诸位新同学，诸位同仁：
上午好！
聊大历史上的今天注定属于20xx级8500余名新同学，在此，我向同学们的到来表示热烈的欢迎！
新同学们，当你们跨入“聊大黉门”之后，就会遇见一所“独一无二的聊大（one LCU）”。这是一所湖畔大学，校园外有著名的东昌湖，西校园有西湖，东校园有东湖，还有孟真湖，湖湖相连，碧波荡漾，既“在水一方”又“宛在水中央”，让人想起梭罗的《瓦尔登湖》。这是一所林中大学，樱花林，银杏林，枫林，白蜡林，国槐林，杨树林，林林毗邻，层林尽染，既“灼灼其华”又“其叶蓁蓁”，让人想起海德格尔的《林中路》。 聊大不仅仅是一所坐落于湖畔与掩映于林木中的生态大学，还是一所推进餐厅人文化、宿舍书院化、课堂智慧化、校园审美化，融显性知识与默会知识教育于一体的现代大学，有正在打造的“东湖学术湾区”，有孔雀堤上的“尚学吧”，有上了“视觉”的楠苑餐厅，有紫藤公寓5号的“学记书院”，更重要的还是一所一贯坚持“以本为本”、守望大学、守望大学初心、守望“三尺讲台”、守望学生成长的愿景大学，创造了西部志愿者的“聊大现象”，展现了国防生的“聊大气派”，塑造了龙舟队的“聊大品牌”，还有历年“长江”“杰青”本科校友排名位居全国第76位的荣光。由此成就了“美在聊大”“守在聊大”“学在聊大”，既是远扬的美名又是真实的存在。
同学们既然已经进入了大学，现在我们就应该回答大学对于同学们来说到底是做什么用的？每位新同学将最重要的人生资本投入到大学中来，显然不是为了简单地消磨四年宝贵的青春时光，那就是说，大学不是用于无谓地消费生命的地方。同学们也不只是仅仅为了简单获取一种谋生手段而终日沉浸在大学图书馆和实验室，也就是说，大学也不是简单的职业培训场所。我想，大学首先是用于同学们认真而积极地成长的地方，然后才是有助于同学们成功的机构，因为成长比成功更重要。真正的成长与年龄并不一定是一个正相关的关系，“婴儿化”是每个社会都需要提防的现象，认真地成长，努力地成长，舍我其谁地成长，是青年学生唯一正确的选择。每个人对于大学的认识也可能有所不同，费正清说，他对于大学的依恋，已经成为了一种宗教。其实，同学们对于大学的向往，经过十年的努力，才圆了自己一生的大学梦，这说来比任何一次宗教的洗礼要艰难得多了。但是，即使这样，同学们现在也只是刚刚取得了大学生的资格，而真正的大学生是有标准的，是需要好好修炼的。在神圣的“象牙塔”里，每个大学人的是不能坍塌的；在大学校园里，世俗与神圣之间是可以和解的，既可以有世俗的生活，更需要保持圣洁的灵魂。同学们要用大学四年奠基一生，我愿在此向同学们奉献一套“大学宝典”，即“三纲八正”，助力你们大学生活！
先讲“三纲八正”之“三纲”。
一纲是“识为学纲”。学习是同学们的第一要务，这一点毋容置疑。如何能够完成这一要务？一是要看时间投入。时间不投入，其它罔谈。二是要看学习效果，重要的是分清是有学有识之真学，还是有学无识之假学。假学，诸如“学而不思则罔”，科举时代为科考需要的死记硬背，仅仅为了谋求考试通关的分数，显然这些都是有学无识的表现。有识必有学，但有学未必有识。何谓识？简单地说，就是将自己所学的东西忘掉了剩下的就是识。识，可以表现为开悟，为智慧，为视野，为格局，为素养。所以，学就要学透，做到真的既有学又有识。然后，在建立属于自己的知识体系基础上，去认识世界与改造世界。我们可以选择一个问题反躬自问：自己对于学习的科目有提问有反思吗？
二纲是“行为业纲”。凡事都要下踏实的工夫，不驰于空想，唯有行动方能成就今日的学业与明日的事业。梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。不行动，梦想就只能是好高骛远与空中楼阁。平庸与卓越之间有时仅仅一步之遥，就看谁能迈出坚实的步伐，勇敢地跨过去，从此岸到彼岸。同学们要做有行动力的理想主义者，“千里之行，始于足下”，心之所向，直道而行，必能抵达。我们可以选择一个问题反躬自问：自己是否会在“明日复明日”中宽容自己的懒惰与拖延？
三纲是“德为己纲”。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”一个人，立业先立德，做事先做人。德为才之帅。只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。同学们要学会自省与自律，“行有不得，反求诸己”，而非怨天尤人；“见善则迁，有过则改”，而非麻木不仁。我们可以选择一个问题反躬自问：除了关心自己，还关心着他人与天下吗？
再讲“三纲八正”之“八正”。
一正是要“正志”。 每个人的理想与志向，决定着他的努力和判断的方向，培根说“跛足而不迷路，能赶过虽健步如飞但误入歧途的人”。古人提倡人要立鸿鹄之志，而鄙弃燕雀之志；爱因斯坦则直接“把安逸和享乐看作是生活目的本身”视为“猪栏的理想”；当代学者钱理群更是愤慨“精致的利己主义者”。 同学们应该有远大理想与志向，然后生发出志气、力量与担当。我们可以试着用一项标准检查一下自己“正志”如何？那就是在宿舍谈天说地或聚会时，谈论的是否为高尚而非低俗的话题。
二正是要“正道”。 通往人生目标的应该是人间正道，否则就会 “正道捐弃，而邪事日长。”同学们应该立正位、行大道、走正道，在具体实践的路径上，可以持《礼记》指出的进路，即博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，是非明、方向清、路子正，辛劳的付出方能真正结出果实。我们可以试着用一项标准检查一下自己“正道”如何？那就是在任何情况下，考试都绝对不作弊。
三正是要“正见闻”。 世事洞明皆学问。目之所见，耳之所闻，情动于心，不可小觑。同学们要学会正确地观察世界，然后输入输出“正能量”。何为“正能量”？正能量就是用昂扬的姿态迎接初升的太阳，用自己的豁达、乐观、正向去影响身边的人和事，塑造一个友好而向上的氛围。人与人之间，当正能量不断被激发时，才会造就积极、愉悦的学习生活状态。我们可以试着用一项标准检查一下自己“正见闻”如何？那就是在遇到负能量事件时，是否不传播小道消息。
四正是要“正言行”。 古人说“言行，君子之枢机”。同学们既要 “言必信，行必果”，做到言行合一，又要以现代文明要求自己的言谈举止与行为做派。要敬畏大学、敬畏学问、敬畏自己，提高做人做事的标准和尺度，做有涵养、有素养、有教养之人。我们可以试着用一项标准检查一下自己“正言行”如何？那就是在公共场合，是否注意了自己的仪表仪态。
五正是要“正学业”。 教育以人为最高目的，接受教育是人的最高价值的体现，也是现代人的一种责任。在学习过程中，同学们每一次自身才能的发现，就意味着又多了一份责任担当，而大学就是为同学们发现自己才能，并增加责任担当机会的地方。假如同学们放弃了学习，那不只是放弃了自己，也是放弃了家庭，放弃了社会，放弃了国家。“学不可以已”“业精于勤而荒于嬉”，同学们要把学习当作天职，把学业优秀作为第一等追求。我们可以试着用一项标准检查一下自己“正学业”如何？那就是是否可以上好每一堂课。
六正是要“正思维”。 随着人工智能社会的到来，大学教育将越来越强调学习者以高阶思维为核心的高阶能力发展，尤其看重问题求解力、决策力、批判思维能力、创新创造力等高阶思维能力的培养。同学们应不断提升思维层次，优化思维方式，培养高阶思维，成为一个能够有效发现问题、解决问题的学习者。有人说，检验一个人思维是否顺畅，就看这个人是否可以同时进行正反方向思维。我们可以试着用一项标准检查一下自己“正思维”如何？那就是在遇到一件棘手事情的时候，思维是否会出现烧毁般的“短路”与垂头丧气的“断路”。
七正是要“正精进”。 如果有人说考上大学之后就可以轻松了，那肯定是太功利化、太世俗化了，将大学仅仅错认为是一个功利目标，而不是神圣的殿堂。勇猛精进，锐意进取，方能有所成就。这世上唯一的捷径，就是勤奋努力、厚积薄发；这天下最高的本领，就是反复锤炼、砥砺前行。每天精进一点点，日积月累，终会见功效。同学们要不断地超越自己，然后成为最好的自己。越是成功的人越会经历过多次的失败，J.K.罗琳的第一本《哈利·波特》，被出版商拒绝了12次才最终出版；迈克尔·乔丹曾被学校的篮球队刷了下来。从某种角度来说，青春有时也是用来失败的，我们应该坦然地面对失败，在精进的路上越挫越勇，将挫折作为迈向成功的垫脚石。我们可以试着用一项标准检查一下自己“正精进”如何？那就是遇到困难与挫折时，能否很快走出困难与挫折的阴影。
八正是要“正三观”。 三观者，人生观、价值观、世界观。“三观”就是我们为人处世的基本的底层操作系统。在各种各样选择和考量背后，正是“三观”在起到基础性的作用，然后形成了不同的人生格局。一个人对自己的价值抱怎样的“想法”，就会成为怎样的人。也可以说，一个人的价值观就最终决定了一个人的价值。爱因斯坦说：“一个人的价值，应看他贡献什么，而不是看他索取什么。”我们可以试着用一项标准检查一下自己“正三观”如何？那就是在衡量自己利害得失的时候，能否具有正确的态度和高远的格局。
同学们，如果说知识是信仰，真理是信仰，那么大学也应该是一种信仰。从今天起，你们的大学旅程正式起航了，“今天，青春是用来奋斗的；明天，青春是用来回忆的”，时光不会倒流，人生没有彩排。希望同学们锐于其志，明于其行，从马上就要开始的大学第一课——军训开始，用心用力书写无悔的大学，做一名真正配得上现代大学生称号的聊大人！
谢谢大家！
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