作文指导
重点技巧提示:
★审题:把握材料内涵限制,扣题要严谨,注意别偷换概念和游离主题。
★书写:卷面整洁,字好认,字的大小最好占子格的四分之三左右。
★标题:合文体特点,简洁,有韵味,最好有扣题元素;标题不宜太笼统。。
★关键词:必须出现五次以上,开头结尾必须有;最好镶嵌在段首句。
★标点:忌一逗到底,忌疑似型标点;破折号、省略号、感叹号、问号等一定要尝试用两三种。
★修辞:用三种以上的修辞,特别提倡用比喻、引用、排比、拟人、对偶、反复等。
★段落:最好五段以上,有一两个较长段落,忌平均分布;可根据问题微调。
★句子:长短结合,整句、散句兼有;偶尔可独句成段。
★材料:有两个以上的实例;注意古典素材现实化与现实素材经典化。
争而无憾
物竞天择,适者生存。人生有限,“争”则无憾矣。
争,本就是自然与社会的基本法则。万木争荣,大地一派生机;千鸟争翔,天空无限活力。群雄争锋,演绎出多少战争经典;百家争鸣,催生几多文化奇葩……
争,是奇迹人生的恒动力。
人可以平凡而不可以平庸。偶尔平庸也不可怕,可怕的是永远甘于平庸。且让“争”的意识从你灵魂深处觉醒,且让“争”的伟力引领你前行。
话说公元前有个在上蔡小郡看守小粮仓的小公务员李斯,也曾饱食终日而无所事事,也曾浑浑噩噩而与世无争。然而,一件偶然事件改变了他。李斯某次如厕发现“厕鼠”“仓鼠”的巨大差别后,就认真做了个很简单的实验:把仓鼠抓住,关在厕所里,再把厕鼠抓住,关在粮仓里。三天之后,曾经的仓鼠现在也“食不洁,近人犬,数惊恐之”,曾经的厕鼠则“食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。”于是李斯万般感慨:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!”
平庸可悲,平庸有罪。君子疾没世而名不称焉!李斯已然梦醒。“争”的信念如烈火熊熊燃烧。后来的事情就不必说了。李斯成就了自己,成就了一段历史传奇。
“争”让人穿越平庸。“争”让你人生无憾。
争是生命的强音;争是生活的和弦。
“望苍天四方云动,剑在手,问天下谁是英雄?”想那项羽一生,既有“力拔山兮气盖世”之壮,也有“时不利兮骓不逝”之悲。但他生当争作人杰,死亦争为鬼雄的贵族豪气,绝对算得上“争”的曲谱上一个男声独唱的强音。“待到秋来九月八,我花开后百花杀。
冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”,来自社会底层的农民领袖黄巢,淋漓挥洒敢把皇帝拉下马的草根率性,也不愧是“争”的曲谱上一个原生态的强音。路见不平一声吼,该出手时就出手——水泊梁山的江湖儿女们以其好汉形象在为“匪”正名的同时,也理直气壮的给“争”的曲谱加上大合唱的强音。
“犯强汉者虽远必诛”——大汉天子言出必行、敢于争强的胆略,无疑是一个民族铁板铜琶的强音。
“驾长车踏破贺兰山阙”——岳飞那仰天长啸的冲冠之怒争,无疑是一个民族大漠长风的的强音。
“为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天”——从八百里井冈的秋收里走来的毛泽东,从二万里长征的长跑中走来的一代伟人,在特殊年代那“人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人”的“争”的宣言,无疑是一个民族惊世骇俗的最强音。
他还说,一万年太久,只争朝夕……
意志的较量,灵魂的快感,一生追求那种非常状态下奋争之体验,且留下一尊“争”的造型让人去仰息玩味吧。
不管多少次跌倒在路上,不管多少次折断过翅膀,我依然不放弃“争”的信念。我想超越这平凡的生活,我要拥有挣脱一切的力量。
争,争出男儿汉的骨气与尊严;争,争出有志者的价值与气度。
愿人生争而无憾!
独爱寒梅不争春
皑皑白雪中,呼呼寒风下,寥寥地开着的,是那不与百花争春的梅花。几片花瓣,几缕幽香,那样孤芳自赏,却又那样独立傲岸,这是一种境界。梅是自然对自由本性的阐释,它代表的,是不争。不争的世界是皑皑白雪下纯洁的世界。相比争艳的百花,我独爱寒梅不争春。
儒家门里,孔子座旁,可以有子路“率尔而对”的率性,可以有冉有“可使足民”的自信,可以有公西华“愿学焉”的谦逊,也可以有曾点鼓瑟的超然。没有意气之争带来的面红耳赤,没有唇枪舌剑后的愤愤不平,有的只是自由地表达,智慧地辩驳。儒家的世界是没有意气争论的世界,孔子是无争的最好代表。我想孔子院中,定有那不争春的梅吧!
南山脚下,豆苗丛中,陶渊明正拿着他心爱的锄镐清除杂草。这里没有街市的喧嚣,没有官场的纷争,有的只是陶渊明“衣沾不足惜,但使愿无违”的愉悦。他也曾“误入”官场漂泊一遭,但不愿与达人显贵争权的他最终脱下了那身散发着铜臭的朝服,换上了还残留着田间露迹的平民装。五柳先生的世界是没有争权的世界。他爱高洁脱俗之菊,岂能不爱娴雅淡泊的梅!
月亮之上,飞船之侧,首先留下的是阿姆斯特朗的脚印。他的名字将永远载于史册,他的第一步将永远留在人们心中。可我们却似乎忘却了后他一步踏上月球的人——巴兹.奥尔德林。“首位踏上月球的人”,这是多大的荣耀啊,巴兹.奥尔德林并没有去争。他以他的豁达和幽默诠释了不争之美:“可我是第一个从外星到达地球的人哪!”不争名让他笑得如此坦然。他也一定喜爱中国的梅花吧!
没有意气之争,没有权力之争,没有虚名之争,这不争的世界是纯洁的世界。
争,不一定是勇敢,那也可能是一种莽撞;不争,并非代表懦弱、胆怯。相反地,不争,是一种策略,只有真正的勇者才敢于放弃。不争,也是一种智慧,只有真正的智者才能坦然面对人生的蜗角虚名。不争,更是一种风度,无论官场、商场,或是情场,它都是人性豁达的体现。
春光灿烂,花枝争俏,没有你的季节依然姹紫嫣红。银妆素裹,草木凝霜,没有你的季节,就缺少了那一种绚丽多彩。
墙角数枝梅,凌寒独自开。我独爱这寒冬中不争春的梅!
争,是一种责任
从呱呱坠地的那天起,我们就降生在了一个充满竞争的世界里,愿意也罢,不愿意也罢,这都是摆在我们面前的一个不可回避的现实。
有人说,“争”是对自然运行方式的曲解,是对人生自由本性的违背,争不如不争。从某种意义上讲确有其道理,老子不也说过“夫惟不争,故莫能与之争”吗?但更多的时候,不争是一种懦弱、逃避现实、不负责任的表现。无论对自己、对社会、对国家,很多时候,“争”才是负责任的表现。
为了个人前程,我们必须争。
寒窗十年的苦读,我们为了什么?一次次的跌倒后我们又抹掉眼泪重新站起来是为了什么?当命运把人生的选择一次次地放在我们面前时,为了前程,为了更好地实现个人人生价值,我们没有后路,只能迎难而上,否则,我们将注定被社会淘汰。
为了人民的利益,我们必须争。
当漫天的大雪冰冻了整个南方,当无数归乡过年的人们滞留在冰天雪地之中,当断水断电断食物困扰一个个乡村和城市时,我们没有别的选择,为了人民的生命,必须与自然抗争。
当假劣医疗器械充斥了医疗市场,已严重威胁人民的生命安全时,陈晓兰,这位富有良知的上海女医生勇敢地站了出来,坚决地与假劣医疗器械展开了顽强的斗争。十年来,她不惜“以身试针”,吃尽了苦头。在这个时候,不争、沉默,就是另一种对人民生命的漠视和戕害;而争,恰恰就是对人民生命负责的表现。
为了国家和民族的荣誉,我们必须争。
2008年3月14日,在西藏,发生了由达赖集团一手策划的残害人民的暴力犯罪事件。事件发生后,以美国有线电视新闻网CNN为代表的部分西方媒体,不顾新闻事实,违反起码的新闻事业道德,对拉萨事件作了大量歪曲事实的报道。一个名叫anti—CNN(反CNN)的民间自发网站对西方媒体发出了最强烈的抗议,得到了无数华人及海外国际友人的响应,在整个西方世界掀起了一个个抗议浪潮。在面对国家荣誉和利益遭到损害时,我们任何一个中国人都不能保持沉默,只有坚决地发出我们的声音,才能让我们拥有属于自己的话语权,才能最根本地维护国家的利益。
当然,生活中也存在着大量的毫无价值的争,或纯粹为了个人一己私利的争,这种争都无助于提升我们的人生境界。只要我们胸怀责任感,胸怀祖国和人民,我们就会明白,什么该争,什么不该争,怎样的争才有价值,有意义。
梦随风万里,不争在从容
漫随天外云卷云舒,去留无意;
闲看庭前花开花落,宠辱不惊。
是谁,在历史的悠悠长河中,遗留一抹清香,香飘后世;是谁,在缤纷复杂的尘世中,寻求一种宁静,静以修身;有时水,在物欲横流的现实中,回归本心,心自从容。他们,随风万里,不争在从容。
不争,是一种气度。在那微波荡漾的濮水里,鱼儿自由自在畅游清波中。濮水边悠悠然的是一位老者,专注眼前的时光,倾心现在的快乐,面对身后的相国位置,老者竟持杆不顾!世间万物不为心役,庄子犹如月光下那株孤独的树,美的凄凉,美的冷清。不争,是一种清醒理智的选择,选择的是一种气度,这气度器宇轩昂,它是一种灵魂的香味,精神的品格。
不争,是一种胸怀。当官场充满尔虞我诈,空气混浊不堪时,他毅然决定离去。种豆南山,躬耕田园,享受一种宁静和闲适。也许久在官场的樊笼,如今重返自然,找到一种精神清净的畅快和舒心。也许富贵本不是他的追求,帝乡也不是他的向往,因为那终不是人生的归宿和落脚点呀!陶潜,一位精神的守望者,不争权贵,张显文人风骨,虽清高,但内心的从容和怡然自得确是不争的胸怀和大气,超越生命的樊笼,回归精神的田园。
不争,是一种境界。季羡林公开辞掉“国学泰斗”“道德楷模”等桂冠,他说自己一生中,只是在努力汲取生命的养分,如今桂冠摘掉后,还我一个自由身。声明,不能承受太重的包袱和牵绊。生命的历程犹如一次旅行,轻装出发,一路饱览风景,一身轻松自在。
有了不争的人生境界,人生旅途还会劳累和忙碌,甚至苦不堪言吗?不争,成就生命的厚重和充实,提升人的品位和境界,从容走过历史的烟云,穿过功名利禄的牵绊,从容人生!不争,犹如融冰后的声音,静默不喧哗,含蓄而蕴藏力量。那是春天到来万物复苏的阵阵春雷,在耳旁回响;那是生命勃发生机盎然的潺潺细流,轻轻流淌。
人生是一次旅行,路途即便坎坷曲折,有了不争的心态和品格,就能充实、踏实、厚实地圆满进行这唯一的一次旅行。
梦随风万里,不争在从容!
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