邹忌讽齐王纳谏 鱼我所欲也 翻译

邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。在早晨，他穿戴好衣帽，在照镜子，问他的妻子说：“我与城北徐公比，谁更美呢？”他妻子说：“您漂亮极了，徐公怎么能 比得上您呢！”城北的徐公，是齐国一个美丽的人。邹忌不相信自己，就又问他的小妾：“我与徐公谁更美呢？”小妾说：“徐公怎么比得上您呀？”第二天，有客 人从外面来，和邹忌坐着谈话。邹忌问客人：“我和徐公谁更美呢？”客人说：“徐公并不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细打量他，自认为不如徐公 美；再照镜子看自己，又觉得自己和徐公相比差远了。到了晚上邹忌躺在床上思考这件事，心想：“我的妻子认为我美，是偏爱我；小妾认为我美，是害怕我；客人 认为我美，是想要有求于我。”

于是邹忌入朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的小妾害怕我，我的客人想要有求于我，都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千 里的土地，一百二十座城池，宫中的姬妾，没有谁不偏爱大王的；朝庭的大臣没有谁不害怕大王的；齐国之内没有谁不有求于大王的。从这看来，大王受蒙蔽很厉 害。”

齐威王说：“好!”于是下令：“所有的大小官员和百姓能当面指责我的过错的人，得上等的赏赐；上书劝谏我的人，受中等的赏赐；能在众人聚集的公共场所指责 议论我的过错，并让我听到的人，受下等的赏赐。”命令刚刚颁布，大臣们都来进谏，宫廷像集市一样热闹；几个月之后，有时偶尔有人来进谏；一周年之后，即使 想要说的，也没什么值得进谏的了。

燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都来朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵，就战胜了敌国。

鱼我所欲也翻译

鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时都得到的话，(那么我就只好)舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我想要的，大义也是我想要的，如果这两 样东西不能同时都得到的话，(那么我就只好)舍弃生命而选取大义了。生命是我想要的，但我所追求的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡 是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更可怕的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，为什么 不采用呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，为什么不采用呢？采用这种方法就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用 这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所追求的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更厉害的事（那就 是“不义”），不仅有道德的人有这种本性，人人都有，不过有道德的人不丢掉罢了。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，走在路上的人不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。 如果见了高位厚禄不分辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的走投无路的穷人感激我吗？先前 （有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了（不合礼仪的高位厚禄）；先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受 （一箪食一豆羹），现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了（不合礼仪的高位厚禄）；先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在（有 人）为了熟识的穷人感激自己却接受了（不合礼仪的高位厚禄）。这种做法不也是可以停止不做吗？如果这样做了，这就叫做丧失了他的天性。