学佛，可以让贫穷变富贵？
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发布时间：2022-04-21 19:28
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热心网友
时间：2023-09-22 12:54
先明白什么是富，什么是贵，才会懂得佛法可以让学佛人变富贵的道理之所在。
富的标志是有余，能施舍就表示有余，所以能舍者叫富人，富不在于财富的多少，而在于有没有施舍的心，财富再多不肯施舍，还是觉得自己不够用，这不是富人，而是地地道道的穷人。
贵的标志是尊，所以通常称尊贵，能尊敬别人的人，能同情别人，能体贴别人，能推己及人的人才是尊者，才是贵人，我们常说的贵人相助，危难之中能帮助我们渡过难关的就是我们的贵人，众生危难，能舍己相助者才是真正的富贵，所以大慈大悲救苦救难的观世音菩萨才是彻彻底底的，名符其实的富贵者。
学佛，佛教我们布施，教我们慈悲，我们做到了，就是富人，就是贵人，怎么能不富不贵呢？
印光大师，当年印送经书多达几千万册，不是富人？净空法师印10000套大藏经、100套四库全书（一套四库相当于15套大藏经）赠送全世界，不富贵？
佛把富贵的*和富贵的因和果告诉我们，信不信就在自己了。
南无阿弥陀佛
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时间：2023-09-22 12:55
《了凡四训 立命之学》其实早就把这个问题讲清楚了。《易经》说：易为君子谋，趋吉避凶。佛法中求富贵得富贵，求儿女得儿女，求长寿得长寿，关键是要如理如法，你方法要正确，力度要足够。来生来世见到效果是你求的力度不够，力度够强，当生就见效，当下就见效。袁了凡的命运就是当生改变的。问题是真正得佛法利益的人，知道富贵不能解决根本问题，所以不愿求富贵，甚至得到后完全舍弃，我们知道有更值得追求的。
还可以看看2009年唐山企业家论坛中，胡晓林居士的演讲，是他的经验之谈。
从古至今，这些例子层出不穷，面对事实还不承认，可见中毒之深。
也不能排斥三世因果的说法，就像一年四季，蚊子只看到了夏天，于是就不承认有冬天，我们不是会认为很好笑吗？
热心网友
时间：2023-09-22 12:55
我的确是没智慧，但我就是因为没智慧，才要来学佛。
阿弥陀佛 阿弥陀佛
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呵呵，抱歉了，我以为我已经回答了，可能我说的不够简洁吧，简单说：学佛是可以由贫贱到富贵的，而且是在今生。
至于50强，那是在显露财富出来的一部分人之间的一种评比而已。
也不一定要进50强，去把其他人比下去了，才叫由贫贱变富贵的。
至于50强的人，他们也一定是在过往生累积了财布施的因，今生果报现前，与佛说的一样。
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佛教是教育没错，智慧开了，就懂道理了，获得财富只是其中非常小的一方面。
但世人的确多求财，先以欲勾牵，再令入佛智，也是适合其中一类众生的接引方法。
一般佛描述整个宇宙的*，通常分为三个方面，六个字：事理、性相、因果。
事理性相因果都是同时存在的，佛真明白，为我们说出来。
理上，性上：应观法界性，一切唯心造。
事上、相上：财布施得财，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。
善有善报，恶有恶报。一般被人称作因果定律，其实在佛教里面的全称，是因缘果报定律。
因：种子
缘：生长条件
果报：善果、恶报
法尔如是，这只是一个很实在的种瓜得瓜，种豆得豆的现象而已。
打个比方，等于是不同的植物，生长情况，生长周期不同。
有的人努力耕耘，那种植物长得快，今生可以收成。
如果是一般自然播种，自然收获，一般会在未来世成熟。
也可以说，有花报、果报，花报在今生，果报在未来。
至于每个人的具体情况，其中具体因果，就不是我们一般凡夫可以完全看清楚的了。
佛的境界是现量境界，佛看得清楚。
我们凡夫的境界是圣言量（也有称圣教量）境界，接受教育，接受老师的教导。
详情请参考：
重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1380
改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=13
热心网友
时间：2023-09-22 12:56
可能是你没表述清楚，不是学佛就能变富
而是你根据佛法的教诲去身体力行，这样是你自己在种自己的福田
根据因果，自然也能得到好报
举个很简单的例子。如果你对别人很冷漠，不闻不问，别人会不会来热切关心你？
但是你无私地奉献，帮助他人，别人会体会到也会感激你，自然会回报你。
一个普通朋友，在她遇到危难的时候，我帮助她毫无保留。她很感激，从此后对我全心全意，远远超过我对她的帮助。
这是意外的收获，并不是说我为了得到更多而去付出，不是这个目的。但是原理确实是这样的。
这就好像一些身份低微的人，老实本分地做好自己的工作，和善待人，也许有一天得到一个大老板的赏识。他微不足道的投入获得了丰厚的回报，就是这个道理。
热心网友
时间：2023-09-22 12:56
首先，学佛可以得富贵，这话没有错。但是如果你要引申成学佛一定得富贵，或者是富贵人一定是因为学佛来的，先不说佛法，这已经是逻辑上的错误。
其次，你说如果此论点在建立在来生来来生，来来生的，那我还是到大树下凉快去了
你这种看法就有点断灭见的味道了，认为未来是与现在毫无关系的，一点瓜葛也没有的。这不是佛法的正见，如果你非得要这样坚持，那实在也没有继续说的必要。那就随你去树下乘凉吧。
举个简单的例子，应该很多人都吃过方便面，开水泡了三分钟之后，就有煮好的面可以吃了。你现在问的问题等於是问：我听人家说有种东西叫做方便面，泡了滚水就可以吃。你们吃过的人跟我说说，是不是开水泡下去一秒钟以后就有煮好的面吃啊？如果说要泡个两三分钟什麼的，那就免谈了，我不想听。
所以你的问题，不要说佛教徒起戒心什麼的，而是你问题以及你自己预设的这些种种前提本身是不是合理，是不是正见。
事实上，古往今来全世界这麼多佛教徒，没有人从法师那边刚受完三皈依，银行存款马上就尾数自动多了好几个零或是财产瞬间爆增数倍。如果这是你想要的答案，其他师兄没说，我可以告诉你没有这回事。
