读书报告水浒传

《水浒传》读书报告

计本） 10110013229 王运（10

《水浒传》[1]全称《忠义水浒传》，是以宋江[2]领导的起义为主要题材， 通过一系列（梁山英雄反抗压迫、英勇斗争）的生动故事，揭示了当时的社会矛盾,，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实[3]。《水浒传》的作者据传为明朝施耐庵，并由罗贯中加以润色及编排，实际参与创作者跨越了从宋元到明末的数百年，包括了民间说书人、文人、书商等，是一部世代累积型的长篇文学作品。关于《水浒传》的主题，有多种说法，但其对农民起义者正面、客观而不失理性的描绘，是其突 破封建社会文学传统的一大要素，也确立了这部作品以及后世白话叙事文学深厚的民彩。

综上所说，《水浒传》的作者历来有争议，一种常见的说法认为是施耐庵和罗贯中据民间流传宋江起义的故事所写的。郎瑛的《七修类稿》中曾经说过：“《三国》《宋江》二书，乃杭人罗贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”高儒《百川书志》记载：“《忠义水浒传》一百卷。钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”李贽《忠义水浒传叙》中提到作者时，说是“施（耐庵）、罗（贯中）二公”。此外，田汝成《西湖游览志馀》和王

圻《稗史汇编》都记罗贯中作。

《水浒传》真实地反映了农民起义的全过程，它由相对独立，完成每一个故事，联结成一个整体。 水浒传”的章节结构化的，统一和连贯的前，中，后三段。首先，笔者写的故事，角色宋江和吴林晁改，部分反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面，表现的英雄逐

渐聚集了梁山队从小到大，从弱到强的发展过程。

要说我最喜欢这本书里面的那回，那要算是 ，第二十三回 王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆 ，第二十四回 王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎，这里讲的就是武大郎之死的前因后果了，当然，这不是重点，重点是潘金莲和西门庆的真爱，西门庆和潘金莲的相遇也算是很可悲的，生不逢时，生不能在一起，死也不能在一起，他们相遇了非常浪漫。她眼角的余光看着英俊的男人的脸，一不小心她的窗槌就滑落手中击中了他的头部。他抬起头，愤怒地喊，谁那么不长眼？于是她瑟瑟地探出头，奴不是故意的。他看着她的眼睛，如果春水眉飞烟一样，一个寒冷的女人。看来这里 ，是不是有种看韩剧的感觉，可惜了，这不是韩剧，注定了他们的一世悲剧，如果不曾有这一刻的心动。这样一个英俊多金，水一样温柔的男人，为她细细画眉，为她抚琴，为她说甜腻的情话，她的心情不自禁地沦落，她以为凄凉的余生，忽然盛开了大片嫣红的花朵。那一刻的花好月圆，就是一生的天荒地老。终于，事情败漏了。可是他说，我们要在一起，日日夜夜都不分开了。那个打虎英雄的小叔他也不是不忌惮的，

可他到底也是爱她的啊。他们无路可退，于是，武大的死顺理成章。于是他们成为了一对著

名的奸夫淫妇。他们的劫，更多的是时代的错。对于一个23岁的小女人来说，她不曾遇到过让她心动的男人，而直接跳跃到与一个她不爱也不般配的男人共度余生的阶段，那是太过残忍的事。当然，也许那个有才华、有气质、身材健壮、温暖熨贴的男人只是个轻浮善变、拈花惹草的烂人，但是她有权利通过自己的人生去认清一个人，不是吗？至于武大，要明白的只是，所谓爱情的眩晕，它并不是一项努力耕耘就会成功的事业?? 我并不是要说西门庆和潘金莲的爱，有多么纯洁美好，它至少在道德观上有所亏欠。但她必是不悔的，某个暗香浮动的午后，某个男人捂着额头，情潮暗涌??今生不行，那来生吧，来生会有爱轰轰烈烈地走来。潘金莲是情欲的最高代表及书中死亡之最惨烈者。她是情欲的化身，这情欲不仅仅只指性欲方面，也指她充满了旺盛的生命力。书中潘金莲情欲失控，致人死者有武大郎、李瓶儿母子、宋惠莲、西门庆诸人。众多评论家称之为杀人凶手，对武松活刮潘金莲如此惨无人道之事拍手称快，恨不能手刃其人。尽管亦有不少人对潘金莲之死深感悲哀与同情，但是，潘金莲被钉上耻辱的十字架永无翻身之日，却是不争的事实。说了这么多，至少很清楚，

潘金莲无所谓好坏，她并非罪大恶极，也并没有悲天悯人的情怀，书里她也不是最坏的，仅仅是一个本无色的花，被她生活的环境染了色。几乎她的每一种性格都可以找到这种性格形成的社会影子。潘金莲这个形象，也只有在那个时代才可能出现，她太个性了。基本上对她

的感情可叹，可悲。

水浒传”是写基于真实的背景，他是作者的敏锐的眼睛和锋利的笔触描绘了一组处于社会边缘的穷人已经被遗弃和被遗忘的小人物，为了生存与尊严的传说，并继续奋斗历史的跌宕起伏的考验，但绝不要放弃，活着，我们要生存，无论你高贵或贫富，没有人可以剥夺你的生命，所以无论什么样的方法和手段，你是负责自己的美好生活，黑暗混乱的杀气社会反叛，知道了，你可以确保自己的生活不再是危险的。 108“水浒传”里面写的英雄，几乎所有的放荡不羁的叛逆，勇敢地追求自己的利益，一些极端的行为，一些奇怪的字符，勇气充满了谋杀，纵火，甚至有些混乱的纪律巨魔。但在好的和坏的界限的时候，它可以是一个分工明确，社会？谁是好人，谁是坏人呢？因此，他们可以打破社会的束缚中解脱出来，时间和方式，敢于做别人不敢做的事情的东西，已经很值得称道的！我及时“ - 宋江的角色，豹头环 - 规划师 - 吴林，黑旋风 - 李逵，沃克 - 武松，一个和尚 - 而深刻的形象，每个人都以不同的方式家伙，但每个他们是非常独特的，每一个角色我也写得很好！其中大部分是受电影和电视，并听取个人的故事，像武松武松事实上，不仅长的魁梧潇洒，和武术艺术是惊人的，只是不明白为什么他和他的哥哥武大郎这两个极端，甚至住在同一个家庭，上帝派了一个最美丽的嫂嫂，我真的不知道是嘲笑或怜悯。尽管许多分析师说，武松打虎一直是一个意想不到的试用机会，他的恶名是明显的，但不可否认的是，武松打虎真的是惊心动魄。，这个小意外或然每个人心中的吴景阳岗打虎中国人已经离开的整体形象，武松神。可以说，在“水浒英雄”宋总三虎是不是最强的，但他的影响力是最大的。路见不平的在今天

的社会中，“好汉歌：”路见不平一声吼啊！该出手时就出手。风风火火闯九州本？ “，

如吴人民日益增长的罕见，武松打虎不会视而不见，听而不闻食而不知其味人们以深刻

的讽刺吗？还愣着过人的胆识和高超的武艺和参与不禁升值，从我的心脏底部的填充。“亮剑”中李云龙的一句话：“无论多么可怕，必须亮出自己的剑的敌人，该地区的永赢了！ “杀死一只老虎从景阳岗吴应熊形象立刻光彩，并立即成为了英雄，威震四方的景阳岗战斗的老

虎吴淞口形状描述，铺平了道路，使大部分的反映吴庸松岗大胆，无畏的英雄气概。

一个主要角色是“水浒传”水浒传“宋江，其实是不喜欢他，实在想不通宋江何德何能，那么耸的人，空有抱负没有胆识没有远见没有能力 ，因为他产生了很多其他梁山好汉死了，被称为及时雨，而觉得有什么，我看来，他是个胆小鬼，胆小，总是想着的特赦。没有心计确实不深。在中间的一百零八，李逵阮小二，吴ruanxiao吴，阮小琪还是不错的，他们不想放弃。吴和阮氏三兄弟是首批遵循晁改反抗。李逵是一个梁山起义军中最勇敢，最坚决的斗争。他听到音乐，唱宋江做“满江红圆圆的眼睛，大声喊道：”特赦，大赦天下！招连鸟人工神经网络的！表踢了踢，站在件。他没有把宋朝皇帝放在眼里，宋江是不防他应该回去。李逵的悲剧是一个“忠”他吃的损失，这种“忠诚度“蒙住眼睛，只认”兄弟“不承认路线，

的共识不破宋江的反动真面目，终于成为了宋江投降”路线的受害者，这是多么惨痛的教训！

古时流传有一句话：「少不读水浒，老不读三国」，指年轻人不该读水浒传，否则容易会整天想打架，思想上变坏；而老年人不应该读三国，因为其中人物善於用计使诈，处心积虑、钩心斗角，作为应该“知天命”的老人应该安度晚年，不能整天想着算计别人，对自己身心无益。读了水浒传，让我感慨万千，世间没有大恶，也没有大善， 一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份

神圣.篇二：读书报告之水浒传

读《水浒传》有感

《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称中国四大名著。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是官逼民反。

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取生辰纲的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.

龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为智多星呀! 天孤星花和尚鲁智深 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,

挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.

其中印象最让我深刻的则是号称智多星—吴用，他虽然没有像其他那些武将一样驰骋于沙场，杀敌报国，但他有着非凡的军事计谋，从早期的智取生辰纲，到后来的阻充军、荐戴宗、造假信、劫法场，可谓尽心尽力。吴用可谓是梁山的大功臣一个。吴用本是教书先生，晁盖同乡（当然也是宋江的老乡），估计也是考不上功名，但是又颇有些谋略的在野人士，不是读死书的人，而且他跟一般的读书人不同，还有 点武力，估计打两三个普通人不在话下，不简单哪。他本来不认识宋江，但因为宋江报信让他们逃走，记住了宋江，此前又听过

宋江的大名，于是感受颇深：及时雨 果然名不虚传。就为着这一份恩情，吴用把命卖给了宋江，其实我们看来，宋江报信是为了晁盖，和吴用有什么关系？但是吴用不这么想，这就是思想淳朴的古人， 滴水之恩当涌泉相报,这一点足以让大部分的现代人汗颜。宋江还未上山，吴用就开始为他谋划，三打祝家庄，宋江陷入进退两难境地之时，吴用带着破敌妙计来到，给宋江送来春风，让宋江打好这上山后的第一仗，树立了威信。随着吴用和宋江屡次出征，两人越走越近，搞得晁盖也不信任吴用这个老乡了，出征曾头市时吴用曾劝阻晁盖，我

不

知道吴用的真实想法是什么，但是在晁盖看来， 恐怕这是吴用在帮助宋江架空自己，于是更加生气了。而在晁盖死后，有人建议宋江继位，宋江假惺惺地推辞，吴用马上说了这样一段话：“山寨中岂可一日无主？ 若哥哥不坐时，其余便都是哥哥手下之人，谁人敢当此位？况兼众人多是哥哥心腹，亦无人敢有他说。”这话说得太贴切了，说到宋江心窝里了，没错，众人多是宋 江心腹，这正是宋江苦心经营的结果。这一番话轻轻巧巧地将宋江推上了大当家的宝座。至于后来攻打东昌府出工不出力，这也是理所当然了，否则吴用怎能称得上 是宋江的完美搭档？在书中，吴用应该是反对招安的，在征方腊前昔，阮氏三雄等人向吴用提议反出东京，但是吴用拒绝了，理由就是宋江必定不同意，蛇无头不行。言下之意呢？他本 身是对招安没什么兴趣的，但是因为宋江想招安，他就要一心一意为宋江谋划，终于招安成功了，征方腊成功了，宋江却被赐予毒酒，得知这个消息之后，吴用毫不 犹豫，自缢在宋江坟前，完成了他作为职业军师的一生。那么我们再来对比一下吴用和诸葛亮，两个都是以智谋闻名的知识分子，都擅长舌辩，（吴用这方面表现不多，但是把卢俊义忽悠得，功力绝不可小觑）吴用是感念 宋江的“救命之恩”为宋江效力一生，诸葛亮则是感激刘备的三顾茅庐而鞠躬尽瘁，同样是因为感激，同样的不肯自立，最后同样他们追求的理想（或者说事业）都 失败了，同样为老大（主公）奉献出生命。他其实可以称得上是一位诸葛亮式的人物。为什么这么说呢？因为我感觉《水浒传》其实就和《三国》有着很多相似之处，

不知道其他的读者有没有发现，宋江其实就是刘

备的翻版，两位都是以仁义闻名天下，而且身边又有很多得力的猛将，可是为什么到最后都没有得到所谓的天下呢？难道真的是天命难违吗？吴用其实就是三国版的诸葛亮，关胜

其实就是三国的关羽??还有好多好多二者相似之处??

当然还有一个最让我感动的是花和尚—鲁智深。一个胖胖的有着侠义心肠的英雄。天孤星花和尚鲁智深，梁山排名第十三。花和尚这个绰号听起来像是个好色之徒，实际上鲁智深跟女人完全不搭架，只因为身上有纹身而已。在武功上，鲁智深出身西北，西北军由于长期和西夏作战，是宋朝最精锐的部队之一，鲁智深能在西北军中混出头，果然不简单．他是水浒中力气最大的，倒拔垂杨柳，这是何等恐怖的力量，可比现代的大吊车．而且单挑无败绩，武功在水浒中当属顶尖之列。在智力上，他的人和他的名字一样，看上去鲁莽，但实际上还是颇有慧根的，绝非秦明、李逵之流可比。放走金翠莲时，坐在门口等人走远了才离开；在汴京城发现 众泼皮的歪心思；救林冲时一直跟着走完偏僻道路，有始有终；这些事都表现出鲁智深的智慧，五台山的得道高僧智真也认可了鲁智深的这一点。值得说明的是，智真长老的这一情节设定，是我判断百回百水浒传是最接近作者原意的根据，当鲁智深剃度时，智真长老参悟天机，说鲁智深将来正果非凡，如果梁山好汉一众人不受招安，全书结束时鲁智深还是强盗，又怎能称得上正果二字？我们再看长老送给鲁智深的临别谒语：遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。遇林而起，我理解他本来住在大相国寺了，由于林冲的事，

再次流落江湖；遇山 而富，在桃花山卷了

周通的钱财或者说在二龙山落草开始当寨主了；遇水而兴，到了水泊梁山就发达了；遇江而止，遇见宋江就跟着他走到底吧。根据这一谒语，至 少可以说明按照作者的设定，鲁智深是一直要跟着宋江的，所以不可能会中途离开，而那些写鲁智深离开的各种版本可以直接宣布为伪作了，其中就包括了被一些专 家称为真本的《古本水浒传》。回到主题，鲁智深是一个疾恶如仇、黑白分明的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，救金翠莲打死郑屠、救民女暴打小霸王、路见不平救林冲，这些事情 跟他本人并没有关系，也不是一个

有暴力倾向的人为了发泄而杀人，他的所作所为完全当得起好汉这一称呼。在瓦罐寺，鲁智深发现和尚们在煮粥，尽管很饿，但是 和尚们说他们很可怜之后，他也不抢人家的吃，这里可以看到，鲁智深绝对是个正直的人，想想看，有几个梁山好汉能做到这一点？我评论最好人的林冲都曾经抢酒吃。在《水浒新传》中，鲁智深因为恨宋江接受招安逼死林冲，怒断替天行道旗，拉队伍散伙，恨水老大虽然是改写，但也没有改变这个人物性格，因为这个人 物写得实在是太好了。遗憾的是，梁山108好汉中，这样的人真的寥寥无几，林冲是一个好人，但是离“路见不平一声吼”的境界还相去甚远，至于其他的人，不 提也罢。所以鲁智深在梁山上又是孤独的，正应了他的星座。讨平方腊之后，不求奖赏只想隐居，随后神奇

般地顿悟、坐化，结束了他那传奇而又光辉的一生。

我在这本书中领悟到了一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,

为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一篇三：读书报告之水浒传

读书报告水浒传

作者:施耐庵

图书简介：我读的是人民文学出版社2005年出版的《水浒传》，类别为小说。

写作背景：据书中导读，宋江领导的农民起义发生在北宋末年，不过史书上的记载只有寥寥几笔，它的规模也远没书中描写的这么大。梁山好汉们的故事主要是在民间流传的。到了元末明初，施耐庵以这些传说、话本、戏曲为基础，经过自己的再创作，才写成了这部脍炙人口的《水浒传》

作者简介：施耐庵（1296年～1371年） 名 子安（一说名耳），又名 肇瑞，字 彦

端，号子安，别号耐庵。汉族。

籍贯：兴化白驹场人(今属江苏)。祖籍泰州海陵县，住苏州阊门外施家巷，后迁居当时

兴化县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）。

身份：中国古代著名作家，元末明初人，长篇古典小说《水浒传》作者。明嘉靖十九年

（1540），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。

主要人物：宋江、吴用、卢俊义等梁山好汉。

主要内容：宋朝统治者腐朽凶残，太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教

头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进入军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想

在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。蔡太师过生日，他的女婿搜刮十万贯金银财宝，送往京城庆贺，派杨志护送。晁盖、吴用、阮氏三兄弟等人定计智取生辰纲，事后与朝廷激战，最终大伙一块投奔梁山。又有打虎英雄武松因为西门庆勾结大嫂潘金莲害死大哥武大郎，因而将他们杀死，被判充军，最终经历一系列波折，他也被逼上梁山。此外还有宋江、鲁智深等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被迫在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贫的口号，杀遍大江南北，沉重地打

击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。

《水浒传》具体而生动的描写了以宋江为首的农民起义发生、发展直至失败的整个过程，揭露了封建社会的黑暗、腐朽和统治阶级的种种罪恶，热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，塑造了一大批梁山好汗的光辉形象，形象解释了封建社会“官逼民反”的客观真理

和农民起义失败的内在原因。

从我个人来说，书中描写的人物非常生动传神，尤其是写武松打虎的语段:说时迟，那时快，武松见那大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山岗也动；把这铁棒也似虎尾倒竖起来，只一剪，武松却又闪一边。原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪，三般提不着时，气性先自没了一半。那大虫又剪不

着，再吼了一声，一兜兜

将回来。武松见那大虫复翻身回来，双手轮起稍棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。听听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶，劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫。原来慌了，正打在枯树上，把那条稍棒折做两截，只拿得一半在手里。那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫却好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣紥，早没了气力。被武松尽气力纳定，那里肯放半点儿松宽。武松把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢。那大虫咆哮起来，把身底下扒起两堆黄泥，做了一个土坑。武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去。那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打得五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来这一段广为流传，书中采用半白话文半文言文的方式，对现代读者来说，通俗易懂。用了迟、快这两个时间词语，准确地概括了事情发生的时间。随后，作者又用了“闪”、“扑”、“掀”、“搭”、“躲”、“剪”等动词。把大虫的刚开始的优势与武松的劣势描绘的非常生动。紧接着大虫的招使完了，这下该轮到武松了，本来读者以为武松不费吹灰之力抡起哨棒就能将大虫打死，谁知哨棒被武松打断，此时故事让人荡气回肠，为武松捏一把汗，武松毕竟是武松。武艺的高强在此刻表现得淋漓尽致，作者采用侧面描写的手法，从老虎的表现来突出武松”那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来”。

这比写武松武艺有多高让读者更为信服，老

虎是百兽之王，而武松赤手空拳，能打死老虎，这更能充分说明武松的武艺之高强。所以，后人说水浒传，首先想到的就是武松打虎，这一段彰显作者用词之恰当，语句之简洁，语言功底之深厚，当然《水浒传》的文学色彩还有好多值得我们称道的地方，这我就不一一评述了。全书描绘的人物形象有几百个，具有鲜明的性格、给人留下深刻印象的就有几十个。其中既有梁山好汉的主要人物，也有何九叔、王婆牛二等次要人物。如牛二在全书中只出现

了一次，但就是这寥寥几笔，一个滚刀肉的形象便鲜明的立在我们的面前了。

总之，《水浒传》曾对后世产生了巨大的、多方面的影响。不少小说、戏剧、说唱文学都曾从中取材或获得借鉴。我们在今后的写作过程中也应该充分借鉴，把自己的文章提高到

一个新的层次。篇四：水浒传读书报告

《水浒传》读书报告

《水浒传》是一部用古代白话文写的章回小说。在这本书中出现了很多人物，其中宋江、

林冲、鲁智深、武松、李逵的性格特点特别鲜明。

宋江是水泊梁山的头领。他仗义疏财，正直忠义。从他在墙上写反诗可以看出他有野心、有志向和军事目标。从他向晁盖求情保护杨雄、石秀可以看出宋江有保护人才、选人才的本领。从他被梁山其他好汉推崇为山寨之主、他带领梁山好汉打败敌军可以看出他具有影响力、谋略。从他接受朝廷招安并为国家立下功劳可以看出他具有爱国、忠义的品质。从他最后被陷害中毒身亡可以看出他结局悲惨。宋江是《水浒传》中出现次数最多的人物，也是最重要的人物。

林冲是一位勇敢的武将。从他与洪教头比武中可以看出他武艺超群。从林冲先后被高俅、陆谦、富安等人陷害可以看出林冲的境遇不好，命运悲惨。从林冲一直作为梁山一员更随那支军队南征北战可以看出他是一个忠义的人。从他写下的一首诗中可以看出他是一个仗义、朴实、忠诚、有英雄气概、身世悲惨、有志向的人。他是一个有正义感的官，为人光明磊落。他忍辱负重，对下层百姓有恻隐之心。他有忍耐的性格，报复心理，救弱济贫的侠义精神。我很敬佩他。

鲁智深为人慷慨大方，嫉恶如仇，豪爽直率，粗中有细。从他三拳打死镇关西中可以看出他的力气很大，他很正义。从他当和尚不遵守戒律，喝酒后撒酒疯可以看出他喜爱喝酒。从后来他帮助刘太公解除女儿被逼婚之愁可以看出他有正义感。从鲁智深去就林冲可以看出他是一个仗义、勇敢的人。从他征战生擒方腊可以看出他武艺高强。从他放弃功名利禄，在钱塘江边圆寂可以看出他已修成正果，看破世事。这也映证了智真长老的话，“听潮而圆，听信而寂。”

武松是一位有道义的豪杰。从他在柴进府中结拜宋江可以看出他愿意结交好汉。从他一听说自己未犯罪于是马上去找哥哥武大郎可以看出他很重视亲情。从他酒后打老虎可以看出他的力气很大，武艺高强。从他把赏银赠给猎户可以看出他具有不贪财、忠厚仁德的特点。从他拒绝潘金莲的勾引可以看出他是一个正直、有道义的人。从他为兄报仇，杀了潘金莲和西门庆中可以看出他嫉恶如仇。从他识破蒙汗药酒可以看出他粗中有细。从他遭到暗算被迫

杀人，并写下杀人的是他可以看出他敢作敢为，富有正义感。

李逵是一位鲁莽但具有反抗意识的武将。从他跟随梁山二十余好汉劫法场救宋江时的厮杀中可以看出他很鲁莽。从他接母亲上梁山，母亲被老虎吃掉，于是他生气地杀了四只老虎可以看出他的孝顺，武艺高强，力气大。从李逵使用神行法时偷偷喝酒吃肉可以看出他爱吃酒肉。从他反对宋江提出招安可以看出他具有反抗意识。从他跟随军队征战，最后喝毒酒身

亡可以看出他是一个忠义的人。他的性格特点特别鲜明，这表达了作者对当时社会的不满情

绪。篇五：水浒传读书报告

《水浒传》

作品简介

《水浒传》全称《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，是以宋江领导的农民起义为主要题材， 通过一系列（梁山英雄反抗压迫、英勇斗争）的生动故事,揭示了当时的社会矛盾, 暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。它是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回小说的先河，是中国四大名著之一，也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。版本众多，流传极广，脍炙人

口。对中国乃至东亚的叙事文学都有极深远的影响。

作者简介

（作者名言：

当取不取，过后莫悔。

平日若无真义气，临事休说生死交。

有缘千里来相会，无缘对面不相逢。

民无礼而何为，财非义而不取。）

感悟

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个

“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。