为什么康熙改建福、昭二陵?
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发布时间：2022-04-24 02:44
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时间：2023-07-09 08:26
清朝统治者重视盛京，不仅因为这里有故宫，更重要的是有他们的祖陵，因此从康熙开始，四代皇帝共十次来盛京祭祖。有清一代，对福陵和昭陵也不断地予以维修、补建，使其完善。其中，最重要的是康熙对两陵的改建。
古代帝王最重陵寝，所谓“事死如事生”。在皇帝死前就开始选定万年吉地，建陵寝。努尔哈赤和皇太极都是马背上的英雄，他们生前都没有给自己选好墓地。天命十一年（1626年） 八月十一日，努尔哈赤驾崩，他的遗体暂时被“厝葬”在沈阳城内西北角。天聪二年（1628年），皇太极派风水师为太祖选择陵寝，选中城东二十里的石嘴头山，这里“川萦山拱，佳气郁葱”，是一块风水宝地，于是动工兴建。第二年二月十三日清明节，将努尔哈赤，殉葬的大妃乌喇纳拉氏， 庶妃代因扎、阿济根迁葬于此。以后，陵园可能还有些修建。但清入关前， 福陵的形制、规模如何，文献记载不多，仅在沈阳作为人质的朝鲜太子在给朝鲜国王写的《启状》中，记述了他跟随皇太极到福陵祭祀时，看到的福陵的面貌：努尔哈赤墓所“而缭以甓城，前设三层门楼，所谓墓则构瓦屋三间，前有小门，如库间之状，而藏骨于其中云”。由此可知，当时的福陵已经围上了砖墙，前面有三层门楼。陵园内主体建筑只有一座三间的享殿，太祖及其后妃的骨灰（宝宫） 没有入土，而被供在享殿内。另外，满文档案也记载，祭祀时，就是在享堂点香灯，挂纸钱、纸斧，在太祖、孝慈皇后等人宝宫前供饭桌四张。另外在享堂一侧有跨院，院内有灶门。
福陵明楼
现在看来，当时的福陵确实“简陋”。这不仅受当时的形势和条件所限，恐怕更重要的是与当时满族的丧葬习俗和理念有关。清入关后，于顺治七年（1650年） 增设“卧骆驼、立马、坐狮子、坐虎各一对、擎天柱四、望柱二”，但面貌没有大的变化。直到康熙时期，才对福陵进行了比较大的改造和修建，大体确定了福陵的格局和规模。清入关后，受汉文化的影响日深，所以，对福陵的改造，首先就是仿明陵“前朝后寝”的基本形制，在后部修建地宫，将朝、寝分开。康熙二年（1663年） 九月开始修建地宫，同年十二月地宫完成，然后将太祖及其后妃的宝宫葬入地宫，另在享殿内安放神牌、宝座，以便祭祀。而后立“圣号碑”，修建宝顶、宝城、月牙城、方城、大明楼，重修隆恩殿。康熙二十七年立神功圣德碑，康熙五十四年修隆恩门，至此，福陵的改造基本完成。福陵的改造，虽然是依据明陵的*进行，但也有自身的特点，如方城为城堡式、隆恩门楼高三层、四周有角楼等，均为福陵和昭陵所独有的形制；另外，月牙城的形制为关内清陵所沿用。雍正、乾隆以后，又不断对福陵进行维修或补建，但福陵的整体布局和主要建筑没有大的变化。
昭陵隆恩殿
清太宗皇太极是崇德八年（13年） 八月初九日于清宁宫“无疾端坐而崩”（实际是病死），翌日在崇政殿入殓，与此同时，选定盛京城北十里为陵地，九月二十一日，奉移梓宫于昭陵享殿，顺治元年（14年） 八月初九日火化安葬。昭陵与福陵都位于沈阳城北东西隆起的“龙岗”上，从风水学上看，确实是风水宝地。不过，昭陵不像福陵有山，它的“隆业山”是人工堆成的。长期以来，清史专家普遍认为，太宗的梓宫是安葬于地宫了，甚至说，顺治六年（19年） 孝端文皇后驾崩后，是打开地宫合葬的。其实，仔细分析《清实录》及有关记载，可以发现，太宗的梓宫与太祖的一样，也是供奉在享殿里，并未入地宫。孝端文皇后的梓宫送来盛京以后，也是“奉梓宫于昭陵殿内之右”。昭陵地宫的兴建以及整个陵寝的改造，是与福陵同时于康熙年间完成的。
