严格来讲,古代是没有"国庆"这一节日的.何谓国庆
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发布时间：2024-10-23 03:12
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时间：2024-10-26 07:26
“国庆”最初的含义
严格来讲，古代是没有“国庆”这一节日的。
何谓国庆？国家成立XX年，当然是普天同庆。而古代值得举国欢庆的大事莫过于帝王的登基、婚娶和诞辰之日了。因此那时的皇帝即位、诞辰等庆祝活动，便是等同于如今的国庆了。
通常这一天皇帝会大赦天下，赏赐百官，普天同庆、朝野同欢。一般还会举办盛大宴会，歌舞戏曲表演等活动。这也算是“春晚”的鼻祖了吧。给皇帝过生日，最早始自唐朝，自唐太宗开始。而唐太宗虽说是位对生日相当重视的君主，但他却因考虑到自己的诞生日即母亲的受难日，而从未进行过大肆操办。
但到了重孙唐玄宗上任后，情况却发生了改变。 唐玄宗可是位“懂得生活”的主儿。起初，有大臣提议将唐玄宗的生日作为国家节日。取名“千秋节”，寓意千秋万代。唐玄宗自然是很喜欢这个创意的，但可惜只有一人举荐，终因缺乏说服力而没被批准。
第二年，在满朝文武百官的呼吁下，唐玄宗终于将他的生日八月初五这天定为“千秋节”。生日这天，唐玄宗下令全国休假三天，并在宫中大摆筵席，邀群臣共同饮酒庆祝。莺歌燕舞，整座皇宫灯火通明，千秋节这天，妇女出门前都会在脸上画上各式图案以装饰，花样繁多：妆面内容以“斜红、面靥”为主；涂唇则有“万金红、大红、内家圆”等。于是街头巷口正值妙龄的少女们穿着亮丽的衣服，场面十分吸引眼球。
在千秋节盛行后不久，便改版升级，更名为“天长节”。唐朝的“铁杆粉丝”日本也是在这时漂洋过海把“天长节”带回了国，为明治天皇庆祝生日。
千秋节之所以如此盛行，有两个原因：一是它与中秋节挨得很近，之后二节合流更是热闹。二是自此之后帝王们纷纷效仿唐玄宗，将生日当节日过。
于是自玄宗之后，便相继出现了多个“国庆节”，如：肃宗的地平节、敬宗的庆成节、武宗的庆阳节、宣宗的寿昌节、懿宗的延庆节等。甚至连末代皇帝昭宗、哀帝也设立了嘉会节和乾和节。
唐以后的五代和两宋也继承了这项“传统”，举国同庆给皇帝庆生。到了明清时，由“千秋节”演变成的“万寿节”更是得到加倍重视，。“千秋节”与“元旦”、“冬至”并称为三大节。这样将帝王的生日同节气，新年一样庆祝铭记的做法使“万寿节”更加庄严而神圣。将与民同乐进行到底。
国人向来对于“逢十”的寿辰格外重视，这点连康熙皇帝也不能免俗。他在六十岁诞辰这天便大操大办，号令举国上下为自己的花甲大寿举行了盛大庆典。生日这天，*们在皇宫里专门搭建了彩棚和金殿来摆放寿礼。金殿里挂满了写着贺词的寿幛。戏台上上演着为皇帝祝寿的吉祥戏剧。赛马，比武，好一派祥和气息！待到圣上驾銮而来，臣民纷纷磕头祝寿，等待着太监们分发糕点。举国上下一片欢腾，“君王乐，则百姓喜；举国欢腾，谓之国庆”。
街头也是热闹！戏剧表演、*、踩高跷……高手在民间，这真真是自古以来便有的。艺人们异彩纷呈的表演，常常令人拍案叫绝，惊叹不已。
真正的国庆始于*然而上面谈到的“国庆”，都只是帝王们的“私人Party”，客观来讲跟百姓是没有半毛钱关系的。
真正上升到“one country,one dream”高度的“国庆”，还得从*算起。而*时期的“国庆”又是怎样的呢？许广平在写给鲁迅的信中曾有过这样一段叙述：“南方‘*’很热闹，家家放鞭炮，工会讲演，宣传*，舞狮子，敲锣鼓，随处皆是。”所谓*即当时的“国庆”节，是为纪念辛亥年的武昌而设。
从信中我们可以看出，当时南方的“国庆”节还是同现在一样热闹。然而北方的“国庆”节却与之大相径庭。《鲁迅日记》写道：“10月10日晴，休假，上午许季上来，午后李遐卿来，晚刘半农、宋子佩来。”在1927年北洋军阀被*之前的*前十年，北方的“国庆”节却是十分冷清：每年的10月10日上至北洋*，下至黎民百姓，几乎没有人对这一天有过多在意。因为当时南北割据，南方被*收割，北方被北洋军阀控制。而北洋军阀认为，武昌的胜利跟北洋系没有任何关联。若不是临街商店会在这一天挂出五色旗以示纪念，它也就仅仅如同一个普通的周末而已——机关休假一天，学校放假一天，全然不似南方的热闹。随之而来的军阀混战、内忧外患，国家四分五裂下的社会一片动荡。使得百姓苦不堪言，更是无暇庆祝。直到后来南北获得统一，北方的“国庆”节才终于得到重视。
结束语
古语有言：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”那时候的中国地大物博，占尽一切天时地利。却没能孕育出能够真正全国上下产生共鸣的“国庆”。而只是以“作秀”般的形式出现帝王的生日“派对节”。到后来换了无数个皇帝，也就换了无数次的“国庆”。
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时间：2024-10-26 07:26
“国庆”最初的含义
严格来讲，古代是没有“国庆”这一节日的。
何谓国庆？国家成立XX年，当然是普天同庆。而古代值得举国欢庆的大事莫过于帝王的登基、婚娶和诞辰之日了。因此那时的皇帝即位、诞辰等庆祝活动，便是等同于如今的国庆了。
通常这一天皇帝会大赦天下，赏赐百官，普天同庆、朝野同欢。一般还会举办盛大宴会，歌舞戏曲表演等活动。这也算是“春晚”的鼻祖了吧。给皇帝过生日，最早始自唐朝，自唐太宗开始。而唐太宗虽说是位对生日相当重视的君主，但他却因考虑到自己的诞生日即母亲的受难日，而从未进行过大肆操办。
但到了重孙唐玄宗上任后，情况却发生了改变。 唐玄宗可是位“懂得生活”的主儿。起初，有大臣提议将唐玄宗的生日作为国家节日。取名“千秋节”，寓意千秋万代。唐玄宗自然是很喜欢这个创意的，但可惜只有一人举荐，终因缺乏说服力而没被批准。
第二年，在满朝文武百官的呼吁下，唐玄宗终于将他的生日八月初五这天定为“千秋节”。生日这天，唐玄宗下令全国休假三天，并在宫中大摆筵席，邀群臣共同饮酒庆祝。莺歌燕舞，整座皇宫灯火通明，千秋节这天，妇女出门前都会在脸上画上各式图案以装饰，花样繁多：妆面内容以“斜红、面靥”为主；涂唇则有“万金红、大红、内家圆”等。于是街头巷口正值妙龄的少女们穿着亮丽的衣服，场面十分吸引眼球。
在千秋节盛行后不久，便改版升级，更名为“天长节”。唐朝的“铁杆粉丝”日本也是在这时漂洋过海把“天长节”带回了国，为明治天皇庆祝生日。
千秋节之所以如此盛行，有两个原因：一是它与中秋节挨得很近，之后二节合流更是热闹。二是自此之后帝王们纷纷效仿唐玄宗，将生日当节日过。
于是自玄宗之后，便相继出现了多个“国庆节”，如：肃宗的地平节、敬宗的庆成节、武宗的庆阳节、宣宗的寿昌节、懿宗的延庆节等。甚至连末代皇帝昭宗、哀帝也设立了嘉会节和乾和节。
唐以后的五代和两宋也继承了这项“传统”，举国同庆给皇帝庆生。到了明清时，由“千秋节”演变成的“万寿节”更是得到加倍重视，。“千秋节”与“元旦”、“冬至”并称为三大节。这样将帝王的生日同节气，新年一样庆祝铭记的做法使“万寿节”更加庄严而神圣。将与民同乐进行到底。
国人向来对于“逢十”的寿辰格外重视，这点连康熙皇帝也不能免俗。他在六十岁诞辰这天便大操大办，号令举国上下为自己的花甲大寿举行了盛大庆典。生日这天，*们在皇宫里专门搭建了彩棚和金殿来摆放寿礼。金殿里挂满了写着贺词的寿幛。戏台上上演着为皇帝祝寿的吉祥戏剧。赛马，比武，好一派祥和气息！待到圣上驾銮而来，臣民纷纷磕头祝寿，等待着太监们分发糕点。举国上下一片欢腾，“君王乐，则百姓喜；举国欢腾，谓之国庆”。
街头也是热闹！戏剧表演、*、踩高跷……高手在民间，这真真是自古以来便有的。艺人们异彩纷呈的表演，常常令人拍案叫绝，惊叹不已。
真正的国庆始于*然而上面谈到的“国庆”，都只是帝王们的“私人Party”，客观来讲跟百姓是没有半毛钱关系的。
真正上升到“one country,one dream”高度的“国庆”，还得从*算起。而*时期的“国庆”又是怎样的呢？许广平在写给鲁迅的信中曾有过这样一段叙述：“南方‘*’很热闹，家家放鞭炮，工会讲演，宣传*，舞狮子，敲锣鼓，随处皆是。”所谓*即当时的“国庆”节，是为纪念辛亥年的武昌而设。
从信中我们可以看出，当时南方的“国庆”节还是同现在一样热闹。然而北方的“国庆”节却与之大相径庭。《鲁迅日记》写道：“10月10日晴，休假，上午许季上来，午后李遐卿来，晚刘半农、宋子佩来。”在1927年北洋军阀被*之前的*前十年，北方的“国庆”节却是十分冷清：每年的10月10日上至北洋*，下至黎民百姓，几乎没有人对这一天有过多在意。因为当时南北割据，南方被*收割，北方被北洋军阀控制。而北洋军阀认为，武昌的胜利跟北洋系没有任何关联。若不是临街商店会在这一天挂出五色旗以示纪念，它也就仅仅如同一个普通的周末而已——机关休假一天，学校放假一天，全然不似南方的热闹。随之而来的军阀混战、内忧外患，国家四分五裂下的社会一片动荡。使得百姓苦不堪言，更是无暇庆祝。直到后来南北获得统一，北方的“国庆”节才终于得到重视。
结束语
古语有言：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”那时候的中国地大物博，占尽一切天时地利。却没能孕育出能够真正全国上下产生共鸣的“国庆”。而只是以“作秀”般的形式出现帝王的生日“派对节”。到后来换了无数个皇帝，也就换了无数次的“国庆”。
