在东周时"朕"和"寡人"两个称呼一样吗?
发布网友
发布时间：2024-10-22 21:31
共6个回答
热心网友
时间：2024-10-23 13:58
朕，秦始皇规定皇帝的自称。在先秦时，君主一般自称“本王”，“孤”，“寡人”，而任何人包括普通百姓都可以自称为“朕”，随着秦朝建立，嬴政创立皇帝尊号，规定“朕”只有皇帝可以使用。这个制度从此一直流传下去。
我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。
《现代汉语词典》解释“朕”，说：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是，这里要做二点说明：
第一，“朕”作为第一人称代词，在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《 校释译论》指出的那样：“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格），即‘我的’。”如：《书·舜典》：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山泽的*。”《大盂鼎》（金文）：“勿废朕令”。意思是：“不要抛弃我的训令。”《离*》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父亲叫伯庸。“
或许有人说，《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”：“我也”。这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗？我们认为，今本《尚书·汤誓》已非原汁，难免被后人搀假。秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人，他对先秦词义的理解就更难确切了。
第二，“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。”
寡人，即寡德之人的意思，是皇帝自谦的称谓
热心网友
时间：2024-10-23 13:58
人既然可以制定它，自然也可以按人的意志和需要改动它，纯粹的客观性何在？一个秦始皇，骂他暴君的有其人，封他为*家的也有其人，直到今天也没搞明白。何以会出现如此咄咄怪事呢？
热心网友
时间：2024-10-23 13:59
“朕”在秦朝建立以前是第一人称“我”的意思，平民也可以用的，此时国君自称“寡人”
而秦朝建立以后，规定皇帝才自称“朕”，而平民是不能够用这个字作为自称的
热心网友
时间：2024-10-23 13:59
不是，秦朝之前平民也能称朕，寡人是君主的专称
热心网友
时间：2024-10-23 14:00
楼上回答完全正确。
热心网友
时间：2024-10-23 14:01
秦始皇统一中国后才规定朕是皇帝的称号，秦以前国君都自称寡人。
