家乡的清水岩

乡土教材

家乡的清水岩

（试用本）

安溪县蓬莱中心小学 编

前 言

《家乡的清水岩》是根据《中国教育改革和发展纲要》的精神，为落实国家教育部提出的“组织编写一批适合教学实际的地方教材”的要求，按照省教

育厅颁发的《小学课程（教学）计划》而编写的地方教材。

本教材突出蓬莱镇的地方特色，体现素质教育的要求，旨在帮助学生比较全面地了解家乡概况和旅游文化，从而激发其热爱家乡、热爱生活、热爱大自然的思想感情，培养学生的实践能力，陶冶学生审美情操，让学生亲切地体验家乡的美，从小树立为家乡繁荣和祖国兴旺而努力奋斗的远大理想。

本教材供小学中、高年级学生使用。在编写过程中得到当地政府和清水岩旅游区管委会的大力支持和帮助，在此表示感谢！限于编者水平，教材中疏漏和错误在所难免，欢迎读者提出宝贵意见，以便再版时修正。

《家乡的清水岩》编委会

2006年9月

目 录 第一章 仙境蓬莱

第1节 人杰地灵的蓬莱镇-------------------------3 第2节 闻名遐迩的清水岩-------------------------4

第二章 清水揽胜

第1节 建筑独特的岩宇--------------------------7 第2节 美不胜收的景致--------------------------8

第三章 祖师文化

第1节 清水祖师的传说-------------------------13 第2节 海峡两岸的乡情-------------------------16

第3节 脍炙人口的诗联-------------------------18 第4节 古往今来的墨迹-------------------------22

第一章 仙境蓬莱 第1节 人杰地灵的蓬莱

我们的家乡－蓬莱镇，位于安溪县西南部，距县城16公里，是安溪著名侨乡、著名的旅游区、重要的文化区和理想投资地。

家乡地处外安溪，自然环境保护良好，属亚热带气候，广袤的土地、充沛的水资源和优美的生态环境为人们的居住和发展提供了得天独厚的自然条件。

自古以来，家乡的人民勤劳、智慧，许多乡亲跋山涉水出外谋求发展。如今，旅居海外乡亲达10万多人，足迹遍布东南严各国和地区，涌现了一大批在所居住国（地）著名的活动家和实业家。海外侨亲素有情系桑梓、回馈家乡之美德，他们的关心、支持历来是我们家乡发展的一支重要力量。

人们都说，家乡钟灵毓秀，人才辈出。涌现了一大批活跃在全国各地政治、经济、文化、科技各界的优秀人才。我镇现有25所小学和4所中学，是全县唯一拥有2所完全中学的乡镇，发达的文化教育事业为培养高素质的劳动者和经济建设提供了强大的智力支持。

蓬莱交通便利，通信快捷，电力充裕，劳动力资源丰富，旅游业、制衣业、竹藤和纸品工艺业、建筑业、农业综合开发发展迅速并初具规模，为今后发展奠定了坚实的基础。

家乡的气候宜人，属亚热带季风气候，年平均温度21摄氏度，年均降雨量1600毫米，气候条件得天独厚，空气清新，土质肥沃。盛产各种瓜果蔬菜及素负盛名的铁观音岩茶。

最令家乡人感到骄傲的是，在我们的家乡有闻名遐迩的清水岩。 ◆学习与实践

1.向有关部门或上网了解蓬莱镇的发展现状。 2.利用节假日向外地的清水岩游客介绍蓬莱镇的情况。

第2节 闻名遐迩的清水岩

清水岩地处闽南金三角（厦漳泉）开放区的结合部。距泉州约60公里，距厦门约80公里，距漳州约100公里。清水岩风景旅游区总面积11.1平方公里，主峰海拔767公尺。1985年被列为省重点文物保护单位；1991年被定为第二批省级风景名胜区；2002年被评为该年度首批国家AAAA级旅游区；2003年被评为泉州十八景之一。

整个风景旅游区以清水岩寺为主体，融自然、宗教、园林以及娱乐设施为一体，区内奇峰耸秀、鸣泉清澈、古木参天，且长年云雾飘渺，仿若“人间天上”，故享有“蓬莱仙境”之美誉。经过千年的开发建设，清水岩积累了丰富的人文景观与自然景观，岩上遍布奇闻巧趣的景物和珍贵的文物史迹达80余处。

清水岩高峰，海拔767米，岩宇在500米处依山而建，背靠狮形龙脉，三峰文笔拱峙 ，面临深壑，远处蓬莱盆山环合，登巅远眺，殿宇崔嵬，山水清秀，风景幽雅，常在茫茫雾海行云之中，美如“蓬莱仙境”而蜚声海内外。 普足禅师时录杨道、周明为徒，居岩十九年间“造成通泉、谷口、汰口诸桥、砌洋中亭路，糜费巨万，资于施者”，又建造洋中亭，作为治病救人的义诊之所。经十八年募捐创建军，清水岩寺廊初奠，岩宇告成。建军中靖国元年（1101）五月十三日，普足禅师圆寂，乡人刻沉香木为像，供在岩寺中，奉号清水祖师。从南宁景炎二年（1277年）到近代，清水岩经续建、重建、扩建 、改建、重修达三十多次。

岩宇依山面筑，面临深壑，作楼阁式，分三层。第一层昊天 口，第二层祖师殿，第三层迦楼；左右翼钟、鼓楼、檀、观音厅、芳名厅、僧舍等分立 于东西两边。崇楼曲阁，层迭回护，从远一看，外观犹如“帝”字，气势磅礴，巍壮观，相传有九十九间房屋，现存为明 清及近代建筑。 岩宇四周还有许多文物古迹，奇观异景点缀其间。殿后岩上有埋藏清水祖师骨灰的 宋代“真空塔”，中殿后巨石下有一窍然深邃的岩洞“狮喉”，殿前出山门有裂竹、清 珠帘、方鉴塘、石面盆、罗汉松、觉亭、石粟柜、浮雕“岩图”碑及护碑亭、枝枝向北 树，最后珍贵的是“岩图”碑及护碑亭,枝枝向北树，三忠庙，瞰龙亭，清水山庄，龙宫 等，其中最引人注目的是清珠帘的指每逢春夏两季，山门左侧的悬崖峭壁上，石缝里会 迸出如珍珠的水滴，阳光一照，美似五颜六色的珠帘垂挂，枝枝向北树是一株七个孩童 展手相拉难于合抱的古樟树，因地势，气流和风向的关系，它的枝枝权权几乎向北伸展 。传说南宋初，抗金民族英雄岳飞被嫣臣秦桧所害，感动了这株樟树，故枝叶全向北伸 长，以表示纪念。清水岩的碑刻，摩崖石刻，共有二十多方，涉及年代：宋、元、明、 清以至现代。就书体而言，有篆、隶、楷、行。以楷、行为最多。其中宋代“岩图”碑 为珍贵。在清水岩的最高处还有四枝石筝，拔在南昌起，嶙峋俏丽。再从蓬菜鹤前桥起 步，沿途还有半岭亭、护界宫、袈裟石、丹臼、石鸡、石狗等千姿百奇的奇岩怪石。真是天然景然美不胜收，游人至此恍如置于“蓬菜仙境”之中。

◆学习与实践

向亲朋好友介绍你印象中的清水岩。

第二章 清水揽胜 第1节 建筑独特的岩宇

蓬莱祖殿是清水岩寺最具有代表性的建筑，其“帝”字形外观构筑体式在全国寺庙之中独一无二。

其主体建筑，依山临壑，外观呈“帝”字型，采用楼阁式布局，共有三层又由下而上为“吴天口”、“祖师殿”、“释迦殿”，外边左右 还附有“观音阁”、“檀樾祠”。相传有99间，面积3200平方米。整墙绿瓦，飞檐翘角，装饰精美。 殿雕着金鱼戏水，百鸟翱翔，垂飘绿，等石刻。殿内翔龙蟠柱，彩绘斗拱，艺之精 华，集古建筑艺术于一休，留至今的光彩夺目的艺术精品。古朴格奇特。 ◆学习与实践

利用节假日到清水岩游览，观察的独特建筑。

蓬莱祖殿座建筑红前壁上浮月照荷塘荟民间工是宋代遗典雅，风

第2节 美不胜收的景致

三忠庙

庙为重檐歇山顶建筑，始建于何时，元考。巡、许远、伍子胥，后明太祖朱元璋将伍予胥 祀四位忠英灵。

历代相传，庙原祀张巡，许远和伍子胥，祖朱元璋将伍子胥请出，将岳飞请入。从此“天忠庙就祀张巡、许远和岳飞。

另据光绪戊子杨凌编写的《清水岩志略》载：“庙祀宋张世、陆秀夫、文天祥”，有误。

故老相传：“三忠庙原址在现法门内近小池之处，前曾挖出覆盆式的柱础石，

原杞张请出，改后明太下”的三

并于岩坑边沿挖到 早年砌叠有序的阶石，即当年张岩的故址。岩祀张巡为首。故曰张岩，山亦名张岩山。”宋元丰间，祖师于张岩之侧，另自营建清水岩，而将张岩迁在觉亭仑，并名为“三忠庙”。不知何时，庙中却增祀关羽，竟成“三忠庙四偶像”了。

出水石

在新场朝对台阶左侧，有一孤立巨石高耸，巨石半腰的孔隙内清泉涓涓，长年不竭，世所罕见。据旧志载清水祖师曾在这里开辟菜园，但无水可灌。一日祖师手持禅杖，对着巨石轻轻一敲，泉水即从孔隙中源源不断流出。

又传祖国统一师常立于此巨石上为民祈雨，随祈随应，农田得以播种，亦即有米，故又称“出米石”。或传祖师建造岩宇时，石隙每天都流出大米以饷工，工竣而米竭。

相传：祖师每于旱时，即立石上为民祷雨，得沛甘霖。既有水，农田可播，亦即有米，故又称“出米石”。岩宇昊天口，篆刻一幅对联：“馈贫粮聚岩前米，济世恩深钵底龙”。是前贤施芳胜先生对出水石的写照。

裂 竹

传说宋代有一孕妇谒岩进香，步临竹下将娩生下婴儿，竹即被裂揽护。目后此子金榜题名，裂竹曰：“凌霄翠竹两三枝，忽遇妊人乃裂之，君子德，如闻弹蔗起惊疑”。

又传祖国统一师常立于此巨石上为民褥雨，隙每天都流出大米以饷工，工竣而米竭。

随褥 随

应，农田得以播种，亦即有 米，故又称“出米石”。或传祖师建造岩宇时，石

依翠竹而有古诗赞劲节长留

试剑石

在窥天古樟不远处，有块传说清水祖师宝剑削去一半的岌石，名试剑石。有诗咏道：“当日大师卓锡游，光芒剑

气欲横秋；劈开此厂石分为两，凛凛冲霄射斗牛”。

方鉴塘

塘在法门之前，灵渊之上，这里涧泉汇注，水清可鉴，犹如方形明镜，可照天光云影，故名。有诗赞道：“一旧方塘一鉴开，骚人逸客共徘徊；山光石影壑中现，坐看流觞逐水来”。近年在塘中设置“荷蛙”、“跃鲤”、“游虾” 、“寿龟”、“孩嬉”等石雕喷泉，增添几分情趣。 方鉴塘又名浮杉池，传说在兴建岩时，因缺少巨材大梁，清水祖师扮作商人，到内山购买杉木。杉主问要买多少杉木 ？祖师说要买这 山林中的所有的“ 无尾杉”。 杉主早知山林中的杉树寥寥无几，且多不成材，几缗钱， 许诺山林中的无尾杉任其砍伐，且限五日离，逾期禁伐。祖师欣然成效。回岩后即在岩坑沼间，怀 方池，池中凿一孔眼，众人不解其意。第二天夜骤起，内山一带风力更猛，许多杉木被乔得断尾齐腰。

当即收下内砍完搬命徒众挖晚，狂风第三天，

祖师新自去取杉，杉主信守诺言，任凭祖师砍伐。祖师先砍其中大材，投放于水落石出沟中，悠然返岩。刹那间， 水沟口的杉木不见了。小沙弥诧异万分，先后从孔眼内拔出九根大杉，心要盘算着建造岩寺的横梁大柱已足够，情不 自禁地叫道：“够了！”话音刚落，第十根刚露出孔眼的杉木再也拔不出来了。直到如今，方鉴塘的孔眼中还露着大 杉头，为世人所津津乐道。

窥天古樟

真空塔左顶，有一棵断去尾梢的古樟，高约法10 米，外围约6.6米 ，树心空洞，直径约1.86 米，数人盘坐于树洞 之中可窥视苍穹，其妙不可言喻，俗称窥天古樟。更令人惊的是，空心古樟树木逢春竟长出二根新技，生机勃勃，又 称“母子树”。

枝枝朝北

耸天古樟生长地理位置独特。传说为清水祖师所植，现树高31

米， 围7米，树枝坎朝北伸展，故名“枝枝朝北”

圣泉

在方鉴塘的不远处，泉自石出，长年不竟竭，味甘且冽，据说饮之可以清心去病，沐之可以祛秽，带回喷酒能驱灾凝祥，保一家平安，故名圣泉。有诗咏圣泉道：“森森岫壑听潺，一曲清澄有圣泉；掬水洗心修慧业，几人到此悟灵源？”

罗汉松

在觉路之旁，为清水祖师植，具有灵性。树枝朝老树横枝，至径直上，不敢侵径，早时吐雾生烟，九不改其柯，枝枝朝佛焉。相传国汉楹每年长三寸，雷矮三分。所以千年古树也只有13米高左右。有古诗汉松》曰：“昔传身似菩提树，今见手栽罗汉松：诸品不好，只留苍骨老云峰”。

向殿宇，百佘年，鸣电则《咏罗都空谁

纶音坛

又名石柜坛，耸立在党亭对面。纶音坛建于在党亭对面。纶音坛建于在会宗延佑四年（1317年） ，坛高3.3米，上有小石塔，坛正面阴刻清水祖师在南宋四次荣受敕封的纶音牒文，上方浮雕翔龙和 “皇帝诰命”及“敕赐照应广惠慈济善利大师”的阴刻篆字，左边垛阴刻不容缓延佑年间岩于重建成 的记事。敕封牒文和岩宇重建记事对于研究清水祖和清水岩的历史

都具有很高的史料价值。有诗咏纶 音坛道：“石柜崇隆镇上方，敕书符纬栽堂皇；空山草木都生色，七在百年来佛国光”。 ◆学习与实践

1.利用节假日以班队活动等形式参观清水岩的景点。

2.通过自己的观察和亲身体验，写一篇清水岩游记。

第三章 祖师文化 第1节 清水祖师的传说

清水祖师流传于民间的传说，充满浓厚的神话色彩，反映百姓对祖师驱邪斗恶、济世行善的崇仰之心。

试剑石

话说陈普足初筑清水，并不一帆风顺，常遇扰，与争道场。一天，普足持剑，指对岩左险崖石，声扬一剑能叫巨石削分两半。山鬼不信，普

山鬼士上的巨足对准

石，把剑一挥，只听霹坜声响，顿见那高有两丈的大 石，竟被削半。滚下岩坑，尚存的对半，仍屹立于险崖间，后人称为试剑石，众鬼一见咋舌退避。

方池传浮杉

当时建寺缺乏做大梁巨材，清水祖师开口说要买下山林中所有的“无尾杉”木材商心知山林中的“无尾杉”并不多，当即收下了清水祖师的钱并要清水祖师在五天里砍伐取货，逾期不能再砍伐取材了。说也真怪，清水祖师付钱后并不上

山砍伐杉木，而是回到清水岩，并叫众僧徒在清水岩挖一个池塘，并在池中凿了一个洞孔，大家不知道这葫芦里卖的是什么药。第二晚上，突然狂风大作。山林中的杉木被大刮断吹倒了许多。第三天，清水祖师亲自到山林中去选取所需的大杉木，并放入林中的水沟中，然后回清水岩。这时，清水岩中哪个挖开的池塘洞孔里接连冒出清水祖师从林选取的巨杉，一根接着一概地出来，当出完第九根，第十根刚冒出头来的时候，一位小和尚说了声“够了”，于是那出头的第十根便立定不动了。这就是为什么直到今天，清水岩那池塘中的没事洞孔还留着一根露个头的杉材的原因。

袈裟收鬼众

清水祖师在与山鬼斗争中屡屡获胜，山鬼很不服气，还想寻机捣乱。于是清水祖师就想出了一个计谋来对付。一天，清水祖师把袈裟铺在地上，自己端坐其中，这时，一群山鬼蜂拥而上，使劲地拉扯袈裟，清水祖师一动不动，还挑站似的口吻问众山鬼不敢进到拉扯，里来，山鬼以为自己的鬼众量大，便纷纷奔入袈裟里。只等众山鬼跳入袈裟里来，清水祖师猛地一甩，山鬼大多被摔死。从袈裟角逃窜出来的四个山鬼，连忙跪地求，发誓再也不敢作祟捣乱了，并愿为清水祖师效劳。于是清水祖师便将他们收为大殿的护法神，这就是今天仍立在清水法门的赵、王、苏、李四大元帅。

移雨泉州府

真德秀迎请水祖师神像到泉州祈雨的故事。那年泉州大旱无雨，真德季一边高搭芦棚 ，供奉迎请来的清水祖师，一边发布告示，要前来祈雨的百姓多带纸钱香楮，堆叠在清水祖师神座下，暗示如 投疏祈褥在时天不下雨的话，就放火烧楮。那天正当中 ，突然电鸣电闪，大雨倾盆而下，知府斋中飘满的梧桐树叶上，依稀可辨有四行诗句：“雨是江西雨，移来泉州府，老佛若无灵，浑身成火灰”，真德秀读罢，十分敬佩，之后亲自送清水祖师神像回清水岩，并在前人题悬的“真人”匾上，再添上一个“真”字，也，以表 示自己的敬佩和崇仰。这两则传说，都是史实为证。

前者是： 明何乔远觉亭记云：“山有魔鬼害氓，师与约，临深涧，展如桥，

既满座，而断。鬼多坠涧中逃入石穴，师封闭之，无得出。又有驱虑之异。

后者是：元天历五年，福建大旱。泉州太守迎祈祷。属邑同日大雨。安邑广文叶文载，祈雨。神降乩诗云 ：“月在中天水在瓶，白云深处夜谈经，东风吹我下山去，且数空阶一叶 ”。果应，日大雨。

比法渡悦巾

山鬼见石被削，知道\"神剑\"历害，无不惶恐，但见普足单身，自持鬼众，仍不示弱。普足解腰间巾，运用法力,将巾分别拴在深壑两边的树干上，成为\" 桥\"，独自先渡过对岸.再问众鬼敢否也过 桥？群鬼未曾见过，便一跃而上，岂知帨巾竟半截裂摔于 底，鬼众成为鬼中之鬼。 ◆学习与实践

向邻居的小朋友们讲述清水祖师的传说。

第2节 海峡两岸的乡情

清水祖师文化信仰在台湾的传播与闽南移民迁台是分不开的。特别是随着安溪移民先后渡台，清水祖师也被分灵到台湾，清水岩蓬莱祖殿也被他们奉为祖殿。

清水祖师在闽台的普遍崇奉，使他成为沟通福建和台湾的重要纽带之一。台胞关心清水岩，关心故土安溪，从明清以来台湾的清水祖师信徒，为了清水祖师的进香，不怕狂风巨浪，一批接一批返回安溪清水岩瞻仰祖师神像。近年来到安溪，到清水岩蓬莱祖殿谒拜祖师，寻根探源的台胞越来越多。

1980年以来，海峡两岸民间往来日益频繁，台湾同胞陆续回祖籍地寻根谒祖，到清水岩游览、进香。二十多年来，清水岩共接待游客100多万人次，其中台胞10多万人次，是大陆上吸引台胞最集中的地方之一。尤其是改革开放以来，清台、安台的民间交流交往日益密切。

应中国道教两岸交流协会的邀请，1999年3月29日至4月9日，清水岩风景旅游区管委会也组织了安溪县清水岩民间访问团入台访问，先后走访了台湾

供奉清水祖师的台北县三峡镇的长福宫、高雄市左营区的清水宫等11个市县的18家庙宇，与各庙宇的理事会成员进行了认真广泛的座谈。

在两岸频繁的民间文化交流中，清水岩风景旅游区管委会突出清水祖师文化的桥梁功能，发挥祖殿董事会民间交流主体作用，不断拓宽对台交流通道。先后与台北三峡长福宫，宜兰县苏澳镇的宝山寺、高雄市仁武乡的福清宫等近1000家台湾大小宫庙开展联谊交流活动。随着香港澳门回归和“两门”、“两马”客运直航试点的实施和泉州地区对外经济的不断开放，清水岩对台民间文化交流和旅游合作前景广阔。由于清水祖师在两岸交流交往中发挥着不可替代的特殊作用，备受各级领导重视，贾庆林、张克辉、罗豪才、张思卿、宋平等党和国家领导人先后亲临清水岩视察，对开发清水祖师文化资源，做好对台交流、交往工作都作了重要指示。

清水祖师虽说是佛道一类的宗教偶像，但他之所以为人所崇奉，是他生前对人民作出了不少的贡献，人民纪念他修桥筑路、为民祈雨、行医救人这三大功绩而逐渐把他转化为神，并逐步成为安溪乃至闽南、台湾及东南亚等地区主奉的神明，成为闽籍后裔寻根探源的依据，是属于闽南文化在台湾延续的一部分。可以说，清水祖师为沟通闽台人民、推动闽台的经济文化交流，进而推动福建社会经济发展，作出了不可磨灭的功绩。

因此，借助清水祖师在台湾所具有的较大宗教影响力这一基础，依托安溪的“血缘”和清水岩祖庙的“神缘”关系，加强安（溪）台（湾）的文化交流，进而推动经济发展等具有很大的潜力，大有文章可为。 ◆学习与实践

向长辈了解旅居台湾的乡亲。

第3节 脍炙人口的诗联

咏清水岩

连之瑞

蓬莱顶上大僧伽 咫尺云山属我家 陡峻坡途依涧谷 蓊蒙古树老烟霞 抠衣巍磴超凡界 稽首真容净无瑕 说法生公当日在 纷纷坠落是天花

登清水岩记事

宋庆元丙奔辰进士、府判 连三益 蓬莱一境最奇哉 门外坑流傍石隈 巨竹不知何日裂 乔松总是昔年栽 石移莫匪神功运 岩筑更无山鬼来 料得众僧行道处 天花馥郁遍苍苔

喜雨纪事

宋庆元五年登第任长泰梅州 余克济 百里精诚遂有春 蓬莱一祷不须频 亢时方虑谷增价 得雨先将麦惠民 土润喜无田涸泽 业空犹有户忧贫 衰翁况是同舟者 期与洪纤拜赐均

题清水寺

宋庆元年五年状元、宰相 曾从龙

壁立峥嵘万仞峰 骑鲸俄蜕葛陂筇 空留诗句传千古 今在蓬莱第几重 岩上胜游成幻梦 壁间遗迹暗尘容 山僧好把纱笼护 莫学阉黎饭后钟

蓝溪处曾状元韵

宋 林春伯

羊肠路入最高峰 倦倚东风点瘦筇 芳草有情春意远 青山依旧暮云重 新来梵阁添奇观 前度诗人带老容 寄我此身天地里 梦回林抄一声钟

游岩借连府判韵

郑思忱

杰阁危楼亦壮哉 师曾趺坐此山隈 岩前塔是何年建 路上松皆亲手栽 穷岭方知庵住处 逢人多说石飞来 前生欠种清闲福 输与山僧蹋古苔

谢 雨

宋-邑令 陈 宓

我来两月值冬晴 多谢灵明答寸诚 一辨清香犹未足 四郊甘雨已如颂 早知县令才能薄 赖有神翁愿力宏 粟麦频苏民自乐 更期膏润接春耕

谒清水大师

宋景定初邑令 李务观 职忝蓝溪令尹新 朅来端的为吾民 驱车不怕石头滑 具眼方知法界真

清水岩深缘有佛 慈云天覆必从人 区区方寸无他祝 百里熙然长是春

清水岩即景

宋景定初邑令 黄裳 楼观丹青似画然 岩头活水自溅溅 恍如滕阁临无地 疑是仇池小有天 樵客寻归羊径外 道人住憩鸟巢边 此生原卜邻峰隐 不学为官只学禅

游清水岩

明 杨际会

卓锡何年飞此地 上人去矣杳难寻 菩提树老疑成果 罗汉松高已结阴 径入蓬莱青嶂拥 洞封萝薜白云深 车尘扰扰应惭我 虚阁凭来一啸吟

咏觉亭

吴道曜

第一禅关缓步经 摩娑石字半苔青 为怜入世多迷路 唤醒来人立觉亭 到此浮生知若梦 果然老佛有真灵 微宫累我离乡久 仰止高山愧悔形

咏罗汉松

清 廖廷珍

百尺乔柯百尺阴 真人手泽此堪寻 修成罗汉春常在 炼到癯仙瘦不禁 泉石一山酣鹤梦 波涛千载老龙吟

撑天节干无今古 好共菩提证道心

◆学习与实践

1.吟诵清水岩诗

2.收集清水岩景区的对联。