２０１５—０１ 文艺生活ＬＩＴＥＲＡＴＵＲＥ ＬＩＦＥ 史海文艺 乐平古戏台文化研究 徐进 张晓颜２ （１．景德镇陶瓷学院，江西景德镇３３３４０３ ２．景德镇陶瓷职业技术学院，江西景德镇３３３４００） 摘要：江西乐平市被称为“中国古戏台博物馆”。一个县级市存于４１２座融历史文化、建筑艺术、工艺美术于一身的各式 古戏台，这是一个罕见的文化现象。古戏台的起源、发展、繁荣和保护都依赖独具特色的地域文化。文章从文化的视角去探 究古戏台厚重的文脉和历史，并思考古戏台的当代文化意义。 关键词：乐平古戏台；文化；研究 中图分类号：Ｋ８７９．１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１ ００５—５３１ ２（２０１ ５）０２—０１ ２１—０２ 汀西乐平市地处赣东北，是一个有着近２０００年历史的文明 迩，它不仅是中国现存少有的晴雨台建筑典范，也是民间建筑装 饰艺术的杰作。其中晴雨台（北向）为主建筑，顶部设如意斗拱组 成的螺旋形穹隆式藻井，内中悬嵌《封神演义》中“八岳木质雕塑 像”。中堂壁用八块桶门屏式，左右各开拱状门两扇为上下场门， 古县。乐平东邻南宋哲学家朱熹的故乡婺源，西接饶河戏中心鱼 米之乡鄱阳，南毗弋阳腔发源地弋阳，北抵历史文化名城瓷都景 德镇，其优越的地理条件，促成经济繁荣，民生安定，加之史上极 少遭受战争灾害，因此，县城文化传统深厚，文化遗存众多。在 １９７３平方公里土地上现存４１２座古朴华丽的古戏台，这在全国 ２５００多个县都实属罕见的文化现象。古戏台是戏曲文物，是具 有文化内涵的古建筑。本文从文化的视角去探究乐平古戏台的 正壁中位上方悬挂匾额“久看愈好”笔力雍容道丽，富有乡土气 息。侧壁饰有松鹤巨幅壁画，台内外及楼额枋、梁、柱、及门、窗、 壁、叉手上各式雕刻多达几十处，雕有古典人物故事“魁星点 斗”、“昭君出塞”、“打金枝”等，雕刻精湛，惟妙睢肖。镂雕塑像有 观音、寿星、罗汉、金刚，吉祥动物有狮、虎、麒麟、蟠龙、凤凰等， 千姿百态，栩栩如生。 起源与发展，用文化的视野去审视这一特色古建筑深邃的地域 文化内涵，用时代的眼光去发现古戏台当代的文化作片Ｉ。 一、古戏台起源于家祖崇拜的传统文化 二、地方戏曲文化促进了乐平古戏台的发展与繁荣 乐平的戏曲文化源远流长，早在中国戏曲鼎盛的元代，剧作 家赵善庆（乐平接渡镇赵家人）所著的《唐太宗士德舞》等八部杂 剧，被明代戏曲理论专著《太和正音谱》誉为戏中“蓝田美玉”。在 中国戏曲史上有深远影响的弋阳腔就发源于乐平的邻县弋阳 县，受弋阳腔的深远影响逐渐形成了乐平高腔。新中国成立后不 久，江西省首任文化局长，著名剧作家乐平人石凌鹤，糅合乐平 高腔、昆腔和乱弹腔 大声腔优点，将饶河调和广信调合并，创 立了江西地方剧种——赣剧，乐平便成为赣剧的发源地之一。乐 平人痴迷戏曲，酷爱看戏，因此产生了当地特有的戏俗和戏俗文 化。乐平人爱看戏总能找出一大堆理由，如有正月春节元宵戏， 多是喜迎祥和的戏目；二月花朝戏、土地公公戏、娘娘戏，剧目不 拘，认为无碍娘娘神就可上演；三、四月祭祖戏、胡老爷等菩萨 戏；五、六月端阳戏、关王戏、划龙船戏、许真君戏、牌面戏……。 凡是每月都能找出演戏看戏的原由，在乐平农村有这样的俗语： “三天不看戏，肚子就胀气。十天不看戏，做功夫没力气。一个月 不看戏，见谁都有气。”可见，乐平乡民的戏瘾之重，乡土的戏风 之盛是其他很多地方难以企及的。这样独具特色的戏曲文化使 得原本娱神娱祖的祠堂戏台和娱祖娱人的晴雨台都很难满足乡 民的戏曲文化需求。因此，清代以后乐平乡村大量兴建了独立于 祠堂的万年台。乐平古戏台中万年台类型最早出现的是谱堂戏 台，其空间格局是戏台与祠堂大门相互正视，中间隔一空旷看 场。这是一种将戏台不再附属祠堂而是独立于祠堂之外，成为主 体建筑的戏台。后来的万年台则是戏台对面既无庙也无祠堂建 祖先崇拜是中华民族的历史传统。中国历史中的一些古神， 如女娲、伏羲、黄帝、炎帝等，以先祖的身份一直受到普通民众香 火的祀奉。祖先崇拜主要包括始祖崇拜和家祖崇拜，家祖崇拜是 祖先崇拜中最主要、最普通的类型，崇拜对象是与自己有血缘亲 属关系的历代祖先。在乐平，家祖崇拜是地方民问信仰的主体。 这是因为历史上乐平是一个移民县。居民多由北方迁徙而来，有 一部分是先从北方迁徙到乐平的周边，如鄱阳、婺源、弋阳、万 年、南昌，再迁入乐平居住。迁徙中基本上是同族共迁，聚族而 居，同姓一村。为了维护宗族利益和团结，维系宗法关系，族族建 宗祠修宗谱盛行。在宗祠里设置家祖牌位祭祀家祖是宗族的主 要活动。传统中祭祖各种时节要演傩戏意在欢宴祖先，与之共享 节日之乐，祈求保佑人畜兴旺，庄稼丰收。因此，宗族在建祠堂时 便要同时在祠堂内修建一座戏台，这便是乐平现存古戏台中最 早的祠堂台。这种戏台建立于祠堂内，并视之为祠堂的附属建 筑，有着严格的定约或是定制。戏台地基、整体高度不得超出祠 堂正厅，甚至是彩色、文字也只有祠堂正厅可以享用，戏台则不 得配之。乐平现有祠堂戏台１ １４座，占戏台总数的２７．６７％。其中 涌山乡车溪村朱氏宗祠戏台最具代表性，它建于清嘉庆十五年 （１８１０年），位于朱氏祠堂“敦本堂”内。祠堂为八字门楼，两边砖 墙上雕刻着戏文石雕。进入祠堂大门，戏台背门而立，台基高２ 米，台下可作通道，直接通向观戏庭院，露天的庭院以鹅卵石铺 面，约５００平方米，可容五六百人看戏。随着历史的发展，祠堂戏 台演出的剧目，除了具有娱神娱祖的功能，更多地兼具娱人的作 面对空阔的广场，孤立的一幢建筑，基本上没有任何看台设 用。狭小的祠堂台的观戏空间已不能满足宗族大型活动和戏剧 筑，人们看戏需要自带坐具或站立在广场之中。此时，戏台已脱 演出的需要，因此，晴雨台（双面台）便应运而生。它是在建造祠 施，堂台的同时，在背面建造一戏台与其共用一顶，面向祠堂外更 大、更开阔的演出空间。晴雨台是乐平古戏台建造历史上的过渡 形态，仅存２０座，数量虽少，但浒崦村程氏祠堂晴雨台却闻名遐 离了民间信仰习俗的需要，完全是为了满足人的娱乐的戏曲文 化需求。万年台是乐平现有戏台中数量最多、分布最广、建造最 艳丽豪华的戏台类型，现有２７８座，占６７％。乐平万年台的主要 ｌ２１ 史海文艺 文艺生活ＬＩＴＥＲＡＴＵＲＥ ＬＩＦＥ ２０１ ５—０１ 代表有戴村谱堂万年台（嘉庆五年）、桃林万年台（道光元年）、庙 坊万年台（道光十四年）、横路万年台（道光年间）等等。万年台大 好”、“百看不厌”、“顶可以”等等，乡土气息芬芳、文化灵气悠长。 四、结语 总之，乐平现存的古戏台既是传统戏曲文化的载体，也是独 具地方特色的传统建筑文化的主要组成部分，有很高的保护价 都建造宏伟壮观，装饰华美，戏台四周遍刻壁画，雕刻，雕刻有木 雕、砖雕、石雕等，如鸬鹚镇韩家万年台，坐西面东，三间四柱两 檐两金一凤楼式，台面高１．５米，宽１ １．５米，深９米，台口净高 ３．２米，由额跨度９米均雕刻，正中是戏文故事，两边是双凤朝 阳，底面是浮雕双龙戏珠。 值和研究价值。它是先祖们留给后人的宝贵物质文化遗产，同 时，它又承载着太多的民风民俗、民间信仰、地方戏曲文化等非 物质文化遗产。在当今新农村建设中可以发挥极其重要又不可 替代的作用。从物质的层面讲，可以在发展旅游经济中发挥很好 作用，让更多的游客去观赏和领略乐平古戏台建筑之美，去探究 乐平极具地方特色的戏曲文化历史。在精神层面，古为今用，在 华美古朴的戏台上去演现代戏剧，丰富村民们的文化生活，为构 建和谐社会发挥作用；同时，通过对古戏台所承载的民俗信仰的 三、古戏台承载着乐平厚重的地方古建筑文化 乐平是全国古戏台保存最多也是最完好的县市。这些古戏 台融历史文化、建筑艺术、工艺美术于一身，或古朴端庄、或华美 巍峨，风格迥异，绚丽多姿，她似有如一颗颗熠熠生辉的明珠，镶 嵌在赣东北大地上，构成了世间罕见的人文景观，乐平也因此被 称为“中国古戏台博物馆”。作为老祖宗留下的文化遗产，座座精 美的占戏台都展示了乐平深厚的文化底蕴和独特的文化品格， 人们可以从各个不同的角度去解读乐平古戏台的建筑结构与文 化特征，领略古戏台的设计理念和建筑风格，更能从中领略到乐 平独具地方特色的传统文化神韵。到山川钟秀的乐平乡村去做 田野调查，可发现乐平先辈们在建造这些古戏台的时候，不用 绘制任何设计图纸，使用的是刀、斧、锯这些简易的工具，却造出 了几百座规制宏大装饰豪华的戏台，不能不令人叹为观止。乐平 古戏台是江南近古乡土建筑的典型模式，既兼庑殿式建筑的庄 重，又寓楼阁式建筑的灵巧。梁枋斗拱层层叠叠，遍布木雕戏文， 敷金施彩，极尽豪华；仰天而起、气宇轩昂的山墙，或作马头状、 或为懒龙伸腰形；硬山式屋顶古朴庄重；歇山式屋顶重檐翘角， 挺拔匀称，风姿峥嵘；清一色的青砖、灰瓦、白粉墙，大方朴实，亲 切和谐，从整体构建到细部装饰都能大胆突破传统规制。从整体 建筑造型与平面来看，大致有五种基本形式：第一种三间四柱硬 山式，这种戏台比较简单朴素；第二种三间四柱一楼式，位居正 叶１的明问屋顶抬高并做成高起的戗角，形成歇山顶形式；第＿Ｊ种 ｉ问四柱 楼式，明间升起 重楼；第四种五间四柱五楼式，这 种戏台的结构比较复杂，戏台的建造富有变化；第五种五问四柱 五楼两硬山式，它是在第三种基础上于两边各增加一个开问，形 成五开间七重屋顶，屋顶层层相接，檐翘高挑，极富动感。 乐平古戏台不但注重整体布局，力求与当地山川地势、村落 布局协调和谐，浑然一体，而且十分讲究对建筑构件做大胆的装 饰性处理。精雕细刻，玲珑剔透，美轮美奂，处处透着乐平传统习 俗和民俗文化。以龙、狮、麒麟走兽为题材的雕塑脊饰，赋予戏台 以更多灵气，也集中反映出乐平民间对动物走兽的喜好和崇拜； 屋脊正中央的宝顶，不仅是戏台的主要标识，而且寓含了民众镇 邪驱灾保平安的美好愿望，也反映了佛教对民间信仰的影响；古 戏台斗拱有田字拱和八字拱等多种形式，以田字拱为主。斗拱上 多饰有蝴蝶、蜘蛛等图案，蝴蝶意味百蝶争芳，而蜘蛛则寓意喜 从天降（乐平人称蜘蛛为喜儿，因而又称喜喜儿拱）；乐平古戏台 还注重对梁、枋的装饰性处理，每根梁、枋挥金重彩，遍饰浮雕。 梁的图饰多以文物天官、满堂福、九老天宫、万寿图为主题，枋的 图样则以狮子木雕为主，如九狮过江、九狮戏球等。在４００多座 古戏台中．至少镶嵌了１０００余副楹联，还有远远超出楹联数量 的各式匾额。这些楹联匾额内容丰富，文句优美，意境深远，反映 了乐平民情风俗，民间信仰，百姓的戏曲观、人生观、价值观，是 一笔宝贵的精神文化财富。本文在此略举一二：张家村戏台有一 副楹联：“要知今事通古事，欲晓世情看戏情”，一语天然，警策通 俗，短小隽永；浒崦村戏联：“咫尺天涯评论是非功过，须臾岁月 历数万古忠奸”，言志抒情，一语中的；匾额“旷怀希古”、“久看愈 １２２ 挖掘，继承优秀的传统文脉，以丰富现代农民的精神世界和民族 信仰，促进社会进步。 参考文献： ［１闹华斌巾国戏剧史论考［Ｍ］．北京：北京广播学院出版社，２００３ 【２郧传寅．传统文化与古典戏曲【Ｍ】．长沙：湖南人民出版社，２００４ ｆ３闹贻白．中国剧场史［Ｍ１．北京：商务印书馆，１９３６．