一、选择题
1．孟子主张“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”，“士穷不失义，达不离道”。材料表现了变革时代( )
A．知识分子信仰体系的混乱无序 B．知识分子积极进取的价值取向 C．儒家思想成为人们普遍的信仰 D．暴政统治导致了一系列社会问题 答案 B
解析 材料中孟子主张的意思是当天下有道德和正义时，就以它来约束自己，当天下无道时，就要追求道德和正义，士无论何时都不能失去道德和正义。A项不是材料的体现，故排除；材料中的士相当于知识分子，“士穷不失义，达不离道”表明积极进取的精神，故B项正确；战国时期百家争鸣，儒家思想成为人们普遍的信仰与史实不符，故排除C项；材料中没有体现暴政导致一系列社会问题，只是提出了士的自我修身要求，故D项排除。
2．战国时期，孟子从性善论出发，提出人皆有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心。而荀子则认为人生来本性是恶的。虽然两者的人性观不同，但他们共同的政治目的是( )
A．实现社会稳定 C．促进儒学发展 答案 A
解析 虽然两者的人性观不同，但他们都继承发展了仁的思想，是为封建统治阶级服务的，目的是实现社会稳定，故A项正确；B、C、D三项均不符合题意，排除。
3．孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：(孔子)“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”(孟子)“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时( )
A．儒者经世济民的担当精神 B．儒学低下的社会地位 C．儒者重构伦理道德的愿望 D．社会转型的必然趋势 答案 A
解析 根据材料“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”，结合所学知识可知，这反映了儒者具有经世济民的担当精神，故A项正确；B、C、D三项均不符合材料信息及所学知识，排除。
4．[2018·贵州铜仁期末]“古者舜耕历山，陶河滨，鱼雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子。”后世与尧思想相似的是( )
A．儒家“仁爱”思想 C．道家“无为”思想 答案 B
B．墨家“尚贤”思想 D．法家“法治”思想 B．实现以德治国 D．维护专制统治
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解析 材料中尧举舜为天子的做法与墨家“尚贤”思想相符，故B项正确。
5．中国古代，“尊君”和“重民”共同构成了中国传统政治文化的一体两翼，而儒家民本思想中的“爱民”“重民”“恤民”则常被后世引述。这说明( )
A．儒家思想能够制约绝对君权 B．儒家思想推崇明君反对尊君论 C．民本思想可以完善皇权政治 D．民本思想顺应绝对君权的需要 答案 C
解析 儒家民本思想是为维护皇权服务的，难以制约绝对君权，A项错误；儒家因为尊君而崇尚明君，B项错误；民本思想与皇权政治的极端形态(暴政思想和绝对君权论)对立，但可以完善皇权政治，从而维护统治秩序，D项错误，C项正确。
6．[2018·陕西五校联考]我们将系列的一类书分为上册和下册，或称为上卷、下卷。该分类方式与下列记录文字信息材料相关的是( )
A．甲骨 C．竹木简 答案 C
解析 根据题干“上册和下册，或称为上卷、下卷”，结合所学可知，“册”“典”“卷”指的是用竹木简做成的书，故C项正确。
7．[2018·湖南株洲联考]《春秋》书法体系的五个命题：“天人有序”“中外有别”“褒贬有道”“隐讳有法”和“修辞有术”。这里“书法”的含义是( )
A．写字的笔法艺术 C．中国传统的人生态度 答案 B
解析 “天人有序”“中外有别”“褒贬有道”“隐讳有法”“修辞有术”反映的是中国史官治史的态度，总结性地否定了中国史官文化产生客观性意识的任何可能，故选B项。
8．[2018·浙江平阳期末]《论语·为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’(思想纯正)！”这说明( )
A．《诗经》是中国第一部诗歌总集 B．《诗经》具有社会教化的功能
C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河 D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌 答案 B
解析 材料强调《诗经》“思想纯正”，思想属于社会教化的一个方面，故B项表述正确。
二、非选择题
9．[2018·河南信阳月考]春秋战国是我国重要的社会转型时期。阅读下列材料，回答问题。
材料一 “君子和而不同”“和而不流”“己所不欲，勿施于人”。“视人之国，若视
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B．丝帛 D．石碑
B．古人的治史态度 D．古人的书法创作要求
其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”。
材料二 郭沫若把春秋战国时代比拟为“第一次五四运动”，深刻地指出，是“社会的转变”“促成春秋战国时代的百家争鸣、群花怒放”，“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。那时的思想学术，无论是南派、北派，都富有独创精神”。
材料三 在西汉以后的1000多年中，儒、法思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
(1)结合材料一及所学知识，说明春秋战国时期的思想家提出了哪些建立“和谐社会”的主张和建议。
(2)为什么郭沫若称“春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代”？结合所学知识，分析春秋战国时出现学术思想史上黄金时代的政治、经济原因。
(3)结合所学知识，概括先秦时期的儒、法思想对后世文化学术的发展各产生了怎样的影响。
答案 (1)孔子：“仁”，己所不欲，勿施于人。孟子：仁政，民贵君轻。墨子：“兼爱”“非攻”。
(2)出现“百家争鸣”。原因：经济上，井田制崩溃，封建土地所有制逐渐确立。政治上：分封制瓦解，诸侯争霸；“士”阶层活跃和受重用。
(3)影响：儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
解析 第(1)问，根据“君子和而不同”“和而不流”“己所不欲，勿施于人”可知孔子提出了“仁”的思想；根据“视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”可知墨子提出了“兼爱”“非攻”的思想。根据所学可知孟子提出了仁政，民贵君轻的思想。第(2)问，第一小问，结合所学可知，春秋战国时期，出现了不同的思想派别，各种思想在交流中发展，即百家争鸣。第二小问，注意从政治、经济方面分析。春秋战国时期社会大变革、大动荡、大发展，奴隶社会瓦解、封建社会形成，社会处于转型阶段，为文化觉醒创造了宽松的社会环境。政治上宗法分封制瓦解、诸侯争霸、王室衰微。经济上铁犁牛耕、生产力发展、井田制瓦解、封建土地私有制确立、小农经济产生。第(3)问，注意设问是儒家和法家思想对后世而不是在当时的影响。根据所学回答即可。
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