，贬到地方任职。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1） 物固有自然，非一系人事。虽然，陛下无灾而戒，不害为福也。” （2） 武后以其不右己，衔之，后因杀无忌，坐免官，出为荥州刺史 （二）诗歌阅读（11分） 阅读下面这首元曲，完成8-9题。
蟾宫曲 阿鲁威
理征衣鞍马匆匆。又在关山，鹧鸪声中。三叠《阳关》，一杯鲁酒①，逆旅新丰②。
看五陵③无树起风，笑长安却误英雄。 云树濛濛，春水东流，有似愁浓。 【注释】①鲁酒：春秋时鲁国所酿酒，味薄。②逆旅新丰：唐代名臣马周未做官时客游长安，住在新丰旅舍中，受尽店主白眼。逆旅，旅舍。新丰，在今陕西临潼县东。③五陵：西汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，均在长安一带。
8．本曲结尾写道“有似愁浓”，试结合全曲，具体分析作者是怎样抒发“浓愁”的。（6分） 9．这首元曲上阕的景物描写有什么作用？请结合曲意简要赏析。（5分） （三）名句默写（6分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分，每空1分）
（1）王勃《滕王阁序》中以山水色彩的浓淡对比突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”的句子是“ ， 。”
（2）陶渊明《归去来兮辞》中表现回家途中，自己摆脱束缚，重返自然地欢快舒畅的句子是“ ， 。”
（3）庄子《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“ ， 。”
三、实用类文本阅读，共25分。
11．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
胡秋原：两岸破冰第一人
1910年出生于湖北黄陂的胡秋原，15岁时考入国立武昌大学学习理工，后因加入共青团，主编《武汉评论》，反对蒋介石发动“四·一二”屠杀共产党人而遭受白色恐怖的追捕。
1937年抗战全面爆发后，回国投身抗战，被任命为国防最高委员会秘书，《中央日报》副总主笔，以及《东南日报》和《香港时报》总主笔，并任暨南大学、复旦大学教授，创办《祖国》《民主》《政治文化》及《评论》等刊物，宣传全民族抗战。
1948年，胡秋原当选为国民党政府首届立法委员，1950年去台后仍任立法委员、中央研究院研究员、大学教授，独立主办《中华杂志》。胡秋原一生著作等身，达100余种3000余万字。他一生都在为促进中华民族统一奔走四方。
进入20世纪80年代后，海峡两岸统一的呼声一浪高过一浪，胡秋原力主两岸和平统一。他曾说，台湾和大陆是一个整体，大陆不能没有台湾，没有台湾便失去屏障；台湾不能离开大陆，离开大陆便成了国际孤儿。两岸必须统一在一起，否则两边都要受到损害。他特别强调：台湾想离开大陆搞独立，不但在政治上不可能，在经济上也做不到，如硬要分裂出去，受苦的还是台湾民众。
1988年4月，胡秋原在台岛发起成立“中华统一联盟”，并被公推为荣誉主席。9月12日，他无视台湾当局“三不”政策，偕夫人敬幼如、长女胡采禾及“统一联盟”代表，由美国旧金山直飞北京，是为海峡两岸隔绝40年后首位赴大陆访问的台湾高层人士，被誉为“两岸破冰第一”。
到达北京的当日，胡秋原就得到时任全国政协主席的李先念的亲切接见。胡秋原充满激情地说：“20世纪中华民族多灾多难，民族分裂的状况至今依然存在，每一个中国人都有责任尽快地结束这个不幸。于是，我不管‘三不’不‘三不’，就迫不及待地来到这里与主席共商国是。”
之后，胡秋原应邀前往北京大学演讲，面对数千名师生，他慷慨激昂地说：“祖国大陆在极短的时间内，能制造原子弹、氢弹和使卫星上天，说明中国人能强；台湾的经济建设，能成为亚洲四小龙之一，说明中国人能富。如果我们中国能够统一，很快就可以富强起来。”话音刚落，全场爆发起经久不息的掌声。
他穿梭于大陆各地参观、访问，宣扬和平统一的主张，刮起了一股“胡秋原旋风”，也惹恼了李登辉。1988年9月21日，也就是胡秋原与邓颖超握手言统一的第六天，李登辉主持的国民党中常会开除了胡秋原长达50年的国民党党籍。在国民党执政机构中甚至有人叫嚣要“法办”胡秋原。
面对台岛当局的“法办”闹剧，胡秋原十分坦然，在完成行程逾万公里、长达36天的观光访问后，于10月18日凯旋返台。途经香港，他坦然对记者说：“我是公开去内地，我
也是很光明地回去，我的话也是公开的，我没有得到共产党什么好处，我不过是讲了国共要谈判，两岸要统一，现在我更加强了这个信念„„最重要的是，我是一个中国人，只要中国人不开除我，我做中国人到底了！我相信没有人再开除我的国籍，我还要尽做中国人的力量。”
飞机抵达台北机场后，面对数百名欢迎者，胡秋原即席演说，再次强调：“统一是全体中国人的责任，是为中华民族的共同将来而筹谋。台湾一旦脱离祖国大陆，无论有多么成功，在国际强权环境下，都没有安全可言，前途都是暗淡的。因此，未来只有朝统一发展。”
1990年5月27日，台湾师范大学为胡秋原举行80寿辰演讲会，时年91岁的陈立夫面对上千名与会者微笑着说：“秋原这个人很勇敢，有浩气，他觉得海峡两岸今天应该讲和，不能再相互攻击，结果，他不管三七二十一，一个人忽然跑到北京了„„”话音刚落，全场立刻爆发起雷鸣般的掌声。
【相关链接】
①胡秋原（1910-2004）湖北省黄陂人，著名史学家、政论家和文学家。生平著作等身，达100多种3000余万字。中国国民党党员，台湾资深立法委员，《中华杂志》发行人，中国统一联盟名誉主席。1989年，美国传记学会将胡秋原列入《国际著名领袖人名录》，并颁发奖状。2004年5月4日，94岁的胡秋原荣获“中华文艺终身成就奖”。
②胡秋原深受顾炎武“明道教世”精神的影响，以天下国家为己任，不畏艰险，屡屡挺身而出，仗义执言，历经顿挫而矢志不渝。非议和谪贬，都无损于他的风骨。郑学稼先生曾说：“胡秋原是现代中国知识分子的镜子。”
——（谢远笋《胡秋原——大家精要》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A．开头三段主要概述了胡秋原早期的一些经历，突出了他的学术成就，为下文写他促
进两岸统一的事迹做铺垫。
B．进入20世纪80年代后，因为海峡两岸统一的呼声一浪高过一浪，所以胡秋原也力
主两岸和平统一，以适应时代的要求。
C．1988年9月，胡秋原飞抵北京，成为海峡两岸隔绝四十年后首位赴大陆访问的台湾
人士，他也因此被誉为“两岸破冰第一人”。
D．本文主要写了胡秋原的“破冰之旅”。胡秋原在访问大陆期间，从高层到民间，穿
梭于各地，宣扬和平统一的主张，影响很大。
E．胡秋原的破冰之举及民族和平统一的主张虽然遭到李登辉政府的强烈阻挠和反对，
但也得到了一些知名人士的理解和高度赞扬。
（2）胡秋原认为两岸必须统一的原因有哪些？请结合材料简要分析。（6分） （3）胡秋原为促进两岸的和平统一做出了哪些努力？请结合材料简要分析。（6分） （4）作为“两岸破冰第一人”，胡秋原身上有着独特的人格魅力，它具体体现在哪些方面？
请结合材料谈谈你的看法。（8分）
四、语言知识运用（20分）
12．下列各句中加线成语的使用，全都正确的一项是（）（3分）
①著名歌唱家刘欢演唱的那首《赞诸葛》真是长歌当哭，如泣如诉，让人潸然泪下。 ②对旧城区的街道进行改造，政府相关部门必须求田问舍，广泛听取群众的意见，努力优化道路设计，规范停车位置，提升道路通行能力，让群众满意。
③图穷匕见，这个一向以友好邻邦来标榜的霸权主义者，终于撕去了“友谊”的面纱，赤裸裸地进行军事交涉了。
④自春运火车票开卖以来，前往火车站售票大厅购买返乡火车票的人不绝如缕，售票口时而出现“长龙”。
⑤外国媒体臆测解放军新战机隐身性能堪比美国的f22“猛禽”战机，其实这些不经之谈是为了继续鼓吹“中国军事威胁论”。
⑥在迷人的天山牧场游目骋怀，我看到落日的余晖与碧绿的草原互相辉映，宛若一幅灿烂的油画。
A．①②④B．③⑤⑥C．①③⑤D．②④⑥ 13．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）
A．因发热患者增多，山东省省立儿童医院已进入门诊超负荷状态，为使就诊更有序，
决定采取分时段挂号，如果由此给您带来不便，敬请谅解。
B．那种借口以反腐会阻碍经济发展，引发社会不稳定为名，主张反腐应适可而止的观
点极其有害，因为反腐事关人心向背和党的生死存亡。
C．英国曼彻斯特大学的两俄裔学者在获得诺贝尔物理奖后，俄罗斯总统当天批评俄政
府没有在年轻学者毕业时为他们提供有吸引力的条件，导致人才流失。
D．如何在肯定草根文化的同时，不过分鼓吹偶像崇拜而是放大草根中“励志”的因素，
把社会主流价值观传递给大众，是值得娱乐媒体深思的问题。
14．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一句是（）（3分）
古代劳动人民善于发现事物的特征，善于区别事物的善恶，________通过口头语言和歌舞场景使之再现。________他们的诗歌创作，________表现了他们对现实的认识和爱憎，________表现了他们质朴的艺术感觉，________逐渐形成了现实主义与浪漫主义完美结合的特色。
A．又 因为 既 又 也 B．又 因而 不仅 而且 也 C．并且 因为 既 又 从而D．并且 因而 不仅 而且 从而
15．根据所给材料的内容，在下面划线处补写恰当的句子，要求内容贴切，语意连贯，逻辑
严密，语句通顺。不得抄袭材料，每句不超过10个字。（6分）
材料：清康熙年间的郑板桥，坐对纸窗竹影，铺开笔墨画起了他最爱的竹子。板桥画竹的技法并无师承，多直接取法于纸窗粉壁上的日光月影，取法于枝摇叶动、风吹雨注。同东
坡一样，板桥也强调画竹既要有精巧的构思，又离不开绘画的巧妙技能。但是，针对东坡的画竹要有“胸有成竹”的看法，板桥坚持的则是“胸无成竹”。
郑板桥的《竹石图》里，竹子节节灵动，叶叶表情不同，墨色水灵，浓淡有致，逼真地表现出了竹的质感，这正是他__（1）________________________的画竹技法的表达。画家对画竹的看法不尽相同，就如郑板桥的看法不同于苏轼，两者的主要差异__（2）____________________。但两人在画竹上也有相同之处，就是都强调__（3）________________________。
16．下面是一幅漫画，如果将其作为一幅宣传画，你觉得适合用于哪个特定的节日或活动，
并请写出这幅画的寓意。要求语意简明，句子连贯，描述准确，内容完整，不超过75个字。（6分）
五、作文（60分） 17．根据下面的材料写作：
“卡布奇诺”、“英伦小镇”、“爱丁堡”、“柏林春天”、“阿斯兰小镇” “罗托鲁拉小镇”、“普罗旺斯”、“BOHO天明圆”、“广汇·PAMA”这样的地名并非位于大洋彼岸，而就在我们身边。当前我国城市的新兴建筑，特别偏爱“洋名称”，而与此同时发生的是古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。为此，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对地名洋化现象的泛滥给与了批评。
网友们也议论纷纷，有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我的宝贵财宝，是我们的根，绝不能被洋化。”有人说：“放着本国、本民族的名称不用，乱用一些外国的名字，这是崇洋媚外。”也有人说：“这不算什么，与时俱进，与国际接轨，何必抱残守缺呢。”也有人说„„
对于地名洋化，你有怎样的思考？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看
法。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容和含意作文，不得套作，
不得抄袭。
参考答案
的意思，得出“燕赵文化是一种优越的文化”的推断，符合文意。因此B项也是正确的。D项对第5段的相关内容进行转述，原文以“‘慷慨悲歌’的历史认同，有三次高潮”为总起，具体介绍了三次历史认同的主要内容，选项对此内容的转述存在两个问题，一是“逐次清晰丰富起来”缺少文本依据，二是“这三次所概括出的内容各不相同”与“特征逐次清晰丰富起来”并无因果推理关系，选项用“使”字加以概括违背原文，与原文逻辑不等值。因此D项是错误的。C 项整合第6段“‘慷慨悲歌’的实质，乃是一种生命价值观”“‘慷慨悲歌’还体现为一种超越‘千金’、超越‘生死’的价值观”“它可以教导人们，突破对自我的一己关怀，寻求更高的价值。”等内容，符合原文的意思。因此D项也是正确的。）
2．B（A项根据原文第1段交代燕赵区域地理环境，第2段“也只有‘慷慨悲歌’才是燕
赵区域的文化特色”，第4段“‘慷慨悲歌’是一个情结，是由经济文化的落后和政治地位的低下而导致的一个情结”和第6段“燕赵文化归根结底是一种生存方式、一种生命价值观”等内容，从条件和结果的关系角度进行转述。推断符合原文意思。因此A项是正确的。C项对原文第4段“中国古代‘知己’‘知音’的价值观念，是‘燕赵悲歌’的产生机制。燕丹的精诚与荆轲的侠士志向契合在一起，就形成了‘慷慨悲歌’”的内容信息进行转述，转述时把“机制”替换成“主因”，是偷换概念，“机制”是指自然现象和社会现象内部组织和运行变化的规律，“主因”指主要的原因。两者有所区别，因此C项是错误的。B项对原文第5段有关“慷慨悲歌”的历史认同的三次高潮中的后两次进行转述分析，做出了曹操、高适等人成为燕赵文化的杰出代表人物的原因推断，符合原文的意思。因此B项也是正确的。D 项根据原文第5段后半部分内容进行转述，从原文“燕太子丹、荆轲的谋刺秦王，标志了燕地文化的形成和成熟”可以看出“‘慷慨悲歌’这一文化特征在战国时期就已存在”，原文“燕太子丹、荆轲的谋刺秦王，标志了燕地文化的形成和成熟。从此以后燕文化就永久性地定格于此，成为燕赵文化所独有的固定不变的意象”“明清之际，燕赵文化的慷慨悲歌特征也有鲜明的体现”则说明“慷慨悲歌”这一文化特征的重要、稳定和悠久。因此D项的理解分析符合原文意思。） 3．C（A项对原文第2段关于燕赵区域的文化特征说明进行转述，符合原文的意思。因此A
项是正确的。D项对原文第4段关于慷慨悲歌的性格形成的相关内容进行转述，符合原文意思。因此D项也是正确的。C项对第4段中慷慨悲歌的性格形成“也正是北方历
史文化发展的一个缩影”这一结论进行理解分析推断，并整合了第1段和第6段燕赵文化特点的相关内容。与原文的意思等值。因此C项也是正确的。B 项是对原文最后一段内容的转述，原文说“这些流弊在民间、在当今，也都有不同轻重的表现”，强调的是不良内容在民间、在当今都有存在的现实，选项转述为“如今在民间流行的，大多是世俗的、物欲的不良内容”，则强调民间流行的大多是不良内容，从而把“度”的问题变成“量”的问题，转述与原文不等值。因此B项是错误的。） 4．B
5．A（“古代君主、诸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的评判性称号”是谥号，而非
庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。）
6．B（“并让他告诫太子不可随意给属下官职赏赐”表述有误，原文“勉之，官赏可不次得
也”的意思是唐太宗希望于志宁好好教导太子，同时向他许诺官职赏赐是可以不按常规次序而破格获得的。）
7．（1）事物本来有自身的规律，并非全部和人事有关。虽然是这样，陛下在没有灾害的情
况下也警戒自己，这对造福是没有妨害的。（“固、虽、戒、害“各1分，句意1分） （2）武则天皇后认为他不替自己帮忙，心怀不满，后来趁着杀掉长孙无忌时，于志宁也获
罪免职，离京任荣州刺史。 【参考译文】
于志宁，字仲谧，京兆高陵县人。曾祖父名谨，在北周立有功劳，授太师官衔，封燕国公爵号。父亲名宣道，在隋朝官至内史舍人。炀帝大业末年，于志宁被选调为冠氏县长，山东发生暴乱，他弃官回家了。
高祖李渊进入关中时，于志宁带领随从到长春宫迎接拜见他，高祖下诏授予他渭北道行军元帅府记室。贞观三年，于志宁担任中书侍郎。太宗李世民曾经设宴款待亲近的朝臣，问：“于志宁在哪儿？”主管官吏禀奏：“敕令召见三品及三品以上官员，于志宁是第四品。”太宗明白过来了，特地诏令他参加宴会，当即授予他散骑常侍、太子左庶子等官职。当时商议建立供奉皇家祖先的七庙，大家都把希望把凉武昭王李暠奉为始祖，于志宁认为凉武昭王并未开创大唐帝业的根基，只他一个人的意见跟大家不同。太宗听从了他的建议。太宗曾对于志宁说：“往昔周成王以周公、召公为老师，每天听到的都是正道，反复熟悉就成了他的本性。现在太子年纪小，您应当用正道来辅佐、教导他，不让邪门歪道诱惑他的心灵。努力办好这事，官职赏赐是可以不按常规次序破格获得的。”太子李承乾屡犯罪过，于志宁想挽救、阻止他，呈上《谏苑》婉言劝说。太宗看到后非常高兴，赏赐给他黄金十斤、绢帛三百匹。不久，兼任太子詹事，因为要替母亲服丧才免去了职务，太宗诏令提前复职，于志宁坚持请求服丧满期，太宗派遣中书侍郎岑文本敦促开导说：“为国尽忠和为母尽孝无法同时做到，现在太子等待人去教导约束，您勉强复职吧，替我完成辅导他的任务。”于志宁这才复职。
太子在农忙季节时建造深邃的密室，一连几个月不停工，还过度地爱好歌舞。于志宁劝
谏太子，太子不听。李承乾的太子身份被废除后，太宗了解了实际情况后，说道：“听说您多次劝谏，承乾不听您的，所以到了这个地步。”这时东宫属官都获罪免官，唯独于志宁（因勤勉）而受到慰问和鼓励。
永徽四年，有十八颗陨石坠落到同州，高宗询问说“：这是什么征兆？我要以悔改以前的过失、修养以后的德行来警戒自己，怎么样？”于志宁回答：“《春秋》记载，‘有五颗陨石坠落在宋国。’内史说：‘这是自然现象，不是产生吉凶的根源。’事物本来有自身的规律，并非全部和人事有关。虽然是这样，陛下在没有灾害的情况下也警戒自己，这对造福是没有妨害的。”不久升任太傅。曾和右仆射张行成、中书令高季辅一起得到高宗赏赐的土地，于志宁禀奏：“我家从北周、北魏以来世代居住在关中，家产没有失去。张行成、高季辅如今才开始经营田产，希望把赐给我的土地赐给不足的人。”高宗赞赏他的美德，把赐给他的土地分赐给了张行成、高季辅。
显庆四年，因为年老请求退休，诏令免去尚书左仆射职务，改授太子太师官职，保留同中书门下三品头衔。王皇后被高宗废除时，长孙无忌、褚遂良坚决劝阻却不被高 宗采纳，于志宁不敢说话。武则天皇后认为他不替自己帮忙，心怀不满，后来趁着杀掉长孙无忌时，于志宁也获罪免职，离京任荣州刺史，改任华州刺史，朝廷批准 他退休。去世时，七十八岁，追认为幽州都督，谥号为“定”。
8．【答案】作者对旅途中的愁情描述很有层次。①“又在关山”闻“鹧鸪”，作者触景生情，
写出自己漂泊无定、孤寂无依之愁。②“一杯鲁酒”，作者借酒消愁而愁情更浓。③“逆旅新丰”，“笑长安却误英雄”运用马周客乡受辱的典故，写出了自己落魄、怀才不遇的感慨和无奈。④“云树濛濛，春水东流，有似愁浓”，运用比喻，用有形之物状无形之情，化虚为实，写出愁情之浓。（4点中答出任意3点并结合词句分析就可得满分。） 9．【答案】①鞍马、关山、鹧鸪，交代了旅途中的环境；②行色匆匆的长途跋涉中，鹧鸪声
声，渲染凄凉的气氛，奠定了全文的感情基调；③鞍马倥偬，关山重重，已使人劳顿，鹧鸪的叫声更是旅人愁绪的象征，抒发了作者的羁旅之愁和身不由己的悲哀。（作用3分，答出一点给1分，结合意象意境分析出2点给2分。） 作品鉴赏
小令起首三句，突兀而起，如天风奄至，海雨逼人。作者将远行出发前整理征衣鞍马的准备工作，以“匆匆”二字一笔带过，表现出一种#from 本文来自学优网http：//www．gkstk．comEnd#萍踪无定、惯历风霜的沉郁悲壮。次句的“又”字是句眼，自伤、自叹、自嘲、自解，俱在这一字中。鹧鸪的啼声如“行不得也哥哥”，从来都是旅愁的象征。“又在关山，鹧鸪声中”，说明作者领略跋涉关山的旅愁已非初次，但他毕竟又再度鞍马倥偬，这就使读者体会到一种身不由己的悲哀。这三句虽仅出示了简略的动作和形象，但人物的感情世界，却在字面以外无言地显现出来了。
“三叠”等三句，应“理征衣”，应“匆匆”，应“又在关山”，同时又已写尽自关山道
途到抵达目的地长安的全程。三叠《阳关》是离愁别绪的寄托，作者匆匆启行，无人送别，这支送行名曲只能自己唱向自己；鲁酒是味薄的水酒，所谓“鲁酒无忘忧之用”（庾信《哀江南赋序》），但作者只能祈借它御愁；“逆旅新丰”运用马周客乡受辱的典故，更有落魄风尘、怀才不遇的感慨。这三句，益将此番出行的孤寂辛酸揭到了明处。
作者试图以强作旷达来维持内心的平衡。七、八二句，前句是对历史的睥睨，后句是对时世的牢骚。“五陵无树起风”，化用了杜牧《登乐游原》“看取汉家何事业？五陵无树起秋风”的诗句。“树”是表示墓主地位和后人纪念的标志，“五陵无树”，正是汉家事业不名一文的同义语。古人多喜以对帝王陵墓的观照来代表对历史的评价，如许浑“一种青山秋草里，行人唯看汉文陵”、杜牧“欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵”等皆是。作者在此也是目空今古。不过“笑长安却误英雄”，也多少含有自嘲的意味在内。于是，他强抑着的悲愁辛酸，终于在结末三句借景流出。但犹如海水中析出盐粒已不觉有突出的咸味，“愁浓”点出竟是多余的了。
全曲纵横捭阖，悲壮苍凉，激越铿锵，大似词笔。可惜结穴笔力较弱，这也许就由于作者是作曲而非作词的缘故。
10．（1）潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。（2） 周遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。（3） 且
举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
11．（1）选E给3分，选D给2分，选C给1分；选A．B不给分。 解析：A．“突出
了他的学术成就”分析不当，应为“突出了他为中华民族而奋斗的精神”。B．强加因果，前后是并列关系。C．应是“台湾高层人士”。
（2）①台湾和大陆是一个不可分割的整体，唇亡齿寒。（或台湾是大陆的屏障，大陆是台湾
的根）②在国际强权环境下，台湾搞分裂，无论在政治上还是在经济上都不允许，最终损害的是台湾民众的利益。③统一是为中华民族的共同将来筹谋，是走向民族富强之道。（每点2分）
解析：信息区域在（4）—（6）自然段，选出关键句，进行归纳。
（3）①在台岛发起成立“中华统一联盟”，并担任荣誉主席。②无视台湾当局“三不”政策，
赴大陆访问，成为“两岸破冰第一人”。③不顾困难，奔走四方，宣扬和平统一的主张，影响很大。（每点2分）
解析：信息区域在（5）—（11）自然段，选出关键句，进行归纳。
（4）①有坚定信念，勇敢无畏，无视台湾当局“三不”政策和“开除党籍”“法办”等威胁；
②有强烈的爱国情怀和民族责任感，一生为促进中华民族统一奔走四方；③襟怀坦荡，光明磊落，公开去内地，公开发表演说，光明地回去，坦然面对一切；④高瞻远瞩，胸怀天下，能放眼民族未来，清醒认识到两岸统一的历史意义。（每点2分，必须有概括，没有概括酌情扣分）
解析：这类题属于开放式题型，需要考生结合文本，找出观点和根据。回答此类题的前提是
对文章内容有准确的理解，尤其要注意两点：①是尽可能用原文的词语作归纳。②是防止要点遗漏，要点遗漏，答案不完整。防止方法：①是对相关文字作层次分析；②是注意按分值踩点得分，如分值为8分的题要点一般不能少于四个，4分题一般不能少于两个。
12．B（①长歌当哭：多形容局面危急或声音气息等低沉微弱，时断时续，此处不合语境。
见必修一《记念刘和珍君》。②求田问舍：购买田地和房舍。后只只知道谋求私利，而不关心国家安危之人。见必修四《水龙吟·登建康赏心亭》。③图穷匕见：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。见必修一《荆轲刺秦王》。④不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了，多用于形容形势危急或释音悠长。此处可换作“络绎不绝”。 见必修二《赤壁赋》。⑤不经之谈：不经，不合道理，荒诞无稽，没有根据的话。见必修三《林黛玉进贾府》。⑥游目骋怀：借以纵展眼力，开敞胸怀。必修二《兰亭集序》。 13．选D （A项宾语残缺，应改为“决定采取分时段挂号的办法”。B项，结构混乱。“借
口„„为名”杂糅，可表述为“借口„„”或“以„„为名”C主语中途易辙造成结构混乱，将“在”提到“英国曼彻斯特大学的两俄裔学者”前） 14．D
15．（1）直接取法自然（环境、生活） （2）在于是否胸有成竹 （3）构思与技巧相互结
合（或：既要有构思，又要有技巧）
试题分析：填语句时要结合材料有关内容，注意语意关联。（1）处主要根据材料中第二句话
“板桥画竹的技法并无师承，多直接取法于纸窗粉壁上的日光月影，取法于枝摇叶动、风吹雨注”，取法于自然；（2）处主要根据第四句话“针对东坡的画竹要有‘胸有成竹’的看法，板桥坚持的则是‘胸无成竹’”，在于是否胸有成竹；（3）处主要根据第三句话“同东坡一样，板桥也强调画竹既要有精巧的构思，又离不开绘画的巧妙技能”，既要有构思，又要有技巧。
16．（6分）适用于“读书节”。“苹果”是智慧的象征，书籍是智慧的台阶。要想摘取智慧
之果，就必须以书籍为台阶。一阶比一阶高，是一个人的阅读学习由少而多的积累过程，这也是智慧形成的过程。一个人如果要“高大”起来，就必须站在书籍上。书籍是通往智慧的必经之路。
【解析】本题有两问，第一问“觉得适用于哪个特定的节日”，其实问的是漫画的主题，与
第二个问题“写出这幅漫画的寓意”其实是一道题目。所以解答时考生可先答出适用于哪个节日，然后结合画面中的具体组成部分一一解释就可以了。这幅漫画由高台、放在高台上的苹果、书籍搭成的台阶、登上台阶的人四部分组成，“书籍是人类进步的阶梯”这个道理是人们所熟知的，漫画的寓意也就比较明显了。
【技巧点拨】这是一道图文转换漫画题。漫画是一种具有强烈讽刺性或幽默性的画，常通过
夸张、比喻、象征等手法，表达或歌颂可批评的主题。漫画类试题的题型主要以下几种：
描述漫画内容，拟漫画的标题，品漫画的寓意。本题考查的是对漫画寓意的揭示，这类题目的解答方法是：①细看画面构成，明确画面指向，画面中的要素要全面把握，题目、图画、解释的文字，不能偏颇或漏掉，包括人物的神情，也是重点；②找讽刺、颂扬的对象（有标题的一般是标题）；③联系现实，运用联想、想象，揭示本质。本题画面组成比较明显，从表达感情来看，应是表达颂扬之意；再联系现实，人们通过读书获得智慧，人类通过读书而发展进步，就可以思考出漫画的寓意了。
17．命题意图：为加强“任务驱动型”作文训练，基于半押题性质，考虑到党和国家领导人
对继承和发扬中华优秀传统文化高度重视，以及有识之士对外来文化侵袭的担忧，设计了此题。笔者自觉此题有如下几方面优点：1．符合社会主义核心价值观，可发挥并传递正能量。2．积极践行中华优秀传统文化传承。3．促使学生关注社会、关注生活。4．写作内容贴近学生生活，可使考生有话可说。5．带有争议性、多解性，可使不同层次的考生说不同的话，做到见仁见智6．写作范围宽窄适中，宕得开，收得拢。
题目解析：材料有明显的立意倾向，但又留给考生一定的自主空间。根据“新兴建筑偏爱洋
名”“古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家权威媒体的批评可知，主流意识对“地名洋化”持否定态度。如果命题仅止于此，那么此试题恐怕立意单一，且强迫考生必须达成“统一共识”，因而束缚了考生健康、合理、多角度的思考。况且对“地名洋化”都持否定意见也未必符合生活实际。基于此，笔者以网友的议论辅之全之，这些议论是从不同角度对“地名洋化”的不同解读，有其合理性。这样，试题就为考生提供了适度的自主权和广阔的写作空间。即可赞同主流意识，也可独出机杼，自圆其说。 参考立意：
（一）不赞同地名洋化
1．地名洋化对传统文化构成着巨大的威胁。
2．地名洋化冲击传统，隔绝记忆，可导致文化的断层。 3．失去自我，丧失民族特色。
4．淆乱文化特色，扭曲价值取向，可能造成民族传统文化被侵略。 5．制造生活混乱，不利民生。 „„
（二）地名洋化应适当（有条件地赞同地名洋化） 1．重要地名不能洋化，无关紧要的地名洋化无妨。 2．拿出自信，适度吸收，化洋为中。 3．洋化也要规范，不能唯洋是从。 4．洋化可以，但要提防文化侵略。 „„
（三）赞同地名洋化 1．洋为中用，“拿来”无妨。
2．打开心结，地名洋化正可丰富中华文化。 3．与世界接轨，中外相融，中外共荣。 4．开阔视野，为世界一体化做准备。 „„ 效果反馈：
优点：没有偏题、跑题之作，出现大批高质量优秀作文。 缺点：写作范围有些窄，绝大部分考生选择了第一种立意。 经验反思：
衡量作文题目的优劣，有以下几条标准： 1．是否弘扬正气，歌颂与培养人类美好品质； 2．是否符合主流价值取向； 3．是否形成写作梯度差，易于选拔；
4．是否多角度、多侧面让不同层次的考生均有话可说； 5．可否让考生真心说话，说心里话； 6．能否出现大批高质量优秀作文；
7．可否防套防宿构；八、能否杜绝材料的虚假、不科学、臆断及一厢情愿；等等。
旧称仍堪千吟，故土不宜洋名
国家发展的国际化，不仅体现在经济水平中，还映射在日常生活里。纵使是在国内城市，也能实现“一日穿行于罗托鲁拉小镇，漫步在普罗旺斯，游走于卡布奇诺”的幻想。
对于故土冠以洋名泛滥的现象，我认为是不合时宜的。
这不是一次旧酒换新瓶的简单调换，而是一次传统文化的攻守战。一个地名不仅仅是一个区域的标号，一种地域特色的凝结，在一截岁月的见证下凝固成一份记忆的符号。它目睹了这片地域的兴衰成败，参与了周遭人们的喜怒哀乐，在日转星移中坚守着这份沉重。它不再是一个为划分区域而标定的符号，而成为了一个地域的文化积淀。
然而，当凭着“与时俱进，国际接轨”的底气撕开这个城市的血肉，大张旗鼓地贴上了洋名标签时，直接粗暴的无知糟蹋了文化的传承、地域的记忆，人们的情感时，一切还显得那么合乎情理，无关紧要吗？
或许有人以“抱残守缺”为说辞指责我们态度保守，但你们认为的“残缺”从未发生在我们的文化里，那是你们“崇洋媚外”的思想，对地域传统文化的臆想。真实的“残缺”根固在你们的卑屈里。至于态度的保守，那更近于对文化底蕴的坚定，我们支持国际交流文化交融，但绝不会妄自菲薄地动摇传统的根基。那是千载岁月留给我们的遗礼，可堪千次地吟唱。
再论洋名的泛滥，大抵是出于人们的急功近利。向往普罗旺斯的浪漫，却无法复制那一片花海，便自以为是地取巧，直接套用地名，妄图以此提升格调品味。殊不知，这是消费情调的土方子，没有架构出预料的浪漫，徒添几分滑稽效果。再者洋名里蕴含的外邦文化诚然会让人感叹，但是缺少了那份感同身受的文化共识，它便无力引起情感的共鸣。感叹只会挑起一时的猎奇，终逃不过冗长的时间。没有传统的支撑，它只会被消磨成尘埃，灰飞烟灭于某日。
故此，洋名的横行霸道应该适可而止了。我们也应该把欣赏投注在旧地名中，挖掘出隐匿于记忆中的美丽，感悟文化的洗礼，千万次轻吟那个名字，不再是饶舌矫情的洋名。
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