吉藏大师学说
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发布时间：2024-10-23 05:54
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吉藏大师的学术生涯经历了三次重要转变。他最初师从法朗，深入研究三论和涅槃思想，这一阶段的学术基础主要建立在对这些核心理论的探讨上。随后，他汲取了天台宗的精华，特别是「法华玄义」，这为他的学说增添了新的视角和深度。他最为人所知的著作是《三论玄义》，这部作品标志着他宗派思想的确立，与之前罗什门下僧肇、道融的「关内义」（又称「关河旧说」）和僧朗、僧诠、法朗传承的「山门义」相区别，形成了所谓的「新三论」。
吉藏以其广博的知识和在陈、隋、唐三代皇家的崇高地位，赢得了尊重，但也因他的才华而显得有些傲慢。他的生活态度并不拘泥于细节，这有时会引来他人的非议。尽管他在学术上颇有建树，但在与人交往和领导能力方面却并非他的强项。道宣对他的评价是，虽然他在三论学说上有高深的造诣，但处理人事关系时的简略和不足，却是他的一大特点，"纵达论宗，颇怀简略，御众之德，非其所长"，这揭示了他在个人品性上的另一面。
扩展资料
吉藏大师，是中国隋代三论宗的集大成者。他俗姓安，本西域安息人，先世避仇移居南海，住在交广（今越南、广西）一带，后迁居金陵而生吉藏。
