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江苏省无锡市丁蜀学区XX-XX学年八年级语文下学期期中试题
注意事项：
本试卷分试题卷和答题卷两部分，所有答案一律写在答题卷上。
考试时间为120分钟，试卷满分为100分。 一、积累与运用 默写古诗文名句
①知之者不如好之者，。 ②，草色入帘青。 ③浊酒一杯家万里，。
④_____________________，险躁则不能治性。 ⑤，小桥流水人家，古道西风瘦马。 ⑥策之不以其道，，鸣之而不能通其意。
⑦诸葛亮《诫子书》中常被人用作“志当存高远”的座右铭的句子是：___________________， ____________________。 根据拼音写汉字 ①深suì②bì益③chuō穿
解释下列加点的字
①不亦颠乎②其一犬坐于前 ③非学无以广才④其真无马邪
下列句中加点词语使用不正确的一项是
A.你看那位静静地伫立在湖畔的姑娘，宛若一朵纯洁的百合。
B.他笃信邪教，执迷不悟，在歧途上越走越远。 c.在互联网时代，知情、参与、表达和监督已成为公民基本权利，因而各级政府职能部门应对公众质询绝不能虚与委蛇，而要直面问题，承担责任。
D.无锡拥有惠山泥人、锡绣、竹刻等一批光怪陆离的传统艺术。
下列句中没有语病的一句是
A.在这部作品中，并没有给人们多少正面的鼓励和积极的启示，相反，其中一些情节的负面作用倒是不少。 B.近日，团市委、市教育局决定在全市中学开办“与人生对话——我的中国梦”主题教育实践活动。
c.“魅力无锡”的打造，必须注重文化内涵和品牌建设，注重城市灵魂的塑造。
D.遭受挫折不仅可以积累经验，而且使人得到升华，但是我们更应该正视挫折。
下列对内容表述不正确的一项是
A.刘禹锡在《陋室铭》中引出两处古人名室，运用类比法，拿古人名室作比，用意在于说明陋室不陋，还含蓄地以古贤人自比，进一步表达作者的志趣、抱负。
B.抒情散文《白杨礼赞》选自《见闻杂记》，作者茅盾，作家，社会活动家，原名沈德鸿，字雁冰，“不平凡”是作者抒发赞美之情的基础，也是作者用来结构的感情线索。 c.《沙漠里的奇怪现象》作者是竺可桢，我国气象学家、地理学家和教育学家，我国近代气象事业创始人之一，这是一篇事理说明文，属于文艺性说明文。
D.《河中石兽》的作者是纪昀，字晓岚，明代文学家。他所创作的《阅微草堂笔记》是一部文言短篇志怪小说。 下列关于名著的内容表述正确的一项是
A.吴用绰号“智多星”，由他设计策划了“智取生辰纲”：晁盖、吴用等人假扮贩枣客，贩酒客则是刘唐所扮。然后在酒中下药麻倒杨志等人，成功劫走“生辰纲”。
B.李逵想把母亲接到梁山泊，路遇李鬼打劫，因李鬼假称有老母无人奉养而放他生路，但随后又图谋作恶的李鬼还是被李逵杀了。
c.宋江在浔阳楼上倚阑畅饮,潸然泪下,临风触目,感恨伤怀,先写了四句诗,又作了《西江月》,其中的后两句是“他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫!
D.鲁智深曾倒拔垂杨柳、大闹飞云浦，火烧瓦罐寺，单
打二龙山，一生锄强扶弱，善终坐化于大刹，加赠义烈照暨禅师。
阅读《水浒传》节选，回答问题。
把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上，旁边止有一块大石头，掇将过来靠了门……把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来。早有五分湿了。和毡笠放在供桌上。把被扯来盖了半截下身。却把葫芦冷酒提来便吃。就将怀中牛肉下酒。正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂烧着。 ①选段中的甲是
②“入得庙门，再把门掩上，旁边止有一块大石头，掇将过来靠了门。”对于这句话，作家毕飞宇评价道：这块大石头不是石头，它是麦克风，它向现场直播了一个惊天阴谋。请结合本章节后续情节的发展，说说这个“预谋”具体指什么。
二、阅读与赏析 夜雨寄北 李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
“巴山夜雨涨秋池”中“涨”字用得极其生动，说说妙在哪里？
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0.三四两句运用了何种表现手法？简要说明其表达作用。
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商君者，名鞅，其祖本姓姬。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座，为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病。曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者我言若王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉？”
公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，因孝公宠
臣景监以求见孝公。秦孝公既见商鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。后五日，鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。后鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。后卫鞅复见孝公。公与语，不知膝之前于席也，语数日不厌。 1.用“/”给下面的句子断句，限两处。 今者王问可以为相者我言若王色不许我 下列对内容理解有错误的一项是
A.公孙鞅年轻时喜欢刑名之学，为魏国宰相公叔座做事，做了中庶子。
B.公叔座告诉魏王，商鞅是奇才，可以把国家大事托付给他，魏王没有听从。
c.公叔座将自己建议魏王如不用商鞅就杀了他的事告诉商鞅，商鞅立即离开魏国。
D.秦孝公一开始召见商鞅时，并不听从他的建议，后来却与他聊得十分投机。 3.解释下列加点的词。
①公叔座召鞅谢曰谢：_____________②安能用君之言杀臣安：__________
③善之而未用善：________________④公与语语：______________ 翻译下列句子。
①会座病，魏惠王亲往问病。
_____________________________________________________________________________ ②汝可疾去矣，且见禽。
_____________________________________________________________________________ 精神拾荒三步曲 周国平
①“学而不思则罔，思而不学则殆。”这是孔子的名言。意思是说：只读书不思考，后果是糊涂；只思考不读书，后果是危险。前一句好理解，“罔”即惘然，亦即朱熹所解释的“昏而无得”。借用叔本华的譬喻来说，就好像是把自己的头脑变成了别人的跑马场，任人践踏，结果当然昏头昏脑。可是后一句，思而不学怎么就危险了呢？不妨也作一譬喻：就好像自己是一匹马，却蒙着眼睛乱走，于是难免在别人早已走遍的道路上迷途，在别人曾经溺水的池塘边失足，始终处在困顿疲惫的状态了。句中的“殆”字，前人确有训作困顿疲惫的，而倘若陷在这种状态里出不来，也真是危险。 ②孔子当然不是无的放矢，“学而不思”和“思而不学”是好些聪明人也容易犯的毛病。有一种人，读书很多，称得上博学，但始终没有真正属于自己的见解。还有一种人，酷
爱构筑体系，发现新的真理，但拿出的结果往往并无价值，即使有价值也是前人已经说过而且说得更好的。遇见这两种人，我总不免替他们惋惜。我感到不解的是，一个人真正好读书就必定是有所领悟，真正爱思考就必定想知道别人在他所思问题上的见解，学和思怎么能分开呢？不妨说，学和思是互相助兴的，读书引发思考，带着所思的问题读书，都是莫大的精神享受。
③如此看来，学和思不可偏废。在这二者之外，我还要加上第三件也很重要的事——录。常学常思，必有所得，但如果不及时录下来，便会流失，岂不可惜？不但可惜，如果任其流失，还必定会挫伤思的兴趣。席勒曾说，任何天才都不可能孤立地发展，外界的激励，如一本好书，一次谈话，会比多年独自耕耘更有力地促进思考。托尔斯泰据此发挥说，思想在与人交往中产生，而它的加工和表达则是在一个人独处之时。这话说得非常好，但我要做一点修正。根据我的经验，思想的产生不仅需要交往亦即外界的激发，而且也需要思想者自身的体贴和鼓励。如果没有独处中的用心加工和表达，不但已经产生的思想材料会流失，而且新的思想也会难以产生了。黄山谷说，三日不读书，便觉得自己语言无昧，面目可憎。我的体会是，三天不动笔，就必定会思维迟钝，头脑发空。
④灵感是思想者的贵宾，当灵感来临的时候，思想者要
懂得待之以礼。写作便是迎接灵感的仪式。当你对较差的思想也肯勤于记录的时候，较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了，就像孟尝君收留了鸡鸣狗盗之徒，齐国的人材就云集到了他的门下。
⑤所以，不但学和思是互相助兴的，录也是助兴行列中的一个重要角色。学而思，思而录，是愉快的精神拾荒之三步曲。
请概括本文的中心论点。
第④自然段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
简要分析第②段的论证思路。 一碗白水面游睿
①一所偏远的山村小学，是我从学校毕业后的工作所在地。这里的山，超出我想象的高大险峻；这里的人，更是我所想象不到的贫穷和淳朴。
②到校两个星期后，我已熟悉并习惯了学校的一切，但一颗年轻的心，总是不甘寂寞的。于是，一个周六的下午，我邀了一位同事一起去我们班上成绩很好的一个学生家家访，也算是散散心。
③崎岖的山路上布满了牛羊的脚印，这一条条纵横交错的山路，就像学生们褴褛的衣衫上掉下来的布巾。一阵爬坡上坎之后，我们在一家茅屋前停了下来。刚刚放学回家的学
生站在门口，一看到我们，他就高兴得跳起来，对着屋里大声喊：“我们老师来了!我们老师来了!”
④闻声出来的是一个满脸尘土的农村妇女，头发没怎么梳，有些散乱，而身上的衣服更是大补丁上补小补丁。听说我们是老师，她露出一脸微笑，十分热情地邀我们到屋里坐。屋里陈设十分简单，正中一个大火炕，四周只有柴禾和炊具什么的，而且室内的光线很暗，幸好火炕里的火正旺，倒增加了一些可见度。女主人连连喊坐，边说边用袖子擦了又擦那条唯一的板凳。待我们坐下之后，女主人就给火炕里加柴禾，然后往火炕上挂锅。
⑤大多去过农村的人都知道，乡下人是十分好客的，尤其是家中来了贵客。他们往往会立马煮出一碗面条或是汤圆什么的小吃，俗称汤碗。女主人的意思我们自然清楚，我们说已经吃过了，不料女主人却把脸一沉，长叹一口气说：“就怕我们这穷人家的东西你们吃不下呀!”盛情难却，我说：“您煮，我们吃。”女主人这才一露微笑，将锅挂了上去。 ⑥她将锅洗了三次。她一边洗锅一边和我们谈她家孩子。说实在的，那孩子并不聪明，但却十分努力，所以成绩一直名列前茅。女主人说：“我们这样穷，他不努力读书将来不还和我们一样吗?好在有你们这些好老师。只要他肯读，我们再穷也供他!”我着实为她这番话感动。
⑦女主人将洗干净的锅再次挂上火炕，然后进了里屋，
出来时顺手就扔了砣白色的猪油在锅里。女主人用锅铲反复地将那砣油煎了又煎，但我们却没有听见锅里油的声响。然后女主人就倒了水在锅里。
⑧这时候，我的那个学生进来了。女主人正准备往锅里放面条，不料学生说：“妈，我们家不是很久没面条了吗?”女主人瞪了他一眼，说：“一边玩去!”学生没走，却把脸凑近了锅边。突然，他指着那砣浮在水面的油说：“妈，你怎么又把棉花沾了水放在锅里当油哄人?老师说过要诚实嘛。”
⑨这一句话，使屋里的空气几乎凝固了。学生说得对，原来那砣油根本不是油，而是一砣沾了水的棉花呀!女主人的手僵住了。屋内，只有火苗在呼呼地响。
⑩突然，女主人转身抽噎了起来。她含着眼泪说：“老师呀，我就给您直说了吧，我们家实在是太穷了，在几个月前家中就断了油，这点面条还是上个月他爸从外面带回来的，我们一直没舍得吃。但是说真的，看到你们老师来了，我不弄点东西给你们吃，我这心里就难受呀，但煮面条又没有油，于是，我就……”
⑪“您别说了!”此时我们也热泪盈眶了。
⑫“不，老师。\"女主人接着说，“我是打心里想感谢你们啊，不然我这心里真的难受。今天，我就只能煮碗白水面给你们吃了。”
⑬“行，您煮吧。我们吃，我们一定吃!”
⑭那天，我们真的吃了碗白水面，从小到大，我是第二次吃白水面。谁都知道那无盐无油的白水面肯定不好吃，但我们却津津有味地吃了个精光。而那次家访回来，我就暗自下决心，要认真教这些山里学生。或许，在乡下教书，就好像那碗无盐无油的白水面一样，但我一定认真将它吃光，一定！
第①节中作者为何要交代这里的山高大险峻，超出自己的想象?
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结合内容分析文中“女主人”这一人物形象。
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0.文中第⑦节画线句中的“反复地”这个词能否删去?为什么?
女主人用锅铲反复地将那砣油煎了又煎，但我们却没有听见锅里油的声响。
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1.分析结尾句在结构和内容上的作用。
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三、表达与交流 2.作文
请以“其实，我很在乎”为题写一篇。 要求：立意自定； 文体自选，诗歌除外；
文中不得出现校名、班名、人名，如必须出现一律用
“XXX”代替； 不少于600字。
初二语文期中质量调研【参考答案】XX.4 -3略4、D5、c6、D7、B
①林冲；②指陆虞侯等人火烧草料场，设计陷害林冲。 “涨”字与“夜雨”“秋池”相照应，写出了淅淅沥沥的秋雨使河水都涨满了，又巧妙地暗示了诗人因思念而夜不能寐的时间之长。
0、想象，诗人想象与亲人欢聚，共剪蜡烛西窗之下，和家人一起回味这巴山的绵绵夜雨的情景，更加强烈地表达了对家人的思念之情。
1、今者王问可以为相者/我言若/王色不许我 c
3、①道歉②怎么③认为……是好的④谈论 ①正赶上公叔座生病，魏惠王亲自前往询问病情 ②你要快速离开，将要被抓了。
学思结合，常学常思，并及时记录，学、思、录三者都很重要，不可偏废。
比喻论证,形象生动地论证了记录对于思想的重要意义。
首先提出问题，指出：“学而不思”和“思而不学”是好些聪明人也容易犯的毛病；其次分析问题，以两种人为例
从反面论证“学和思”不能分开；最后，指出“学和思”相结合是莫大的精神享受。
采用自然环境描写；突出这里的人超出想象的贫穷和淳朴；呼应下文我们家访时爬坡上坎的不易；为下文写家访时的见闻感受和女主人煮面的情节作铺垫。
①生活贫困：身上的衣服大补丁上补小补丁；家中几个月就断了油。
②热情淳朴：热情地招呼我们进屋坐；做面前将锅洗了三次；我们拒绝她的招待，她不开心。③关爱子女：家里再穷也要供孩子读书。④尊重老师：上个月带回的面条自己舍不得吃，却招待我们。⑤自强自尊：希望孩子能改变贫穷的命运；家里已经揭不开锅，甚至要用棉花代替猪油，却不直接告诉老师真实情况；始终微笑面对生活。
不能，采用细节描写，生动形象地表现了女主人面对孩子老师上门家访，在生活极端贫困的情况下，为了表示对老师的尊重和感激而装出用猪油煎锅煮面的无奈和窘迫的心理。
0、结构上，点题，呼应上文女主人煮面的情节；内容上，采用比喻，生动表现了自己从家访遇到的这件事中受到的感染和震撼，表达了“我”立志乡村教育，改变贫穷山区教育现状的坚定信念。
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