辑：张同昌（ｔｏｎｇｃｈａｎｇ１５＠ 人处世间，总免不了两种行动姿 正，这是平民百姓的理想。态：昂首与低头。 世界有风雨，人生有坎 望，经受风雨才能看见彩虹， 昂首，给自己希望；低头，让自 首，就是无论何时你都要给自已 己思考；昂首，是向上的激情；低头， 则是谦卑的风度；昂首，看远方的天 你才能迎接成功。你需要把痛 空，寥廓、明朗，心中升起一轮燃烧的 埋在心底，昂首向前幸福地活 ・ 太阳；低头，看脚下的大地，沉重、深 伦・凯勒、邰丽华、史铁生…・厚，精神的大树有无数的根须在心底延 名字已经幻化成神圣的星辰，卉 伸。 我的心底闪亮。须知，任何坎扫 为人处世，首先要学会昂首。 都是上天对一个生命和心灵的 “仰天大笑出门去”，昂首，彰 以，我们都应当以坚定不移的 显的是人生的自信，抒写的是生命的豪 力，战胜自我，超越自我，感 迈。也许你身无半文，但也不妨心忧天 从而感动别人，让满世界的风 下；也许你身处陋室，但同样可以激扬 己磨炼成一棵执著昂首的向日囊 文字；让眼睛漫步山外，闲观满山花开 花落；让灵魂飞离俗尘，心游万仞，笑 对天外云卷云舒。 “千磨万击还坚劲”的泰山松。 昂首，保持向上的激情， 做起，挖掘潜力，奋力开拓， 在思想上的昂首，就是精神上的 鸭也能变成白天鹅。昂首前行， 独立，就是心灵上的自由，就是人格上 己，不推诿，不逃避，不懈怠，的尊严。自古就有“宁可站着死，不愿 放弃，坚持到最后，你才能有 跪着生”的箴言，就有“不为五斗米折 成功的大门。 腰”的佳话，就有“安能摧眉折腰事权 然而，在你昂首向上的同 贵”的豪言。严峻的生活，有时就需要 要学会，适时保持生命的另一利 挺胸昂首，就需要“横眉冷对”，就需 低头。要不屈不挠。横刀向天，这是改革家的 在印度，据说凡是报考孟 院的学生，进校的第一堂课就 豪迈；一蓑烟雨，这是思想家的洒脱； 荐血轩辕，这是革命家的奉献；堂堂正 教授把他们领到学院正门一侧自｛ 荼余饭后 ： 门旁，让他们每人进出小门一次。这个 术；低头，就是修炼自己的黄金法则； 门只有１．５米高，０．４米宽，一个成年人 低头，就是为人处世的平和心态；低 要想过去，必须弯腰低头，不然，就只 头，就是容纳世界的宽广胸怀。当你高 能碰壁撞头了。进出过这个小门的人几 调做事的时候，不妨低调做人；当你昂 乎无一例外地承认，正是这个独特的行 首前进的时候，何妨低头看路；当你登 为，使他们顿悟，让他们受益终身。在 上事业的峰巅，不要忘记低头看清身后 人生的道路上，常有需要我们弯腰低头 的大地。 才可以过去的小门。 低头，不是愚昧和懦弱，不是无 富兰克林被称为美国之父。在谈 能和低下，它其实是“大智若愚”的心 起成功之道时，他说这一切源于一次拜 智修炼。无数事实证明，该低头时则低 访。在他年轻的时候，一位老前辈请他 头，才有你我双赢的硕果；有彼此弯腰 到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林 低头的退让，才有“六尺巷”的佳话。 来了，他挺起胸膛，大步流星，，一进 相逢一笑泯恩仇，是君子的大度；低头 门，“砰”的一声，额头重重地撞在门 框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不 待人留余地，应该是我们的修为。 得。老前辈看到他这副样子，笑了笑 记住，你不是太阳，你不是超 说： “很疼吧？你知道吗？这是你今天最 人，谁也没有三头六臂，人生于世都离 大的收获。一个人要想洞察世事，练达 不开别人的关心与帮助，只有懂得低头 人情，就必须时刻记住低头。” 让步，才能赢得对手的同情与资助，才 富兰克林把这次拜访当成一次悟 能让你的理想生长飞翔的翅膀。 道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦 郑板桥的“难得糊涂”，就是他 虚列为他一生的生活准则。 善于低头的策略；林则徐的“无欲则 虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面 刚”，实为其俯身低头的自我磨砺。有 花。是的，谦卑处世同样是一种人生的 为示无为，方能真有为；聪明示糊涂， 智慧。在人生道路上，不可能处处是康 实乃绝顶聪明。切不可在人生的紧要关 庄大道、阳光明媚，肯定有很多泥泞和 头，聪明反被聪明误，以至于弄巧成拙 阴霾，会遭遇挫折和困难。面对人生路 声名狼藉。古人云，吃亏是福，其实， 上的种种小门，横冲直撞只会落得头破 主动吃亏也是一种做人的风度。 血流。这时你不妨弯个腰，侧个身，低 所以说，昂首与低头，是人生 个头，说不定，一个华丽的转身，前面 金币的两面，是人生大树的两枚闪 就是“柳暗花明”的美好境界。低头， 光的金果。昂首与低头之间，抒写 正是为了积蓄爆发的力量，正是为了那 的是精神，显示的是心态，为人做 光辉灿烂的一跃。 事，掌握了二者的尺度，也就掌握 低头，就是大智若愚的养晦之 了一把人生的金钥匙。（胡安运）