田一 无理而妙：从情理视角 析《踏莎行・雾失楼台》 华中师范大学文学院高诗雅 秦 之一，苏轼赞之“有屈宋之才”，然 秋岁》中，他超越了自己早年只以 象。楼台被茫茫迷雾所笼罩湮 没，指引前路的渡口在朦胧月色 中迷失而不可得见，词人不禁叹 道：望断桃源是何处？桃花源林 柔婉之本质为主的风格，经由凄 婉转为凄厉，创作出一种在意境 方面更具深度的作品，如“日边清 梦断，镜里朱颜改”，尽是追忆往 昔、回望理想破灭与年华不再的 其仕途坎坷，多次被贬，词作风格 亦随其人生经历而生转变。《踏莎 常被誉为人间乐土、避世仙境，却 终究是理想之物，只可寄托，不可 复寻。“缅思桃源内，益叹身世 行・雾失楼台》即为其贬谪期之 作，处处可见其后期的凄惨哀厉 风格，无不透露出秦少游人生之 悲剧色彩。 悲慨。南宋曾敏行的《独醒杂志》 载有孔平仲对此二句的慨叹：“少 游盛年，何为言语悲怆如此！”…然 而，这似乎只是他风格转变的一 拙”，自身迷失的悲痛与绝望，非 寻常人可理解，于少游而言只是 独怆然涕下罢了！ 南宋张炎的《词源》载：“秦少 游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中 不断意脉，咀嚼无滓，久而知昧。” 个标志。至“使者承风望旨，候伺 过失，既而无所得，则以‘谒告写 春寒料峭，冻杀少年，“可堪 孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”， 一秦观的早期词作一直以柔婉精微 而为世人所爱，如《鹊桥仙》中的 “两情若是久长时，又岂在朝朝暮 佛书’为罪，削秩徙郴州” ，其词 作风格转而变得更为凄惨哀厉。 王国维曾在《人间词话》中云：“少 游词境最为凄婉，至‘可堪孤馆闭 春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而为 个“闭”字形象地反映出此时的 寒意逼人，孤馆内的冷冻空气似 乎处于封闭之中，凝聚不散，似凄 苦愁绪，直萦绕心头，教人难以经 受。时至日斜西山，杜鹃的呜叫 “不如归去，不如归去”，凄切不 暮”，人皆誉之“化腐朽为神奇”； 《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦万 点，流水绕孤村”，被称作“天生的 凄厉矣。” 《踏莎行・雾失楼台》 便是其这一时期的代表作品了。 “雾失楼台，月迷津渡”二句 好言语”，等等。然而，仕途的失 意却直接促使他词风的转变，当 政局动荡、“旧党”出京时，他不可 止。明李时珍《本草纲目》有云： “杜鹃出蜀中……春暮即鸣，夜啼 达旦，鸣必向北，至夏尤甚，昼夜 不止，其声哀切。”另有白居易的 “其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀 为意写，结合后两句可知少游此 时谪居郴州，独处孤馆，是而发端 的前两句只是词人愁苦之中的想 避免地被贬谪至处州，春也散乱， 人亦飘零，直添无数愁绪！在《千 选 √ 麓 ＿ ０ 羹 ＿麓＿ ０ ＿ ｜ｌｌ０ 。ｌ ｌ曩 。 ｊ。 鬈 ≯ ＿ 嚣《 ｉ √磐羹 ｊｊ ；麓＿。 羹警 —≮筹ｌｌｌ矗 ０。 ｊ≯爱ｉ － ｔ ｌｌ ＿０ 誊薯 。 ｌｌ 鸣”，李白的“一叫一回肠一断，三 流下潇湘去”二句，实可称得上无 云：“东坡绝爱其尾二句，自－Ｈ于 麓 春三月忆三巴”，崔涂的“蝴蝶梦 理之语却是至情之词。郴江出郴 扇，日：‘少游已矣，虽万人何 ０； 中家万里，杜鹃枝上月三更”等， 凡此种种均表现了杜鹃出现时那 山而北入耒水，经耒水县至衡阳 而东人潇湘之水，是谓“流下潇湘 赎！” 明沈际飞《草堂诗余》云： 慧 “少游坐党籍，安置郴州，谓郴江 幽凄惨淡的情境。杜鹃声声牵动 去”。这原是天地自￣Ｚ＿ＬＬｌ Ｊｌｌ，本 与山相守，而不能不流，自喻最凄 。｛ ｊ 柔肠，直击少游内心深处，而他笔 下传达的所处所见所闻所感无一 例外地笼上了厚重的愁苦凄厉的 色彩。 无任何情感可言，少游如此写，从 切。”清王士稹称此二句为“千古 绝唱”，其在《花草蒙拾》中亦言： “高山流水之悲，千古而下，令人 腹痛！” 理性来说是悖理的，但从古典诗 词的分析来看，这是由情感导致 的“变异”，诗人的情感冲击了感 知，平常的事物在诗人眼中变得 不平常，而“变异”愈不寻常，则感 汉刘向《说苑》载：“越使诸发 执一枝梅遗梁王。梁王之臣韩子 顾谓左右：‘恶有以一枝梅乃遗列 末了，翻阅书刊，见有学者将 此词主旨概括为“郴江误下潇湘 情效果愈加强烈，作品愈富感染 力。如“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾 去”ｎ ，不禁大赞，寻思无穷。器 国之君者乎？”’ 。后人遂以赠梅表 示友谊。南朝宋盛弘之的《荆州 记》中载道：“宋陆凯与范哗善，自 江南寄梅花诣长安与哗，并赠诗 日：‘折梅逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊赠一枝春。” 少 期。早知潮有信，嫁与弄潮儿”， 潮水有信，少妇因怨而生出“悔当 初不嫁与弄潮儿”的想法。对此， 参考文献 ［１］蔡慷，曾敏行．铁围山丛谈・独 醒杂志［Ｍ］．上海：上海古籍出版社， ２０１２． 清贺裳在《载酒园诗话》中写道： “此可以理求乎？然自是妙语。” 句中因果不合现实之理性逻辑， 但于作品而言恰恰十分动人，这 ［２］脱脱．宋史・文苑传［Ｍ］．北京： 中华书局，１９８５． 游用此典指的是与友人通信，后 又接另一典故“鱼传尺素”代指传 ［３］王国维．人间词话［Ｍ］．北京： 商务印书馆，２０１５：３１． 寄书信，其源于古乐府诗《饮马长 城窟》中的“客从远方来，遗我双鲤 便是清初吴乔在《围炉诗话》里提 到的“无理而妙”的论题。其实早 ［４］刘向．说苑［Ｍ］．北京：中华书 局，１９８７． 。 一。