浅谈孙悟空人物形象

浅谈孙悟空人物形象

班级：汉语言文学3班 学号：SY0901342 姓名：刘芸

《西游记》是一部充满浪漫主义气息的长篇神话小说，其深刻的思想内涵、丰富的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言……，历来为人称颂，使其成为中国神话小说中最优秀的作品，成为了中国文学史上的一座不朽的丰碑！曾经有人问过这样的一个问题，在《西游记》的几个主人公里，你最喜欢的是哪一个？我毫无疑问的选择了孙悟空。

为什么我会选择了孙悟空呢？在整部书故事架构中，情节设计离奇曲折，人物刻画丰富诡异，艺术风格诙谐幽默，语言表达明快流畅，富个性化。孙悟空、猪八戒、唐僧以及神佛和西天路上的各类妖魔无不绚烂多彩，体现出了作者吴承恩具有像他笔下的石猴一样“横空出世”的艺术想象力，显示出前所未有的艺术功力。在这一系列形象中，孙悟空无疑是作者最具笔力的艺术形象。可以说，他是这部小说真正的主人公，“大闹天宫”是孙悟空个人的英雄传记，“西天取经”则是他建功立业的一部历史。

对于孙悟空这一人物形象的理解，长期以来存在着许多不同看法。有人说是农民英雄，有说人是起义叛徒，有人说是新兴市民，有人说是开明地主；还有人提出，大闹天宫时他是急于向上爬的野心家和愚蠢的罪人，而西天取经时则是理想的奋斗者和改革的英雄等等。在我眼中的孙悟空热爱自由，勇于反抗，神通广大、足智多谋、视皇权为无物、积极乐观、至情至性；西天取经更是表现他见恶必除，除恶务尽，不畏艰险，一路降妖伏魔的斗争精神。是他让我们看见了一个英雄成长的过程，从无知和率性到施善于天下，从为追求个人自由到为造福万民而取经，孙悟空最终成长为天下人都喜欢的英雄。老百姓喜欢的英雄才是真英雄，老百姓只会喜欢为他们除祸害谋幸福的英雄。而孙悟空正是他们心目中最理想

的英雄化身。他有无穷的本领，大英雄的不凡气度。他勇敢又诙谐好闹，与至高至尊的玉皇大帝敢斗，愣是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。在西天取经路上，唐僧离了他就寸步难行。猪八戒和沙和尚只是他的战斗助手。这些优秀的品质和精神足以赢得普天下人的敬仰和爱戴。

在我看来，孙悟空既是个英雄，又很幽默，他不显得古板，而是跟谁都诙谐，开玩笑。到天宫见到玉帝，求人办事，也是唱个喏便走，不是很有礼貌，而且如果他的要求没被满足，就折腾，玉帝也怕他。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但幽默诙谐的个性特征,使得孙悟空这一人物形象让人们感到更生动活泼、逗人喜爱，孙悟空的语言、动作无不具有轻松的幽默感，使读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。

他学会七十二般变化，有无穷的本领。他闹龙宫 ,向龙王强索兵器。为了不受冥司的管束,又闹了冥司，把生死簿上猴类的名字一笔勾销。他不承认神的王国的任何权威 ,见了玉皇大帝自称为老孙。当他发现弼马温是骗局，便心头火起，打出南天门，竖起齐天大圣的旗帜，欲与天齐名，与玉帝平等。玉帝第二次骗他上天 ,蟠桃盛会没有请他 ,使他十分生气索性把天宫闹得一塌糊涂 , 偷蟠桃、盗御酒、窃仙丹、败天兵。后来，费了九牛二虎之力，总算把他投进老君的八卦炉中来烧炼。七七四十九天，只炼得他火眼金睛 ,趁老君开炉取丹，纵身而出,蹬倒八卦炉， “打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形”。最后豪迈地叫玉帝让出天宫 ,宣称“若还不让 ,定要搅攘 ,永不清平!”他翻一个筋斗云十万八千里 ,他的兵器金箍棒大到能顶天立地、小到能塞进耳朵,他拔一根毫毛就变成许多小猴子。他的七十二变化随心所欲,他与天将二郎神的斗法可谓精彩之至:你变麻雀我变饿鹰、你变鱼儿我变鱼鹰、你变水蛇我变灰鹤，两人赌变化、弄神通 ,让读者兴趣盎然。

西天路上孙悟空不断荡妖除魔 ,见妖必除 ,无论妖魔如何狡诈凶恶 ,他都会百折不挠、

斗争到底。唐僧离了他寸步难行 ,猪八戒和沙和尚只是他的斗争助手。如果说在大闹天宫时 ,作者主要突出他的勇敢 ,那么 ,在西天取经时 ,作者更多地表现了他的机智。他善于识破妖魔的一切伪装 ,千方百计找到他们的弱点或来历 ,一一想出制服的对策。对付最厉害的敌人 ,他有一个巧妙的办法 ,钻进对方的肚子里去 ,在里面打筋斗 ,使其无能为力。他有一股韧劲 ,深入巢穴 ,纠缠到底 ,不达目的 ,绝不休止。在困难的时候 ,情绪饱满 ,从来不像唐僧那样涕泪交流 ,也不像猪八戒那样爱说丧气话。孙悟空脾气比较急，有时又急功好利，喜欢听人说些奉承话。所以猪八戒几次都用话挤兑他。孙悟空被撵走，但猪八戒用言语一激将，又回来了，最后把师父从妖怪那救了出来。他踏平坎坷惩霸道 ,一路上立下功绩无数。地上的妖魔听其大名就闻风丧胆 ,不自量力的则稍斗即败;连水里的龙王、 天上的仙将见了他也得退避几分、 听其召唤;而受其恩泽的百姓们对他顶礼膜拜 ,叩谢不已

然而在我心目中，孙悟空就是一个聪明机智，能打倒一切妖怪的英雄。最能反映孙悟空英雄形象的有三点：

（一）敢于斗争、藐视一切封建权威的英雄

孙悟空本是东胜神州傲来国花果山上的一只石猴子，他出世后，就在仙山福地过着不伏麒麟辖、不伏凤凰管、又不伏人间王府所拘束的自由自在的生活。在龙宫，他“唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散”；在冥府，他使十殿阎王躬身作揖。他敢自称齐天大圣，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。大闹天宫，把那些天兵天将打得落花流水，把玉皇大帝吓得惊惶失措。平日里高高在上、神圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高权威，在他面前一个个威风扫地。这时候的孙悟空虽然也有人性的贪欲，但贵在他在自己富贵的时候不忘他人，始终想着他的同伴，他所追求的不是自己的安逸，而是在谋求他那个猴群的生存和发展。此外，他还敢于骂如来佛是妖精的外甥，骂观音菩萨“该她一世无夫”。对人间之王，他更是蔑视。他对乌鸡国国王说：“老孙若肯做皇帝，天下万国九州皇帝都做遍

了。”朱紫国国王生病，他就用马尿和药丸给国王治病。这种无法无天，敢于向神、佛、天庭、地府、水界、人间的一切权威挑战的反抗精神，追求“自由自在”生活的强烈愿望，是孙悟空这一艺术形象的基本特点。

（二）爱憎分明的英雄

心中拥有为普天下苍生谋福祉的崇高理想，在去西天取得真经的路上，他的不妥协，不放弃，永远战斗的精神就更愈发强烈。他仇恨一切兴妖作怪、残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着浓厚的感情。孙悟空形象这一特点，寄托了古代人民要彻底铲除邪恶势力的强烈愿望，表达了广大人民要求团结斗争争取自身解放的坚强决心。 取经路上，孙悟空一路降妖伏魔，对这些残害百姓，兴妖作怪的妖魔毫不留情，面对受苦受难百姓敢于解救，是百姓心目中的“救世主”。

正如车迟国的众僧所称颂的：专秉忠良之心，铲锄人间不平之事，“济困扶危，恤孤念寡”。他为车迟国的五百名无辜和尚解除了灾难；在比丘国，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一个小孩的性命；在隐雾山打死了豹子精，救出了贫苦的樵夫；在通天河，他消灭了一年吃一对童男童女的金鱼精，为当地人解除了一大灾难，得到当地老百姓的爱戴和拥护，当他们取经回到这里再遭难时，又得到全村老百姓的热情相助；在乌鸡国和朱紫国，救治了两位国王。在凤仙郡，他不厌其烦不辞辛苦，求助玉帝，解救了全郡的百姓；在祭赛国，杀死了祭赛国国王，替两代和尚伸了冤，报了仇；他三调芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦。他对唐僧总是委曲求全，哪怕是自己受尽委屈，对取经的事仍然竭忠尽力，对唐僧也一如既往地爱护关心。对猪八戒，他虽然不时挖苦讽刺，有时也捉弄一番，却是善意的，目的是为了维护取经队伍团结。可是，他对害人的妖精，却毫不留情。三打白骨精时，尽管唐僧念紧箍咒使他头痛难忍，甚至用

断绝师徒情义的手段来阻止，仍然动摇不了他除恶务尽的决心。

（三）聪明机智的英雄

孙悟空具有超凡的智慧、卓绝的才能、洞察一切的眼力和清醒的头脑。他在菩提祖师处学得了七十二变和翻筋斗云的高超本领，在太上老君的炼丹炉中炼就了火眼金睛，在龙王处讨得如意金箍棒，于是，他具有了降妖伏魔的神通。他不因为自己神通广大就放松警惕，或不动脑筋，相反他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底，揭穿妖魔的伪装。他善于观察了解，经常找当地山神土地查询情况，或用火眼金睛观察动静，或变成小飞虫到敌人内部去探听虚实。他还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或钻进妖魔肚皮，或变成妖魔的亲友，或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴。他总是无往而不胜。孙悟空的斗争艺术，凝结着古代人民丰富的斗争经验和卓越的智慧，至今对人们仍有着启发和教育意义。

当然，英雄人物的造就，离不开其生存的土壤，他完美的性格品质根源于人们心目中的理想和渴望。如果，不去追述他的政治倾向，单就其人格魅力，以我们当今时代的眼光去看，无论是大闹天宫时的英雄气概和叛逆精神，还是西天取经时屈服的嫌疑和造福于人群，都只是他人生里的阶段，是一个人实现其人生意义的路程。在孙悟空的人生里，前一阶段他是个率性而为天真烂漫勤奋聪慧的孤儿，后一阶段是这个孤儿在 成长多年沉寂后一举奋发，一路斩妖魔，忠心护主，为民除害，造福苍生，终于修成正果，功德圆满。