〖寻茶笔记〗楼耀福:王十朋走过的白茶古道
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发布时间：2024-10-23 10:02
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太姥霞客”组织驴友徒步古道
2015年春，我有过一次寻找福鼎白茶古道之旅。车在点头、磻溪、白琳一带山里转悠，足迹到过举州、五蒲岭、三十六湾等地，回来写了一篇短文，提出“白茶古道”这个概念。文章在《茶道》杂志发表后，引起反响，多家网站转载，福鼎旅游部门还专门开辟一条徒步旅游路线。2016年元旦，一位叫“太姥霞客” 的还真组织了31名驴友徒步古道，经五蒲岭、三十六湾等地。
更有一位东北企业家到五峰桥和古时驿亭去实地考察，愿意出资修缮古道和驿亭。
陪伴我走古道的福鼎茶人叶芳养把这些消息转发给我。我既高兴又惶恐。惶恐的是我虽然提出了这个概念，但我却说不清这条古道的始末和沿途，更不知背后那些相关的人文历史底蕴。
我很想进一步了解，于是丙申年春节刚过，再次南行福鼎。
抵达当晚，叶芳养约了地方史志学人杨应杰先生与我见面。杨应杰原是福鼎三中的校长，因为喜欢茶和历史被调至福鼎市茶办工作。共同的爱好，让我与他一见如故。他和叶芳养为我画了一条行走考察古道的路线图，我笑说有点像是《智取威虎山》中的联络图。
据地方志记载：福鼎境内古干道有两条，计110公里。一条是起自福州的福建北驿道，经今之连江、宁德、霞浦，进入福鼎县之蒋阳、五蒲岭、白琳、点头、岩前至县城桐山，再由城关取道万古亭、贯岭，越分水岭达浙江。福鼎路段总长75公里。另一条则由寿宁经福安、柘荣，经福鼎县之管阳、金钗溪、唐阳、柯岭至县城桐山与驿道相接，全长35公里。清代蓝鼎元《福建全省总图说》有记：“自浙东海岸温州入闽，由福宁、宁德、罗源、连江至省城，皆羊肠鸟道，盘行陡竣，日行高岭云雾中，登天入渊，上下循环，古称蜀道无以过也。”可见福鼎境内此段崎岖险阻。
栖林寺,旧时为福鼎八景之一
我们第二天就去桐山，那里有始建于五代后晋天福三年（938年）的栖林寺。“栖林烟雨”旧时为福鼎八景之一，享誉闽浙。可惜古迹已不多。山门、大雄宝殿等多为新修新建，唯墙柱一对旧联似为清代遗痕，上联“梵宇且清晖翠竹黄花皆密谛”，下联仅存最后四字“月照禅心”。
墙柱一对旧联似为清代遗痕
过分水岭再往北便是浙江。登鳌峰岭，我们在附近寻找古道，惜大多已难见影踪。附近原有古驿站也已无迹。在一些荒草丛生地方，倒仍依稀可找到当年用石块铺筑的山路。
当年用石块铺筑的山路
沿一条叫十三弯的分支古道，攀登半小时，可到达昭明古寺。昭明寺始建于南朝梁大通元年(527年)，为昭明太子萧统所敕建，故名。寺内供有镇寺之宝释迦牟尼舍利一粒，迎自斯里兰卡。院内一座巍峨古塔耸立，岿然壮观，有1480多年历史，被称福建古塔之冠，为福建省文物保护单位。一幢旧屋，当地朋友说是观音楼，有400多年历史，木雕堪称精美。旧屋的一部分现辟为“昭明文化研究会”。我和殷慧芬在寺院内徜徉，对这座毫无世俗商业味的深山寺院印象很好。一处墙上有“福慧”两字，另有一处横匾上书“到这里”三字，冥冥之中，觉得这里似乎与我们有一种缘分。
院内一座巍峨古塔耸立?
史料记载：栖林寺与白琳天王寺是宋代从浙江到福州经福鼎的驿站。元明两朝，仍承宋制，直至清后废驿设铺。离开栖林寺，我们便去天王寺。
天王寺始建于五代后周显德二年（955年），作为古道另一驿站，旅人、茶农在这里小憩后，从里溪头翻越太姥山一直可以走到霞浦。
南宋乾道五年(1169年)，南宋著名政治家、爱国诗人王十朋从泉州知府退任回老家浙江乐清，曾写下三首诗。一首《自泉返至王头陀岭》：“凌晨饱饭渡秦溪，要上青山九级梯。不使瓯闽隔人世，头陀力与五丁齐。”写他从泉州经霞浦过来，借宿太姥山下秦屿，次日凌晨吃饱早饭，开始登“青山九级梯”王头陀岭。第二首《天王寺》：“千里归途险更长，眼中深喜见天王。从今渐入平安境，旧路艰辛未敢忘。”写他经太姥山，沿古驿道而走，归途艰险，到天王寺才渐入平安。之后，王十朋继续沿古道行走至栖林寺，诗写：“我如倦鸟欲栖林，喜见禅僧栖处深。家住梅花小溪上，一枝聊慰北归心。”当晚，王十朋宿栖林寺。
爱国诗人王十朋
王十朋当年由南往北从泉州回故里。我们如今却由北往南，那应该是这位南宋状元八百多年前从家乡往泉州赴任之道。王十朋有《赴泉州任入长溪》、《宿饭溪驿》、《福安双岩寺》等诗篇，就是他去泉州途经闽东所作。诗中“长溪”、“饭溪驿”，据考皆在今霞浦境内。“门拥千峰翠，溪无一点尘。松风清入耳，山月自随人。”读着这些诗句，我想他当年也许新官上任，意气风发，自浙入闽，过栖林寺、天王寺驿站而不息，一口气翻越太姥，至“饭溪驿”方入宿。
王十朋赴任泉州知府的路，是一条向上的、却需翻山越岭的崎岖路。
出天王寺，过通福桥，我们踏上这条山路。时有蒙蒙细雨，雨淋后的石板路高高低低更显湿滑，也更显岁月的包浆。杨应杰告诉我这条古驿道，为闽、浙南北通衢，自汉就有。近现代国民军北伐、1945年日军从福州溃退台州、1949年南下福州，皆取此道。
雨淋后的石板路高高低低
雨中徒步近2小时，我们登上太姥山脉一岭头，见有供行者茶人歇脚的凉屋，墙上满是青苔，可见年代已久。杨应杰告诉我，旧时有些凉亭旁辟有水塘，为让路人喝水解渴。怕路人喝得太急伤及身体，水塘里往往洒些麸皮，路人在喝水时便会把麸皮吹开后慢慢再喝。古代人善，连细节都想得很人性。这往来路人当然包含挑茶担的茶人，因此，这古驿道某种意义上就是古茶道。
供行者茶人歇脚的凉屋
《宁德茶业志》记：康熙二十三年(1684年)海禁开放后，茶叶运输逐渐增多，茶叶生产得到发展。嘉庆二十二年(1817年)，茶叶出口靠人力肩挑，经古驿道至温州转运至上海，或至福州出口。道光二十二年(1842年)，五口通商后，福州、厦门成为茶叶重要出口口岸，福鼎茶叶多由南广帮在白琳开茶馆收购，转运至福州。也有上海、福州茶行(洋行)直接向本地茶商采购，由福鼎茶农在古道肩挑至指定地点交货验收，再由沙埕港或三都澳转运福州、上海后出口。
柏柳梅筱溪故居
从栖林寺与天王寺，沿途皆茶乡、茶山。古驿道、古茶道，说到底就是一条道。沿途点头、柏柳、举州，五蒲岭、白琳等地，我此次又一一踏访，收获颇丰。柏柳梅筱溪故居、白琳玉琳老街、举州碇步……都给我留下很深印象。踏访古道，一路又见桥梁屡毁屡建，令人感慨。通福桥、东溪桥、东门岭桥、横溪桥等自清代一直至2012年建桥碑记仍在，虽然斑斑驳驳，但所载善人名录密密麻麻，仍可辨认……
我向他们致敬，为这千年古道。
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