第２３卷第６期 长春大学学报 Ｖｏ１．２３ Ｎｏ．６ ２０１３年６月 Ｊ０ＵＲＮＡＬ ０Ｆ ＣＨＡＮＧＣＨＵＮ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ Ｊｕｎｅ ２０１３ “席丝心态”社会环境下大学生思想道德教育刍议 贺文华 （西安文理学院思政部，陕西西安７１０００１） 摘要：网络热词“屏丝心态”近日因登上官方权威媒体《人民日报》而备受瞩目，这是一种什么样的现象，如此具 有普遍性，这又是一种什么样的心态，如此让非我族类心存忧虑，担心其大有继续蔓延之势。本文拟从席丝心态真 相、对大学生思想道德教育的影响及其对策三个方面加以阐述，以期对大学生的思想道德教育及时地提出点滴有 益建议。 关键词：屏丝心态；大学生；思想道德教育 中图分类号：Ｇ６４１ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００９—３９０７（２０１３）０６—０７６３—０５ １属丝心态概述 １．１席丝 （１）起源。席丝也叫吊丝。关于该词的来源，较为通行的说法是：“席丝”一词最早源于百度雷霆三巨头 吧对足球运动员李毅球迷的恶搞称呼，有嘲讽贬低之意，李毅吧吧友本着自嘲的精神，就此领受下来，不以为 耻，反以为荣，从此以“属丝”自称，并开始一路爆红网络，很多人甚至自称席丝，继而发扬光大，被社会广泛 接受。目前从论坛到微博到甚至到媒体、影视皆随处可见，尤以近日登上素以用语规范庄重著称的权威媒体 而成为焦点。 （２）特征。自称丑穷无能但善良。“屑丝”代表了最广大年轻人的面貌。“属丝”大多出身卑微，他们爱 网游、爱贴吧、也爱幻想，却缺乏行动力，想做而不敢做；他们内心虚荣，却又不屑“高富帅”而故作清高；他们 自卑、自贱却也自以为是；他们是善良的，他们也是懦弱的。总之，“‘屑丝’就是这么一类人，他们身份卑微、 生活平庸、未来渺茫、感情空虚，不被社会认同。他们也渴望获得社会的高度认可，但又不知道该怎么去做， 生活没有目标，缺乏热情，不满于无聊的生活但又不知道该做点什么”。¨ 而这样的心态又普遍存在于我们 周围，存在于每一个人心中，也就造成了网络上“屑丝”的爆红。 （３）泛化。随着“屑丝”这个无奈与自嘲意味颇浓的词语、这个看起来从原本充满鄙视意味甚浓的无厘 头网络新词迅速“爆红”后，当下已经从网络到了现实生活。如今，这个词语已经成为一种社会性的群体自 嘲现象，超出了原先的使用范围，突破了年龄、性别、职业、社会地位的界限，跨界使用频度超高。从草根到名 流、从大丈夫到小女子等等都纷纷常以席丝自称。著名８０后潮人作家兼赛车手韩寒说，他自己就是纯正的 上海郊区农村“席丝”；具有超高人气乐团“五月天”成员说，走下舞台我们就是“属丝”；国内著名年轻演员 也以屑丝自居……席丝就在你我他的身边，如果说生活中弱势的时候、身处逆境不顺利的时期、孤立无援的 时刻是每一个人成长中都要面对与经历的话，那么， 每一个人心中或许都有屑丝的影子。 １．２席丝心态 （１）涵义。顾名思义，席丝心态是社会上“属丝”这个群体阶层所具有的普遍意义上的共性心理特 征——不满现状而又无力改变、感觉生活努力无望、转求暂时的安于现状、焦虑而苦闷，以自嘲为乐甚至不惜 自我贬低，这种心态会影响主体的行为效果。 （２）主要表现。总的来说席丝属于来自社会底层的一个群体。被社会广泛认可的职业身份包括有农民 工二代、对现状不满的企业小员工、找不到工作的毕业大学生以及即将毕业看不到就业希望的在校大学生、 蚁族、待业社会青年等。他们大多出身普通人家，接受一定程度的教育，不满足于现状却又缺乏积极的行动 收稿日期：２０１３－０２－０９ 基金项目：西安市社会科学规划基金项目（１３Ｙ８６） 作者简介：贺文华（１９７２．），女，陕西西安人，讲师，硕士，主要从事马克思主义理论与思想政治教育。 长春大学学报 第２３卷 力。面对社会改革开放疾速发展过程中涌现出的较多不公平不公正因素，使得席丝们“被失去”了许多本该 属于他们的能改变命运的机会。总之，席丝们觉得自己的未来是没有什么希望的。于是他们集无奈、自嘲、 恶趣味于～身，他们常以旁观者的姿态观察生活，不是有志青年，更非职场精英，经常也会对社会抱怨。“身 份低微、生活平庸，不满无聊生活却又接受现状。他们不被社会认可又渴望维护自尊，但不知道该怎么去做。 他们仍有自我实现的欲望，但没有明确目标，懒洋洋毫无生气。这种生存状态和心态，在年轻群体中甚为普 遍，于是在网络广泛共鸣、流传，最终形成“属丝文化”ｏ［２ ３究其实质来看，属丝心态反映的是一种社会底层小 人物生活不如意又无望改变的集体认同感。客观地看待屑丝心态，从心态决定行为的最终影响来看，属丝心 态有着明显的消极负面情绪特征，不容忽视。 ２大学生属丝心态普遍存在。严重影响大学生的成长与发展 高校作为由学校走向社会对接的孵化器，云集了社会中思想文化道德水平相对较高较好的年轻人，是在 社会年轻人群体中择优录取的一个结果，所以象牙塔里本该永远充满阳光朝气欢声笑语，但是现在的高校， 虽然也不乏积极上进好好学习的大学生，但同时普遍存在的席丝现象不容忽视，甚为堪忧，弥漫着一种悲观 迷茫、无助无望、漠然一切的属丝心态，这种心态对于大学生的健康成长与发展是很不利的，值得关注。 ２．１成因 （１）网络生活化是大学生成为属丝一族的社会基础。“据中国互联网络信息中心发布第３０次‘中国互 联网络发展状况统计报告’，截至２０１２年６月底，中国网民数量达到５．３８亿。ＣＮＮＩＣ统计显示，截至２０１２ 年６月底，微博在手机网民中的使用率提升５．３个百分点至４３．８％，成为使用率增幅最大的手机应用。此 外，手机阅读、手机视频等应用也早成渗透成广大网民的生活”。 由此不难发现，我国移动互联网用户，也 就是手机上网人数呈爆炸式增长，而在学历方面，大专及以上学历人群中互联网使用率在２０１１年已达９６． １％，目前基本饱和。大学生已成为移动互联网的忠实用户。如今，在大学想找一节没有学生把玩手机的课 堂，应该说是不存在的。所以大学生也是网络文化的最早接触者或者创造者之一。当“席丝”能成为大学生 交流使用的网络热词之一，也就不足为怪了。加之，相关的网络视频，如：《席丝男士》《属丝女士》《屑丝的逆 袭》《席丝男大学生的悲催爱情》等等在网络上流行传播，也是助推了大学生对这个词的认可与接受。因此 说，网络生活化，网络成为大学生生活学习必不可分的一个组成部分，这应该是大学生成为席丝一族的社会 基础。 （２）大学生的生活就业压力是他们以属丝自居对号入座的现实原因。据（（２０１２年中国大学生就业报 告》显示，在２０１１年毕业的大学生中，有近５７万人处于失业状态，１Ｏ多万人选择“啃老”；即使工作一年的 人，对工作的满意率也只有４７％。２０１２年，全国普通高校毕业生规模达到６６０万人，毕业人数再创新高，再 加上往年剩下没就业的，以及进城务工的农民和退伍复员的军人，估计至少需要１３００万以上的新增岗位才 能基本满足需求，但目前每年新增的岗位距离这样的需求还很远。大学生面临越来越沉重的就业压力是毋 庸置疑的事实。由于就业、感情问题而造成大学生走向陌路的新闻报道也时有耳闻。 另外，伴随着我国经济总量在全世界排名第二的同时，现实是居高不下的恩格尔系数，逐年不断攀升的 基尼系数，还有只涨不跌的物价指数，这对于未进入职业序列在生活上还处于弱势群体的大学生而言，不断 爬坡的生活费也是他们心中的痛，使得大学生对自己的现状不满意，觉得自己的未来又很不确定，感觉到压 力山大。机不离手的移动网络就成了他们渴望看到希望的另一个窗户，或精神或物质，毕竟是属于大学生自 己可以选择、复制、创造的便捷的平台，从而能够满足自己与社会、他人沟通、共鸣、共享、互助的心理需要。 从“蚁族”、“宅男”，到“高帅富”、“矮丑穷”到“屑丝”，正是契合了大学生生活的一些真实写照，这也就 不难理解大学生对号入座以屑丝自称了。 ２．２对大学生思想道德教育的影响 （１）属丝心态使大学生自我封闭、安于现状。大学生的席丝心态，套用一家颇具影响力的电视台播放节 目中间常插播的一段画外音那就是：“这世界，少你一个不少，多你一个不多，别把自己当巴菲特索罗斯高帅 富白富美了，你自己就是个屑丝”。高校里的大学生也常用“富二代”、“穷二代”、“官二代”等时下流行的划 分归属方法寻找自己的位置对号入座，并且以此表明自己的现实与理性——我就是“穷二代”，我就是属丝， 所以我怕谁！ 第６期 贺文华：“屑丝心态”社会环境下大学生思想道德教育刍议 ７６５ 国家人力资源与社会保障部前不久联合教育部向各省市下发一份《关于组织开展普通高校毕业生就业 工作调研的通知》，要求对毕业后低收人大学生聚集群体（“蚁族”）进行摸底，并调研针对该群体进行就业服 务的基本情况。“在《湖北省“蚁族”调研报告》的主要负责人、武汉大学政治与公共管理学院教授黎民等人 所做的调研中，４７．３％的‘蚁族’来自农村，家庭经济状况一般；３４．５％来自城市，家庭经济状况一般；另有５． ４％农村出身和２％城市出身的‘蚁族’，家庭经济状况较差。这意味着，接近九成的‘蚁族’属于‘穷二 代…。 可见校园里活跃着年轻而又弱势的学子们，他们中有部分同学觉得自己来自农村或者城市底层人家，加 上来自于周围诸多不成功、难成功的残酷社会现实的影响，让他们感觉自己几年之后仍然是无望迅速改变现 状，于是反而选择逃避，逃避现实与未来的迷惘与苦闷，将自己封闭起来，安于做宅男宅女，做属丝，在虚拟的 网络世界里寻找慰籍，看视频、玩微博、灌水发泄、甚至会抱怨、加入网络口水战等等，虚度时日，应付自己的 学业，应付老师和家长。久而久之，长此以往，大学生被屑丝 ｔｌ，态左右着行为举止，在现实生活中表现的就是 安于现状且比较自我封闭，六十分万岁。 （２）席丝 ｔｌ，态使自我封闭、安于现状的大学生不思进取、漠视责任。属丝心态让大学生自我封闭安于现 状，让他们降低甚或贬低自己状态自我解嘲，对什么都嘲笑，对什么都不相信，觉得什么都是假的，真话也是 笑话，极尽调侃，对什么对表现出一副玩世不恭、无所谓的样子，成为犬儒主义者了。这种价值迷失是很可怕 的，会最终导致大学生不思进取、漠视责任。 《人民日报》在不久前刊登了一篇《我们的信任哪儿去了》的文章，引起国内外媒体的关注，认为“诚 实”是面对中国当前社会整体信任丧失的一个严重问题。文章强调指出，“不信、不信、还是不信——‘不相 信’的消极的怀疑主义情绪正在越来越多人们的日常生活之中弥漫开来”。这就是属丝 ｔｌ，态的一种表现，不 相信、玩世不恭、愤世嫉俗而又委曲求全、接受现实，由此甚至不相信还有什么办法能改变眼中所不相信的这 个世界。这也就是“犬儒主义”，一旦蔓延，便会形成一个犬儒社会。这种社会心态往往导致社会对身边的 事情漠然视之、麻木冷淡，责任感日渐缺失。造成这种社会信任大面积的普遍缺失，除了来自客观的政府相 关部门的官方原因之外，还有一个很重要的诱因，那就是当前整个社会席丝 ｔｌ，态的普遍存在，而这又尤以引 领社会潮流且对网络流行文化的敏感度、接受力、传播力都超强超前的大学生群体凸显于众。所以，当属丝 心态像病毒一样在社会上蔓延开来的时候，大学生也就无疑成为它的中毒者，最可怕的是他们还以此为荣， 且为自己种种不上进、不努力、不阳光的行为找到了最为时尚冠冕的藉口而不思进取，更不消说社会赋予这 个群体的希望与使命了，大学生的屑丝心态反过来又会为社会的稳定发展带来消极反面的引领导向作用，如 此恶性循环导致整个社会信任度、责任感降低。 （３）屑丝心态最终影响大学生的健康成长与发展。大学生对于一个国家与民族发展进步的高位重要性 是全世界公认的共识，我国历来非常重视大学生的健康成长。当前信息化时代的激烈竞争与我国社会主义 现代化建设的伟大实践，为大学生的成长创造了一个全新的环境，使他们易于接受新的思想文化，勇于接受 挑战，思想活跃，求新意识较强，善于通过多种方式获取新信息。但是随着改革的深入，开放的扩大，尤其进 入新世纪新阶段以来，我国与世界的交往和联系愈发密切，西方的思想文化、价值观念、生活方式和国内社会 经济成分、组织形式、就业方式、利益关系、分配方式的多样化等，为大学生的成长与发展也带来了一定的困 惑和思想压力。更甚者是网络无孔不入的生活化正在极大地改变着大学生的生活学习、交往娱乐等方式，甚 至正在改变着大学生的语言习惯，这从网络热词的诞生到校园里的交谈使用可见一斑，屑丝就是这一现象的 产物。我国古代就有“人芝兰之室，久而不闻其香，入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”来形容“近朱者赤，近墨者 黑”的深刻道理，所以，当屑丝 ｔｌ，态在当下大学生群体中像病毒一样蔓延开来的时候，让大学生既自我封闭、 安于现状，进而又不思进取、漠视责任，造成他们价值观念的迷失和蜕变，从而严重影响大学生的健康成长与 发展。 ３属丝心态社会环境下对大学生思想道德教育的对策 ３．１ 以政府为主导，发挥社会正能量的积极价值导向作用 （１）拥挤的国考、残酷的生存压力使主流价值观倡导践行难。刚刚过去的国家公务员考试人数达到１１２ 万，录用比５３：１，一些热门岗位，数千人同时报考的壮观景象有增无减。公务员热持续升温，离不开大学扩 ７６６ 长春大学学报 第２３卷 招、毕业人数增加这个客观基础，也与人们心目中公务员的高“含金量”紧密相关。相对于高房价制造出的 “蜗居”、“蚁族”，还有外企、民企在激烈市场竞争中随时可能带来的“裁员”、“减薪”等风险，相比较公务员 不仅外表体面、稳定性强，而且社会地位高、福利待遇好，自然具有极大的吸引力。辛辛苦苦几十年，不如体 制内分套房。所以，越来越多的大学生热衷于考公务员。 这种千军万马过独木桥的现象在当前我们改革已经取得相当成绩面前很不相称，它所折射出的另一个 问题是可供大学生选择较为理想的就业路径很狭窄，狭窄的路径导致而竞争激烈，竞争激烈导致各种社会怪 象环生，进而让大学生觉得那个唯一理想靠谱的目标在拼爹拼富面前距离自己很遥远，毕业就意味着失业， 未来没有着落，于是乎以屑丝自居。就算每年一度政府号召的“感动中国十大人物“、”道德模范“、”社会主 义核心价值体系“等等正能量在媒体上大放光彩，但是那毕竟是凤毛麟角，而且当那些较为极端的个例不太 具有普遍意义的普及性，尤其是在大学生所面对的极为现实的困难面前，毫无任何启迪和行动的动力意义。 （２）完善优化人才流动的制度建设，这是社会正能量导向作用得以发挥的制度保障。因此，如果能给大 学生在就业、发展方面，提供一个宽路径且相对有一个规范有序的利于他们发展提升的通道，体现公平、公 正、有序、健康的竞争，建立完善社会保障体系，为不同性质、不同行业、不同领域、体制内外的人，创造一个人 人平等的发展提升机会，淡化体制界限，打通人才自由流动的通道，缩小收入差距。从而打破唯公务员为选 择唯一的怪圈，这个社会也才会充满持久活力。只有这样才会让大学生看到希望，有希望才会有动力，有动 力有目标有方向，这才是让他们摆脱席丝心态的社会基础，而要实现它，只有靠政府部门进一步完善的制度 建设了，否则花大力气倡导的正能量无法接地气，只能流于形式。 ３．２ 以高校为主宰，提升思政教育应对新兴媒体的应变能力，增强大学生思想道德教育的实效性 新兴媒体，即网络技术支撑体系下出现的数字杂志、手机短信、移动网络、数字影视等媒体形态，一部智 能手机如同一艘媒体巨轮呈现在消费者面前，所有的新兴媒体功能都能瞬间实现，而如今的大学生人均至少 部智能手机在握，可谓一机在握，手指轻轻滑动，玩微博、浏览网页、传飞信、聊ＱＱ，世界尽在手中！屑丝 心态在大学校园的蔓延，网络就是直接的助推器。这对高校思政教育提出了一个现实的严峻问题，如何提升 一自身面对新兴媒体的应变能力呢？ （１）在思想上要认识到运用新兴媒体做好思想政治工作的重要性和紧迫性。新兴媒体的快速发展正在 改变着社会思想舆论传统的形成和传播机制及其规律，其发展态势和今后走向日渐复杂，特别是微博、飞信、 即时话语软件、博客、论坛等正以前所未有的方式，广泛而深刻地影响着大学生的思想和行为。以互联网和 手机为主要代表的新兴媒体具有传播快、影响大、覆盖广、动员能力强等特点，既为放大主流声音、丰富信息 服务提供了新的平台，同时也为网络信息安全和社会和谐稳定提出了新的挑战，从而使新兴媒体成为我们意 识形态争夺的新战场，形成高校思政教育的新阵地。因此要充分认识运用新兴媒体开展思想政治工作的重 要性和紧迫性，进一步提高教师驾驭新兴媒体的能力，因势利导、趋利避害、为我所用，牢牢掌握新兴媒体思 政工作的主动权，引导主流舆论、凝聚精神力量，统－－Ｎ社会主义核心价值体系建设之中。 （２）在实践上要利用新兴媒体坚持正面引导和积极疏导沟通的方式，增强思政教育的实效性。新兴媒 体在传播思想文化和价值取向上良莠不齐，多种价值观念、思想文化交融碰撞，正确的与错误的、先进的与落 后的、积极的与消极的彼此交织在一起，对以社会主义核心价值体系引领社会思潮、促进和谐稳定的主流价 值观提出了更高的新要求。所以，高校运用新兴媒体开展思想政治工作，一定要坚持正确的舆论导向，唱响 主旋律，传递正确的价值取向，增强大学生坚持中国特色社会主义伟大旗帜、道路、理论体系的坚定性和自觉 性，积极引导大学生践行“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，不断提升大学生的思想境界和道德水 平，培育形成健康向上的道德文明风尚。对于大学生在学习生活就业中出现的问题，高校要借助这一载体加 大加深与学生的沟通渠道与力度。要及时使用ＱＱ、ＭＳＮ、论坛和博客、微博、跟帖等传播手段同工作对象进 行“键对键”的交流、“心对心”的沟通，参与讨论学生关心的话题，解决学生遇到的现实困难，使思想政治工 作形成温馨亲和的氛围，赢得学生的拥护和真心喜欢。 总之，要注重新兴媒体与传统教育的有机融合，把两者有机统一到大学生的思想道德教育实践中去，实 现优势互补、相得益彰，形成课上、网下思想道德教育的有效合力。 第６期 贺文华：“屑丝心态”社会环境下大学生思想道德教育刍议 ７６７ ３．３ 以大学生自身为主体，加强心理健康教育。告别厢丝心态 （１）掌握人际交往的基本技能。人际交往是大学生思想、情感、信息和学习的交往互动，拥有一定程度 的交际圈子，是大学生心理健康的基础，掌握人际交往的一些技能，就尤显必要了。每个学生都是一个独特 的生命个体，必然知道一些他人所不知不会的东西；而善于从每一个人身上学习ｃａ己所不知不会的东西，取 长补短，才能不断的进步。交流思想，一个头脑就有了多种思想；分享快乐，快乐就会加倍；分担忧愁，忧愁就 会减半。美国学者布吉林教授等人，曾经提出一条在人际交往中成为受欢迎的人“三Ａ”法则：第一个Ａ（Ａｃ— ｃｅｐｔ）：接受对方、第二个Ａ（Ａｐｐｒｅｃｉａｔｅ）：重视对方、第三个Ａ（Ａｄｍｉｒｅ）：赞美对方。这可以说是顺利成功进 行人际交往的基本法则。如果大学生能以此作为扩大自己交际面的新开始新起点，必将拥抱一个崭新的人 际圈子，从而远离宅进虚拟的网络世界、孤独少友的现状。当一个人朋友渐多的时候，交往就会渐多，独处则 会减少，来自于网络的负面情绪影响也必然减少。 （２）要提高抗压能力。大学生处于青年中期，是走向成熟的关键期，此时大学生的心理发展还没有完全 不成熟，情绪不稳定，很容易造成心理冲突，形成心理压力。而进入高校前，他们几乎是全身心投入学习，家 长的过度保护、学校的应试教育使这些学生心理比较脆弱，缺乏挫折承受力。进人大学后在学习、生活、交 友、恋爱、择业等方面小小的挫折足以使他们中的一些人难以承受，以致出现心理疾病，甚至离校出走、自杀 等。从环境因素看，竞争的加剧、生活节奏的加速，使人产生了时间的紧迫感和压力感；随着个人对生活目标 的选择机会增多，难以兼顾的矛盾也加剧了大学生内心的冲突，使他们产生了无所适从的焦虑感。再加上各 种生理因素、心理因素、社会因素交织在一起，极易造成大学生心理发展中的失衡状态。大学生必须注重心 理健康，增强独立面对生活和解决问题的能力，保持健康的心态，在抓好学习的同时积极参与社会实践，从各 个方面锻炼自己的抗压能力。 （３）要树立正确的恋爱观。大学生谈恋爱已成为高校的普遍现象，但是近些年来因情而伤且亡的事件 层出不穷，网上甚至还流传过“大学生屑丝恋爱分享“的文章视频等，这些从侧面说明了大学生如果不恩能 够正确对待恋爱，就有可能作出后悔一生的傻事。树立正确的恋爱观，很关键的一点就是要正确看待失恋问 题。找朋友倾吐最为直接，可以释放减压减轻痛苦，要学会用理性克制自己的冲动型的言语行为，要懂得自 己还有父母亲人，不能太过自私只想个人的感受而不顾其他除了这些传统有效的方法以外，还有就是提防新 媒体的负面效应。不能因为失恋转移注意力与精力到网络世界寻找真情，当前的即时聊天工具非常之多，失 恋之后心理防线也较为脆弱，网络上因飞赴其他城市与网友约会上当受骗的例子已不见鲜见。要相信亲朋 好友、要相信生活的明天还有新阳光。这样就可避免因失恋而造成的心理伤害。 总之，席丝心态有一种消极负面的情绪体现，如果对大学生不及时引导纠正，势必影响到大学生的健康 成长与发展。成功始于觉醒，心态决定命运。在今天屑丝心态盛行的社会环境下，只有做到以政府社会为主 导，以高校为主宰，以大学生自身为主体，三位一体，各司其职各尽气力，从而帮助大学生尽快告别属丝心态， 逆袭成功，在阳光下健康成长发展！ 参考文献： ［１］自由谈．［ＥＢ／ＯＬ］．［２０１２—０２—２７］．ｈｔｔｐ：／／ｎｅｗｓ．ｉｆｅｎｇ．ｃｏｍ／ｏｐｉｎｉｏｒｔ／ｓｐｅｅｉａｌ／ｄｉａｏｓｉ／． ［２］宋石男．什么是“席丝心态”［Ｎ］．南方都市报，２０１２—１１—０５（２３）． ［３］网络经济平均增速超６０％手机网民爆增释放正能量［ＥＢ／ＯＬ］．［２０１２—１１—８］．ｈｔｔｐ：／／ｉｔ．ｐｅｏｐｌｅ．ｃｏｎ１．ｅｎ／ｎ／２０１２／１１０８／ｃ１００９— １９５２８４７２．ｈｔｍ１． ［４３近九成蚁族是穷二代［ＥＢ／ＯＬ］．［２ｏｌｏ－０６—２４］．ｈｔｔｐ：／／ｎｅｗｓ．ｘｉｎｈｕａｎｅｔ．ｃｏｎｒ／ｆｏｒｔｕｎｅ／２０１０－０６／２４／ｃ＿１２２５８８２６．ｈｔｍ． 责任编辑：张晓辉 Ａ Ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ ｏｎ ｔｈｅ Ｍｏｒａｌ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｏｌｌｅｇｅ Ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ “Ｇｉｇａｎｔｉｃ Ｌｏｓｅｒ Ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ”Ｐｒｅｖａｉｌｉｎｇ ｉｎ Ｓｏｃｉｅｔｙ ＨＥ Ｗｅｎ．ｈｕａ （Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ ｏｆ Ｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌ ａｎｄ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｔｈｅｏｒｙ，Ｘｉｈｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ａｒｔｓ ａｎｄ Ｓｃｉｅｎｃｅ，Ｘｉｂ．ｎ ７１０００１，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅ ｎｅｔｗｏｒｋ ｈｏｔ ｗｏｒｄｓ“ｇｉｇａｎｔｉｃ ｌｏｓｅｒ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ”ｈａｓ ｒｅｃｅｎｔｌｙ ｂｅｅｎ ｆｏｃｕｓｅｄ ｕｐｏｎ ｓｉｎｃｅ ｔｈｅｙ ａｐｐｅａｒｅｄ ｉｎ Ｐｅｏｐ／ｅ￣Ｄａｉｌｙ，ｔｈｅ ｏｆｆｉｃｉｌ ｍｅｄｉａ ａｕｔａｈｏｒｉｔｙ．Ｗｈａｔ ａ ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ ｉｓ ｉｔ ａｓ ｉｔ ｉｓ ａｃｔｕａｌｌｙ ｕｎｉｖｅｒｓａｌ？Ｗｈａｔ ａ ｓｔａｔｅ ｏｆ ｍｉｎｄ ｉｓ ｉｔ ｔｏ ｍａｋｅ ｐｅｏｐｌｅ ＳＯ ｗｏｒｒｙ ｔｈａｔ ｉｔ ｍａｙ ｓｐｒｅａｄ？Ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ｔｉｒｅｓ ｔｏ ｐｒｅｓｅｎｔ ｓｏｍｅ ａｄｖｉｃｅｓ ｏｎ ｔｈｅ ｍｏｒａｌ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｃｏｌｌｅｇｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｂｙ ｅｌａｂｏｒａｔｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｒｅｅ ａｓｐｅｃｔｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ ｔｒｕｅ ｆａｃｔｓ ｏｆ ｉｇｇａｎｔｉｃ ｌｏｓｅｒ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ．ｉｔｓ ｅｆｆｅｃｔｓ ｏｎ ｔｈｅ ｍｏｒａｌ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｃｏｌｌｅｇｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｅｒｍｅａｓｕｒｅｓ． Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｉｇｇｎｔａｉｃ ｌｏｓｅｒ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ；ｃｏｌｌｅｇｅ ｓｔｕｄｅｎｔ；ｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌ ａｎｄ ｍｏｒａｌ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ