文选-6-张

[原文]：

元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详蜜。然尚恨有阙者：不为许远立传，有不载雷万春事首尾。

远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所顾忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远城畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以为贼抗而不降乎？当儿围守时，外无蚍蜉蚊子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣。乌有城坏，其徒惧死，独蒙愧虽耻求活？虽至愚者不忍为。呜呼！而谓远之贤而为之邪？

说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以次诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。小人之好议论，不乐成人之美如是哉！如巡、远之成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！

当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿赢之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，

战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之过也？当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比逆乱，设淫辞而助之攻也。

愈尝从事於汴、徐二府，屡道与两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事，云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。”愈贞云中过泗州，船上犹指以相语。城陷，贼以刃降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。

张籍曰：“有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常在围中。籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。以巡初尝得临涣县尉，好学无所不读。籍时尚小，粗闻巡、远事，不能细也。云：巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：‘何为久读此？’嵩曰：‘未熟也。’巡曰：‘吾于书读不过三遍，终身不忘也。’因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他巾失以试，无不尽然。嵩又取架上著书试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，嵩亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅

万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不认者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数人十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：‘汝勿怖！死，命也。’众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。”嵩贞元初死于毫、宋间。或传嵩有田在毫、宋间武人夺而有之，嵩将生诣州讼理，为所死。嵩无字。张籍云。

。[译文]：

元和二年四月十三日的夜晚，我与吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现李翰所写的《张巡传》。李翰对自己写的文章很自负，这篇传记也写得很详细周密。然而仍感到遗憾的是，它有遗漏之处；没有为许远立传，又不记载雷万春事迹的始末。

许远虽然才能似乎比不上张巡，但他打开城门，请来了张巡，他地位本来在张巡之上，可是他把指挥的权柄交给张巡而处于张巡的领导之下，保全了名节。睢阳城陷落而他被敌人俘虏，只是死的时间跟张巡前后不同罢了。张、许两家的子弟才智低下，不能理解他们的志向，认为张巡被杀而许远成了俘虏，怀疑他是怕死而向敌人说了屈服的话。许远果真怕死，何苦守卫着一块小小的地盘，吃他所爱之人的肉，以抗击敌人而不投降呢？当他百围城中坚守时，外面没有一点援军，所要效忠的是国家和君主而已，而敌人告诉他们唐朝已经灭亡了，国君已经不在了，许远看救援的军队不到，而敌人却越来越多，一定

拿他们的话当做真的。外面毫无援兵可等待而还在拼死守城，人吃人将要吃光，即使是愚蠢的人也能计算日期而知道自己快要死了。许远不怕死是很清楚可了。哪有城被攻破，部下都死了，惟独自己蒙受羞愧和耻辱而求活命的呢？即使是最愚蠢的人也不忍心这样做。唉！难道说像许远这样贤明的人会去做这样的事情吗？

发议论的人又说许远与张巡分守睢阳城的西南和东北，城池的陷落是从许远所分守的地方开始的，以此责骂许远。这有跟儿童的见识没有什么两样。人将死的时候，他的五脏六腑必定有先患病的；拉绳子而把它拉断，断必定有一个地方。看问题的人见到人死了，绳断了，就归咎与先患病的脏腑和绳断之处，他们也太不通达事理了。小人喜欢发表议论，不乐于成全别人的好事就是像这样啊！像张巡、许远他们所成就的事业是如此卓绝不凡，还不能免于非议，其他人又有什么可说的呢？

当张、许二位开始守卫睢阳城的时候，哪能知道人家最终不来援救，而丢弃城池，预先逃跑呢？假如这个地方守不住，即使躲避到 其他地方去又有什么好处呢？等到他们已经没有救兵而陷入窘境的时候，率领着那些剩下来的受伤致残和饿得瘦弱的士兵，即使想离开围城，也一定达不了目的地。张、许二位那样贤明，讨论得一定周到、精密了。他们坚守着一座城池，捍卫着整个天下，率领着千百名越来越少的士兵，抗击着日益增多的百万大军，掩护着江淮大地，阻止了敌人的攻势，国家没有灭亡，这是谁的功劳啊？在那个时候，弃城逃跑、贪图活命的人不是一二个；拥有强大的军队，坐视不救的人周围

可见那些发议论的人自列于叛逆者之中，制造夸大失实的邪说而帮助叛逆作乱的人攻击张、许等英雄。

我曾经在汴、徐二州的节度幕府任职，经常来往于两洲之间，亲自到人们所说的双庙去祭奠过两位英雄，那里的老人常常说起张巡、许远时的事情。说南雯云向贺兰进明讨救兵的时候，贺兰嫉妒张、许的声望功绩超过自己，不肯出兵援救。他喜欢南雯云的勇敢豪壮，不听他的话，硬要留他，准备了酒食与音乐，请南雯云入座。南雯云慷慨激昂地说：“我来的时候，睢阳的人已经有一个多月没吃什么了！我即使想一个人吃，但从道义上说不忍心；纵然勉强吃了，也还咽不下去！”于是拔出佩刀斩断自己的一个手指头，鲜血淋漓，拿给贺兰看。在座的人非常震惊，都感到地为南雯云流下了眼泪。南雯云知道贺兰终究没有为他出兵的意思，就骑马离开了。将要出城的时候，南雯云抽出箭来射佛寺之塔，箭身一半射进佛塔上边的砖头里，他说：“我回去打败了敌人之后，一定要消灭贺兰，这枝箭是用来作标记的。”我贞元年间经过泗州，船上的人还指着佛塔告诉我（这件事）。睢阳城陷落的时候，敌人用到威胁张巡，要他投降，张巡不肯屈服，就把他拉走，将呀 杀害他；敌人又劝南雯云投降，南雯云没有回答。张巡就对着南雯云喊到：“南八，男子汉一死罢了，不可为不义之人所屈服”南雯云笑着说：“我本想有所作为；您既然有话，我怎敢不去死呢！”也就宁死不屈。

张籍说：“有个叫于嵩的人，年轻是就投靠跟随着张巡，等到张巡起兵讨伐叛军的时候，于嵩曾在围城之中。张籍在大历年间在和州

乌江县见到于嵩，于嵩当时年纪六十多岁了。因为曾经跟随张巡的关系，起初得到了一个临涣县尉的职务。他喜欢学习，没有什么不读的。张籍当时还小，粗略地听到一些张巡、许远的事，没能详问。据说张巡身高七尺多，胡须像天神一样。曾看见于嵩读《汉书》，对于嵩说：“你为什么老读这部书？”于嵩说：“还没读熟呢。”张巡说：“我读书不超过三遍，就一辈子不会忘记。”于是背诵于嵩所读的书，背完一卷不错一字。于嵩很惊奇，以为张巡碰巧熟悉这一卷，就乱抽其他书套里的书来试他，张巡没有不全背对的。于嵩又拿书架上的许多书，试着问张巡，张巡随着提问背诵毫不迟疑。于嵩跟从张巡的时间长了，也不见张巡经常读书。他作文章，拿起纸笔就写，未曾起过草稿。刚守睢阳的时候，，士卒几近万人，城中居民也将近数万户。张巡凭着一次见面问过姓名，以后没有不认识的。张巡一发怒，胡须就蓬开。到了睢阳陷落的时候，敌人捆绑着张巡等数十人坐在地上，将要杀害他们。张巡起身绕行，他的部下见张巡起来，有的也站直，有的哭了。张巡说：“你们不要害怕！死，这是命运决定的啊。”大家哭了，不能抬起头来看他。张巡就义时，脸色不变，十分安详，同平时一样。许远是个宽仁忠厚的长者，外表和他的内心一样，跟张巡同年出生，月日后于张巡，称张巡为兄长，死的时候年纪四十九岁。于嵩贞元初死于亳州、宋州之间，有人传说于嵩在亳、宋之间有田产，武人抢夺去而据为己有，于嵩将到州里去告状，被杀害。于嵩没有儿子。以上这些都是张籍说的。